青山橋嗩吶的曲牌分類及禮俗運用探究

（湖南科技大學藝術學院音樂系 411201）

青山橋嗩吶又名石鼓嗩吶，由于其濃郁的湘中民間特征音調(diào)，成為湖南吹打樂中獨特演奏形式的一支流，而它的來源和歷史演變，則和神秘的楚巫文化有著密不可分的關系。

一、青山橋嗩吶的曲牌分類

曲牌是傳統(tǒng)填詞制譜用的曲調(diào)調(diào)名的統(tǒng)稱，俗稱“牌子”。青山橋嗩吶根據(jù)其曲牌結(jié)構(gòu)、應用場合不同等方面分為三種曲牌，分別為夜鼓牌子、路鼓牌子以及堂牌子，在本章，會對不同的曲牌來做一個深入的了解。

1.夜鼓牌子

（1）簡介

夜鼓牌子主要應用于民間的喪葬儀式，也是喪葬專用的曲牌，它有明色類子和長行類子之分。明色類子演奏風格主要以歡快的曲風為主，長行類子則相反，以慢為主。而提到夜鼓牌子的由來，民間則是有兩種不同的聲音：一種是認為道教是夜鼓牌子的發(fā)源頭，他們認為在當時有部分道士在民間游歷時所作。而另一種說法是認為清朝時期曾國藩軍中的吹鼓手來到了湘潭，并且?guī)砹私系拇荡驑费葑囡L格以及部分曲牌，而藝人們把這類曲牌和本地的曲調(diào)音樂所相融合并穿插了當?shù)氐拿袼琢晳T，逐漸演變成了夜鼓牌子。這樣看來，這兩種觀點都有道理，但由于年代久遠，又沒有足夠的史料記載，所以不能作定論，仍需要人們?nèi)ミM一步的探究。

（2）特征

夜鼓牌子從如今現(xiàn)存的資料文獻可發(fā)現(xiàn)，它留存的很多曲牌是很古樸和傳統(tǒng)的?；緛碚f，民間演奏的夜鼓牌子主要以長行類子的“小開門”（有五個小開門，據(jù)筆者調(diào)查常用有三，又吹奏技術較難，據(jù)說百位嗩吶藝人至多十人會）為開頭，后則根據(jù)情境等不同接不同的曲牌。

第一種明色類子它的主要結(jié)構(gòu)是“大開門”（也被叫為大過場），來前后首尾互相呼應的樂段，旋律層次結(jié)構(gòu)分明錯落有致，穿插了很多類似“扯句”、“陪句”還有“滾龍”等類型樂段，明色類子整曲時間都比較長，整體演奏跌宕起伏、感情豐富引人入勝，是典型的套曲的結(jié)構(gòu)。

而長行類子則和明色類子不同，它是由“大開門”和“放牌”同時連接，若干曲段穿插其中。并且段落和段落之間雖無起程但是卻用鼓點來連接維系，整曲風格段落各異，大都以湖南本土典型曲調(diào)音調(diào)所組合，旋律曲段變化豐富且無明顯聯(lián)系，但是整體音樂風格和諧，屬于典型的自由套（也成為散套）的結(jié)構(gòu)。

2.路鼓牌子

（1）簡介

路鼓牌子，作為一種傳統(tǒng)曲牌，曲調(diào)音調(diào)結(jié)構(gòu)等大都來自于湘潭湘中本地音樂，以嗩吶還有鑼為主穿插其他民族器樂組合而成，所以又被稱為路鼓子或者是路邊調(diào)子。路鼓牌子主要分為慢路鼓還有慢路鼓，用處繁多，在舊時主要用在家有喜事婚嫁迎娶這類活動中，但如今也用于喪葬禮儀中。

（2）特征

路鼓牌子由于主要分為慢路鼓和快路鼓，所以演奏風格及樂器等就有不同之處。慢路鼓，顧名思義節(jié)奏和緩速度比較慢，旋律悠揚動聽，所以也被人們稱為“慢開臺”。而快路鼓則是旋律歡快熱烈，節(jié)奏性強，具有感染力和帶動性，故又名為“快開臺”，主用于婚慶方面。同樣，據(jù)民間演奏所說，快開臺人數(shù)構(gòu)成較為簡單，一般只有7個人，人員構(gòu)成為雙嗩吶（老少配），兩位打镲子，一鑼一鼓一手鑼。如圖1從左至右分別為嗩吶的三種類型：小青、二吶子、大鎖吶。

圖1 小青、二吶子、大鎖吶（圖片來源筆者自攝）

3.堂牌子

（1）簡介

堂牌子最常用于木偶戲中，在湘劇中也算常見，算是梨園教的一員。堂牌子和夜鼓牌子與路鼓牌子不同的是它擁有很多不同的名稱，比如坐樂、坐堂、坐堂牌子以及大樂，而堂牌子作為一個很常用的鼓吹樂曲牌形式來說也是有更詳細的劃分，它可從音樂結(jié)構(gòu)上來分為散牌子和套曲，被藝人們用在很多不同的場合，曲牌應用多變，有時會拆分曲牌來跟別的套曲一起使用，可起到連接作用，有時則是單獨演奏某套曲的個別曲牌，這些都是靈活運用的，不可一概而論。如今在京劇、花鼓戲中，很多片段曲調(diào)都可找到堂牌子的影子。

（2）特征

堂牌子可分為套曲和散牌子。套曲的話顧名思義就是由幾個不同的曲牌上下貫通結(jié)合而成。說到堂牌子的套曲，不得不說民間流傳的最出名和最具有代表性的《九腔》，《九腔》乃是嗩吶藝人們在長年累月的吹奏中，把九首曲牌（名稱分別是《新水令》《步步嬌》《折掛令》《雁兒落》《僥僥令》《收江南》《園林好》《沽美酒》還有《清江引》）搭配到一起所組成的套曲，大家稱之為《九腔》。當然，除了《九腔》以外，比如《粉蝶》套曲也很是普及。

至于說散牌子也很好理解，套曲就是由若干不同的散牌子組合而成，所以它也就是某一個曲牌的概論，散牌子一般單獨演奏，不和別曲搭配的單支曲牌，所以它又被稱為番牌子或者是雜牌子。而散牌子也有很多經(jīng)典出名的曲牌，很受到人們的喜愛，比如說《長錘子》《得勝令》《月月紅》《四季青》《哭皇天》《六毛令》《話梅祭》《采石磯》《十三?！贰敦S入松》《三星一堂》還有《紅繡鞋》等。

二、青山橋嗩吶各類禮俗運用

青山橋嗩吶在當?shù)仡H受人們喜愛，而根據(jù)其各具特色的曲牌則應用在不同的場合，據(jù)筆者走訪得知雖然如今青山橋嗩吶基本運用在喪葬中，但是在過去，其應用范圍十分廣泛，在這里就來簡單介紹下青山橋嗩吶具體應用范圍。

1.喪葬禮儀的運用

民間把青山橋嗩吶運用于喪葬中，不僅為了渲染喪葬的氛圍帶動群眾的情緒，也是當?shù)貑试醿x式構(gòu)成里的重要的一環(huán)。根據(jù)《湘潭縣志》里的文說：“好禮之士，多遵朱子《家禮》，纂有四禮儀節(jié)書，遵行者眾多，而鄉(xiāng)俗積習，每遇喪事必請僧道開路，棺下燃燈，晝夜不息，或盛作佛事，謂之（超度）。葬則陳列游戲之具，以侈美觀。虛靡相競，動輒不貲，力不及者必稱貸、變產(chǎn)以行之；不如是，則人以為儉其親?！绷硪环矫鎭碚f，青山橋嗩吶有時可在喪葬里可代替人們甚至是超越人們語言的表達，也可以加強整體儀式行為。

2.道教法事等儀式的運用

青山橋此地由于蒞臨湘中地區(qū)，周邊有一名山南岳，此山也是道、佛教圣地，所以當?shù)貑顓纫彩艿搅俗诮痰挠绊?，而南岳名山由于宗教氛圍濃郁，?jīng)常舉行大大小小的宗教法會等并且運用到當?shù)剡@種獨特的吹打樂，故青山橋嗩吶也因此涌現(xiàn)了一大批吹奏藝人，而這些藝人，不光對于宗教法事類的音樂，他們對于本地其他種類的戲曲曲藝也都很熟捻。所以道、佛教也就更樂意將這些本地音樂跟道場結(jié)合，創(chuàng)作出另一種獨特的音樂風格，也可說是另一種青山橋嗩吶的曲藝種類。而提到道場的曲牌，就比如《觀音調(diào)》《如來佛》等，都是如今常用并熟知的曲牌。

3.婚嫁迎娶等儀式的運用

既然上文提到了青山橋嗩吶在喪葬禮儀里的運用，這里就不得不提一下另一種大量運用的禮儀，那就是——婚嫁迎娶。

在湘潭民間有一種說法很有趣，那就是“嗩吶若不到，媳婦不上驕”。雖然這種說法夸張了些，但是這也充分說明了青山橋嗩吶在當?shù)鼗榧拗杏兄e重若輕的地位。很多家庭在娶妻之類的時候，會請專門的吹打樂班子（主要也是嗩吶班子）到場助興，跟現(xiàn)在很多城市結(jié)婚會邀請樂團演奏一樣，都起到一個烘托氛圍、歡快熱烈的作用，也代表了對新婚夫妻的美好祝愿，日子也如嗩吶吹奏的一般歡快熱烈紅紅火火。而關于迎親所演奏的曲目也是種類繁多讓人琳瑯滿目，一般來說曲牌類型都為路鼓牌子的“快開臺”，比如《月月紅》《耍孩兒》《望郎調(diào)》《撿菌子》《買雜貨》《十打》《起程調(diào)》《大放羊》《游龍》《烙臺子》《打鐵歌》《書房調(diào)》以及《鬧新春》等。

而除了上述幾種禮儀儀式以外，其實青山橋嗩吶還有別的應用范圍。比如祝壽老人（大都指60歲以上的老人），兒孫們在給老人舉辦生日宴的時候也會請來嗩吶班子在大門口吹吹打打，告召鄰里，并迎接前來拜訪祝壽的親戚朋友，演奏的曲牌如《八仙慶壽》等。再比如孩子滿月禮，嗩吶班演奏如《萬年歡》等曲牌表達對孩子以后成長的祝福和迎接親朋。

當然，青山橋嗩吶除了這些禮俗應用外還有很多，在這里就不一一例舉。

青山橋嗩吶，作為湘中當?shù)匾环N特色的民間音樂，存留了數(shù)百年，不管是曲牌風格還是藝術魅力都有著其獨特的一面。在現(xiàn)如今，越來越多的人更專注去研究和保護這類民族音樂，而且因為他們的推動和努力，青山嗩吶的傳承也擁有了初步的成果。但是在現(xiàn)在這種經(jīng)濟快速發(fā)展的模式下，青山嗩吶還是面臨著很多的危機，如當?shù)啬贻p人對于此類民族音樂的學習興趣缺缺，更多的是愿意去到大城市發(fā)展和學習，導致了青山橋嗩吶的傳承人越來越少。所以，不光是政府如何去扶持，更重要的是個人也要適當投入和宣傳，并且可以對青山嗩吶進行適當?shù)母镄拢屍涓N合年輕人的喜好以擴大傳承范圍。