近百年論證圖解的萌芽與發(fā)展

摘 要：論證圖解是將以文本為載體的論證改為以圖式為載體的論證的方法，自上世紀(jì)70年代非形式邏輯與論證理論興起之后，論證圖解的研究進(jìn)入了多元、快速發(fā)展的道路，越來(lái)越受到各國(guó)學(xué)者的重視。文章嘗試通過(guò)對(duì)幾種常見(jiàn)論證圖解理論的形成歷史、基本思路和主要特點(diǎn)的梳理與比較，來(lái)對(duì)論證圖解做一個(gè)初步的探究，為進(jìn)一步深入研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：論證圖解；非形式邏輯；論證理論

論證圖解（Argument Diagramming）是論證與論辯研究，特別是導(dǎo)論邏輯、非形式邏輯和批判性思維教科書普遍使用的論證文本分析技術(shù)，通過(guò)描述論證的具體結(jié)構(gòu)，有助于實(shí)現(xiàn)論證分析和評(píng)估的目的。在論證分析中，論證圖解已被廣泛運(yùn)用，許多教科書已經(jīng)專門辟章節(jié)介紹具體圖解方法，但尚停留在使用圖解的層面，而沒(méi)有從理論層面對(duì)其開(kāi)展深入研究。由于缺乏對(duì)各種論證圖解的系統(tǒng)研究，論證圖解或者圖解方法本身也受到一些質(zhì)疑，比如，威拉德（Willard）認(rèn)為，由于真實(shí)論證過(guò)于復(fù)雜以至于難以被充分歸于一個(gè)模型，因此，說(shuō)服性論證不能被充分地圖解。盡管圖解可能有規(guī)范的價(jià)值，但它沒(méi)有描述的價(jià)值。沒(méi)有圖解能夠“服務(wù)于人類認(rèn)知過(guò)程以及這一過(guò)程的結(jié)構(gòu)性表征”。他甚至認(rèn)為，“那些圖解演講文本內(nèi)容的論辯理論家或修辭批評(píng)所做的事情并不比給論文作腳注更有意義”。不過(guò)，學(xué)者們普遍認(rèn)為論證圖解技術(shù)有不少益處，對(duì)論證進(jìn)行圖解將有助于形成推理和批判性思維的一般技巧。作為論證分析和評(píng)估程序的一個(gè)重要部分，對(duì)論證結(jié)構(gòu)給予直觀、準(zhǔn)確的刻畫，有助于評(píng)估者甚至論證者本人對(duì)論證的要素和結(jié)構(gòu)作深層次的把握。

從正反兩方的觀點(diǎn)中可以看出，論證圖解的作用還是不可否認(rèn)的，存在的爭(zhēng)議主要集中于不同的論證圖解方法在直觀性、簡(jiǎn)潔性、準(zhǔn)確性、全面性以及可推廣性諸方面的長(zhǎng)處與不足。文章正是在這樣的背景下，嘗試通過(guò)對(duì)幾種常見(jiàn)的論證圖解方法的形成歷史、基本環(huán)節(jié)和主要特點(diǎn)的梳理與比較，來(lái)對(duì)論證圖解做一初步的研究。

一、萌芽：懷特萊圖解范例

論證圖解可以追溯到1875年懷特萊（Whately）所著Elements of Logic，在該書附錄III“邏輯分析習(xí)題”中，懷特萊指出，對(duì)于任何一個(gè)三段論的論證，首先需要對(duì)論證結(jié)構(gòu)有所把握，去除掉細(xì)枝末節(jié)，精簡(jiǎn)出“最簡(jiǎn)要的基本形式（bare elementary form）”，在此基礎(chǔ)上按照邏輯程序來(lái)分析論證：首先找到論證的最終結(jié)論，然后沿著最終結(jié)論的論證的反方向追溯支持結(jié)論的前提，尋找前提的過(guò)程中，假若所尋求的前提已經(jīng)是自明的，無(wú)需進(jìn)一步證明，反之，則需要按照同樣的步驟，將前提看作結(jié)論，逆向進(jìn)一步尋找支持它的前提，直到所有的前提都是自明的。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)逆向追溯的過(guò)程，無(wú)論多么復(fù)雜的三段論論證結(jié)構(gòu)都能清晰展現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)明晰的基礎(chǔ)上，便可以對(duì)論證加以圖解。懷特萊在對(duì)以上分析進(jìn)一步解釋的腳注中畫了一個(gè)表征論證分析的圖（如圖1），看上去類似于現(xiàn)代論證圖解中的樹(shù)形圖，按照由結(jié)論找前提的論證結(jié)構(gòu)分析步驟，圖形中，結(jié)論在上，前提在下。

這一具有范式意義的圖解顯示了論證的具體結(jié)構(gòu)。懷特萊在樹(shù)形的總節(jié)點(diǎn)用“最終結(jié)論（ultimate conclusion）”表示這一論證的終極目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)向下細(xì)分，找出最終結(jié)論得以成立的兩個(gè)前提，這兩個(gè)前提又可以進(jìn)一步細(xì)分。這樣不斷細(xì)分的操作步驟使得懷特萊的這種圖解方法可以適用于更加復(fù)雜的論證分析。

盡管懷特萊此處所謂的論證主要是指三段論，似乎并未論及使用其他類型的推理所構(gòu)造的論證，論證圖解的目標(biāo)也僅僅是為了讓學(xué)生在比較復(fù)雜的三段論論證的文本中，分析結(jié)構(gòu)，找出論證的缺陷，但這一圖解方法已經(jīng)具備了現(xiàn)代論證圖解的諸多基本特征，比如將各種陳述作為節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)之間用直線連接從而形成樹(shù)形圖。并且這一圖解的基本思想方法影響深遠(yuǎn)，以至于現(xiàn)今論證圖解方法中的許多重要類型都以此為基礎(chǔ)，比如下文將要介紹的威格摩爾圖解方法，從輪廓上看，它與懷特萊所作圖形的基本走向是一致的。

二、發(fā)展：多元化道路

懷特萊的圖解方法為此后論證圖解的發(fā)展指引了方向，整個(gè)20世紀(jì)見(jiàn)證了論證圖解的多元化發(fā)展，論證圖解不再僅僅用于教學(xué)，而是廣泛地運(yùn)用到了論證實(shí)踐中。各種論證圖解的方法不斷涌現(xiàn)。大多數(shù)論證圖解的方法都或多或少基于懷特萊的圖解方法：用箭頭連接前提和結(jié)論，表示兩者之間的推理關(guān)系。

（一）威格摩爾圖

威格摩爾圖是由威格摩爾（Wigmore）于1913年在其論文“證明的問(wèn)題”（the problem of proof）中提出，主要通過(guò)方框（box）和箭頭（arrow）等元素表示論辯過(guò)程中的各種證據(jù)，用多種箭頭表示論辯過(guò)程中的推理關(guān)系。威格摩爾圖創(chuàng)立的直接意圖是通過(guò)直觀的圖示來(lái)展現(xiàn)法律裁判者如何處理證據(jù)、形成最后確定心證的復(fù)雜過(guò)程。由于法律案件的現(xiàn)實(shí)性和復(fù)雜性，威格摩爾圖解模型處理證據(jù)或理由相當(dāng)嚴(yán)肅，對(duì)證據(jù)種類和證據(jù)支持力度都有詳細(xì)的刻畫。在這里威格摩爾圖也僅僅是一個(gè)論證分析的有力的工具，事實(shí)上威格摩爾本人并不認(rèn)為自己的圖解方法是不可替代的，他所設(shè)計(jì)的圖解方法只是其中一種，因而他并不拒絕其他類似的更好的方法。威格摩爾圖解方法的根本意義在于揭示由證據(jù)到心證形成過(guò)程中的基本規(guī)律，主要是由法律裁判者在尋求心證的過(guò)程中使用，同時(shí)也可以為其他相關(guān)者提供從證據(jù)到心證形成過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)。

司法的嚴(yán)肅性要求針對(duì)法庭論辯的圖解方法能夠概括所有情況，威格摩爾因此細(xì)分了推理和證據(jù)的類型并采用了各自相異的符號(hào)，相當(dāng)多的符號(hào)甚至沒(méi)有通過(guò)案例來(lái)介紹，駕馭威格摩爾圖解方法的難度就可想而知了。有鑒于威格摩爾圖解方法的煩瑣與復(fù)雜。Anderson，Schum和Twining在《證據(jù)分析》（Analysis of Evidence）中就對(duì)威格摩爾圖解方法作了簡(jiǎn)化和改進(jìn)，創(chuàng)立了一套既適用于教學(xué)同時(shí)又可用于具體司法實(shí)踐的圖解方法。

（二）比爾茲利圖

美國(guó)美學(xué)家比爾茲利（Beardsley）在其出版于1950年的著作Practical Logic中提出了論證圖解方法——比爾茲利圖。這是一種運(yùn)用最為直接和廣泛的論證圖解方法，甚至每一個(gè)人在沒(méi)有接觸過(guò)具體圖解方法之前都已能夠自然或者不自覺(jué)地使用，因?yàn)樗喈?dāng)直觀。這種圖解方法沒(méi)有官方或者約定俗成的名稱。它繼承了懷特萊圖解范例的大部分傳統(tǒng)，采用樹(shù)形圖和要素間箭頭相關(guān)聯(lián)作為基本方法。盡管有人將這種圖解方法稱為斯克里文論證圖解方法、標(biāo)準(zhǔn)論證圖解方法，由于這一方法最早由比爾茲利提出，所以文章稱其為比爾茲利論證圖解方法，簡(jiǎn)稱比爾茲利圖。比爾茲利的創(chuàng)新之處在于，不僅用圖式顯示出論證的基本結(jié)構(gòu)，還給出了具體的圖解步驟，簡(jiǎn)單、可操作的步驟使得論證圖解不再停留在理論 中，而是可觸摸和使用的具體方法。

對(duì)論證結(jié)構(gòu)的分析為比爾茲利圖解論證提供了基礎(chǔ)，比爾茲利也是首個(gè)系統(tǒng)論述論證圖解方法的邏輯學(xué)家。這種論證圖解方法分為三個(gè)大步驟：

第一步，認(rèn)真通讀論證文本。

通讀文本似乎是大部分書面工作的基礎(chǔ)，論證圖解不僅不例外，反而體現(xiàn)得更為重要，因?yàn)閳D解的對(duì)象就是論證，首先就要理解論證所述內(nèi)容，通讀論證文本又是理解論證的基礎(chǔ)。比爾茲利強(qiáng)調(diào)一種心無(wú)旁騖、不參雜任何個(gè)人情感的文本閱讀，以求客觀地了解論證的結(jié)構(gòu)，認(rèn)清論證的脈絡(luò)，何為前提何為結(jié)論等等。在此過(guò)程中，不對(duì)論證提出不成熟的批判，不匆忙下結(jié)論，像鏡子一樣真實(shí)反映論證的具體內(nèi)容，這一步不進(jìn)行評(píng)估或者批判。

第二步，劃分、標(biāo)記論證。

在通讀論證文本的基礎(chǔ)上，了解其大致框架后，就可以對(duì)論證的文本進(jìn)行劃分，劃分的過(guò)程又分為三個(gè)小步驟：

（1）用括號(hào)表示出每個(gè)陳述并依次編號(hào)。

（2）將論證指示詞用圓圈或方框圈上。

（3）補(bǔ)充那些被忽略的論證指示詞，并且同樣用圓圈或方框圈上。

在這一步驟中，作為陳述，任何前提和結(jié)論都有對(duì)應(yīng)的編號(hào)，論證指示詞都已經(jīng)明顯標(biāo)注，整個(gè)論證就已經(jīng)被完全分拆成各個(gè)相互關(guān)聯(lián)的組成部分。

第三步，調(diào)整并畫圖。

在以上兩步的基礎(chǔ)上，開(kāi)始作圖，用箭頭表示因果關(guān)系，箭頭開(kāi)始于論證的前提，指向論證的結(jié)論以表示支持關(guān)系。前提和結(jié)論可以用第二步括號(hào)內(nèi)的文本加上文本之前的編號(hào)表示，也可以只用編號(hào)表示。

論證結(jié)構(gòu)的這四種基本類型可以構(gòu)成許多復(fù)雜論證，或者說(shuō)，大多數(shù)的復(fù)雜論證其實(shí)都是由這四種結(jié)構(gòu)的部分或全體所構(gòu)成的復(fù)合體。

比爾茲利圖解方法后來(lái)被托馬斯（Thomas 1973）擴(kuò)展，進(jìn)而又被斯克里文（Scriven 1976）等擴(kuò)展并運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)擴(kuò)展后的比爾茲利圖解方法也被稱作斯克里文圖解方法，約翰遜（Johnson）和布萊爾（Blair）采用了這種方法嘗試刻畫篇幅較長(zhǎng)的論證的結(jié)構(gòu)。

（三）圖爾敏模型

基于圖爾敏模型的圖解方法，圖爾敏（Toulmin）以一種全新的概念理解論證，一改傳統(tǒng)論證理論在理解論證本質(zhì)時(shí)所表現(xiàn)出的一元性和獨(dú)白性，汲取法律論辯的智慧，提出了所謂的“圖爾敏模型”（the Toulmin Model），將論證看成是對(duì)話的，用一種動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)重構(gòu)論證，圖爾敏模型用相互關(guān)聯(lián)的六要素來(lái)刻畫、分析論辯，它突破了長(zhǎng)期以來(lái)局限于前提和結(jié)論兩因素來(lái)理解論證結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)。圖爾敏認(rèn)為使得最終結(jié)論成立的各種考慮都應(yīng)該成為論證的重要組成部分，因此圖爾敏模型的要素較其他論證模型稍多，六要素分別為主張、根據(jù)、擔(dān)保、支援、模態(tài)限定詞和反駁。

1.主張

主張（claim）就是通常所謂的論證的結(jié)論，即論證者在論證中所欲證明其正當(dāng)性的東西。它是論證最重要的部分，也是論證之所以進(jìn)行的原因，闡明了論證的主旨，回答了“論證的結(jié)果是什么？”的問(wèn)題。

2.根據(jù)（資料）

根據(jù)或者資料（data）是論證過(guò)程中回應(yīng)主張所受挑戰(zhàn)時(shí)所引用的事實(shí)，是一個(gè)或一些可以支持自己主張的事實(shí)或者資料，回答了“主張建立在什么基礎(chǔ)上？”這一問(wèn)題。

3.擔(dān)保

有了主張和根據(jù)，還必須有“擔(dān)保（warrant）”來(lái)支持它們之間的關(guān)系。質(zhì)疑者可以直接否定主張或者根據(jù)的可接受性，也可以否定主張和根據(jù)之間的支持關(guān)系，提出“你是如何達(dá)到結(jié)論的？（how do you get there）”的問(wèn)題，擔(dān)保正是針對(duì)這一問(wèn)題而提出的。

4.支援

反駁者質(zhì)疑根據(jù)與主張之間的關(guān)系后，論證者援引擔(dān)保來(lái)回應(yīng)質(zhì)疑，以保證這種關(guān)系的成立，但反駁者仍然可以對(duì)擔(dān)保本身產(chǎn)生質(zhì)疑，提出“為什么要我相信這個(gè)擔(dān)保？”或者“你提出的這個(gè)擔(dān)保有什么道理，難道不需要證明？”這樣的問(wèn)題。

5.模態(tài)限定詞

從根據(jù)到主張，擔(dān)保在兩者間起橋梁作用，表明主張的得到是有根有據(jù)、有章可循的，證明了根據(jù)與主張之間的關(guān)系的正當(dāng)性。現(xiàn)實(shí)論證中，有些擔(dān)保對(duì)其主張和根據(jù)的聯(lián)系具有概括性，可以很明確地得出主張所表述的結(jié)論，沒(méi)有任何限定條件，而有些情形下，擔(dān)保對(duì)于主張的證明不具有概括性，無(wú)法明確得出結(jié)論，從而主張必須在限定的條件下才能成立，才能使對(duì)方信服。這種附加在主張之前，表明根據(jù)借助擔(dān)保對(duì)主張?zhí)峁┲С值牧Χ然虺潭?、從資料和擔(dān)保到結(jié)論的過(guò)渡的力量的限定性陳述，就稱為“模態(tài)限定詞（qualifier）”。它是描述主張確定程度的詞或者短語(yǔ)。在無(wú)法明確得出結(jié)論的前提下，模態(tài)限定詞對(duì)主張成立的條件作限定，回答了我們從多大程度上能夠接受主張的問(wèn)題。

6.反駁

很多情況下，論證的另一方或者其他論證相關(guān)者會(huì)提出與被擔(dān)保的結(jié)論相反的例外情況，阻止主張成立。這種阻止從根據(jù)得出主張的陳述，就稱為“反駁（rebuttal）”。反駁指出從資料到主張的論證活動(dòng)是不合理的，揭示了擔(dān)保的普遍權(quán)威性可能被拒絕的情況。事實(shí)上，模態(tài)限定詞的出現(xiàn)就承認(rèn)了某些例外情況的存在，從而使得反駁有了存在的必要，進(jìn)而使主張只能在有限的范圍得以成立。

圖爾敏將邏輯看成是工作邏輯（working logic）或者應(yīng)用邏輯（applied logic），不同于數(shù)理邏輯或者形式邏輯對(duì)蘊(yùn)涵的研究，工作邏輯側(cè)重于對(duì)論證的研究。圖爾敏所理解的邏輯實(shí)質(zhì)上就是論證的邏輯，也因此圖爾敏被視為以論證為主要研究對(duì)象的非形式邏輯的理論先驅(qū)之一。圖爾敏模型的獨(dú)特思想使其在非形式邏輯、法律和計(jì)算科學(xué)等領(lǐng)域有著深入的應(yīng)用。

Kunz和Rittel對(duì)圖爾敏六因素模型進(jìn)行了改進(jìn)，提出基于論題的信息系統(tǒng)（Issue Based Information System，簡(jiǎn)稱IBIS）模型。IBIS模型的基本思路是：論辯的首要問(wèn)題是確定一個(gè)主題（Topic），即論辯的中心是什么，圍繞什么來(lái)進(jìn)行論辯，它也被稱為“觸發(fā)詞（trigger phrase）”。由這個(gè)主題或者相關(guān)子主題引出相應(yīng)的論題（Issue），對(duì)同一個(gè)論題，人們可表達(dá)各種立場(chǎng)（Position），一般情況下至少有兩種相對(duì)的立場(chǎng)，例如普通論辯中正方和反方立場(chǎng)的相異，也可以有多種不同的立場(chǎng)，彼此之間不完全相對(duì)但有差異，例如在城市規(guī)劃方案招標(biāo)過(guò)程中，參與競(jìng)爭(zhēng)的各方給出自己的規(guī)劃立場(chǎng)，各個(gè)立場(chǎng)不完全相對(duì)，而只是存異，甚至有些立場(chǎng)之間相互差別不大。對(duì)于每個(gè)立場(chǎng)，持有相應(yīng)立場(chǎng)的各方又可提出若干論證（Argument）用以支持（support）自己的立場(chǎng)或者從相反的方面反對(duì)（object）與自己相左的立場(chǎng)，與此同時(shí)，一些論題還值得進(jìn)一步討論，可以由這些論題引發(fā)一些相關(guān)的論題，廣義層面上看就是一個(gè)論辯細(xì)分為相關(guān)的分支論辯的過(guò)程。由此看來(lái)，IBIS模型中，辯論過(guò)程被組織成為一個(gè)以論題為中心的樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，如圖4所示，正如其名稱所述，IBIS模型的發(fā)端和展開(kāi)都是圍繞著主題所引發(fā)的論題進(jìn)行。

三、升級(jí)：基于計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的論證可視化

進(jìn)入21世紀(jì)，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和進(jìn)步給許多學(xué)科帶來(lái)了新的機(jī)遇。任何學(xué)科，一旦借助計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，新的發(fā)展前景立即展現(xiàn)。論證分析和圖解也是如此，雖然從萌芽至今僅僅百年時(shí)間，但論證圖解的發(fā)展也需要應(yīng)用工具的推動(dòng)，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給論證分析和圖解帶來(lái)了全新的視角。在過(guò)去的20多年，論證圖解軟件和各類應(yīng)用不斷出現(xiàn)，無(wú)論是單機(jī)版的軟件，還是連接各方網(wǎng)絡(luò)使用者的在線應(yīng)用，先進(jìn)的技術(shù)為論證圖解提供了各類現(xiàn)代化的工具，使得論證可視化不再停留在紙筆之間，而是搭著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的順風(fēng)車，以一種更加現(xiàn)代化、親近的方式展現(xiàn)在人們面前。

20多年的發(fā)展，論證圖解方法與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合的成果豐碩。最早將計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用于論證圖解領(lǐng)域的為上世紀(jì)90年代初開(kāi)始的Archelogos計(jì)劃，Archelogos計(jì)劃試圖分析和標(biāo)記柏拉圖與亞里士多德作品中的所有重要論辯，工程量很大，至今仍未完成。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，論證圖解工具已比較豐富：有專業(yè)論證圖解軟件例如ArguMed、Araucaria等，借助于這些軟件，我們能夠從專業(yè)的論證分析視角圖解論證的整個(gè)過(guò)程。

除專業(yè)論證圖解軟件外，還有許多通用的圖解軟件，它們的適用范圍比專業(yè)論證圖解軟件廣，可以靈活運(yùn)用于論證圖解，如Visio、Smartdraw等等。除上述單機(jī)軟件外，許多Web2.0在線應(yīng)用如Cohere、Twiddla也都可以用作論證分析和圖解。

每一個(gè)新的論證圖解軟件的出現(xiàn)，都是對(duì)千人理論工作的歸納，也提供了具體可用的工具和新的視角，這都預(yù)示著論證圖解理論將深入發(fā)展，也預(yù)示了發(fā)展過(guò)程的多元性。

注釋

①法官通過(guò)對(duì)證據(jù)的審查判斷所形成的內(nèi)心確信，稱為心證。

②圖爾敏模型六因素之一的Data的翻譯有很多種，中國(guó)政法大學(xué)舒國(guó)瀅教授在《法律論證理論—作為法律證立理論的理性論辯理論》中將其譯為“數(shù)據(jù)”，延安大學(xué)武宏志教授在“論證的圖爾敏模式—兼評(píng)國(guó)內(nèi)若干論著的誤釋”中翻譯為“予料”，翻譯為“數(shù)據(jù)”借鑒了data在計(jì)算機(jī)科學(xué)中的翻譯方法，翻譯為“予料”則強(qiáng)調(diào)data是一種支持主張的事實(shí)材料，雖然“予料”的字面意思更符合圖爾敏模型中的data的原意，但用詞未免過(guò)于學(xué)術(shù)化，晦澀難懂，異常高雅，此外，還有將其翻譯為“資料”，相比“數(shù)據(jù)”，更自然、更容易理解，所以文章將其譯為“資料”，后文中改資料為根據(jù)。

③與data的翻譯多樣相同，warrant的翻譯也有很多種，法學(xué)界將warrant譯為“憑證”，武宏志將其譯為“正當(dāng)理由”，北京大學(xué)趙敦華教授在《基督教信念的知識(shí)地位》有專文對(duì)warrant的翻譯和意義說(shuō)明，他認(rèn)為翻譯為“保證”或者“擔(dān)保”最為合適，鑒于warrant的功能，文中將其翻譯為“擔(dān)?！?。

④www.archelogos.com/.

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基金項(xiàng)目：文章為江蘇警官學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目“論證圖解探究：理論梳理與創(chuàng)新應(yīng)用項(xiàng)目”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015SJYSQ05。

作者簡(jiǎn)介：徐劼（1987- ），男，漢族，江蘇南通人，哲學(xué)碩士，江蘇警官學(xué)院基礎(chǔ)課教研部教師，研究方向：非形式邏輯與論證理論。