習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的方法論基礎(chǔ)

崔彥彥

新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，正是在充分遵循馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情而形成的指導(dǎo)中國發(fā)展實(shí)踐的科學(xué)理論，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)方法論的基本要求，蘊(yùn)含著馬克思主義的哲學(xué)光芒。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持實(shí)事求是

實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心。馬克思主義哲學(xué)的唯物論認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界的本源，整個(gè)世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是全部馬克思主義哲學(xué)的基石，同時(shí)也為我們的思想和行動(dòng)提供了根本的世界觀和方法論。這一原理就要求我們?cè)诜治鰡栴}、解決問題時(shí)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、解放思想、實(shí)事求是，這是辯證唯物主義的根本要求。

十九大報(bào)告指出：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”。這就明確指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上形成的，其中，最關(guān)鍵的是“解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”。而在這其中，最核心的內(nèi)容是實(shí)事求是。實(shí)事求是是在班固的《漢書》中首次提出的，“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。為了做到實(shí)事求是，必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。不解放思想，就做不到實(shí)事求是，不與時(shí)俱進(jìn)，也不可能真正做到實(shí)事求是，所以核心內(nèi)容是實(shí)事求是。習(xí)近平總書記非常注重實(shí)事求是，早在2012年就強(qiáng)調(diào)指出實(shí)事求是毛澤東使用中國成語“對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括”，是中國化的馬克思主義思想路線。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上才逐步形成的。

堅(jiān)持實(shí)事求是，必須從客觀實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，現(xiàn)階段最重要的是立足“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一“新的歷史方位”，牢牢把握“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變”這個(gè)當(dāng)代中國最大的實(shí)際。在對(duì)新的歷史方位準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握新時(shí)代有“一個(gè)變化，兩個(gè)沒有改變”。其中，“一個(gè)變化”是指我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！皟蓚€(gè)沒有改變”是指沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍然處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。對(duì)我國社會(huì)發(fā)展新的歷史發(fā)展階段的科學(xué)判斷，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)唯物論的方法論要求，即要在事物的不斷發(fā)展變化的過程中，不斷實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了辯證法的基本要求

唯物辯證法的核心內(nèi)容主要是兩大觀點(diǎn)（聯(lián)系和發(fā)展）和三大規(guī)律：即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。依據(jù)唯物辯證法的基本原理的方法論要求，我們要聯(lián)系的、辯證的，采用發(fā)展的眼光看待問題，善于抓住事物的主要矛盾，同時(shí)掌握適度原則，根據(jù)事物發(fā)展變化的一般規(guī)律不斷推動(dòng)事物的向前發(fā)展。

在治國理政的進(jìn)程中，習(xí)近平總書記一直非常重視辯證法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，并強(qiáng)調(diào)黨員干部必須在具體工作中辯證地看問題，因?yàn)椤懊镆曓q證法是不能不受懲罰的?！?/p>

根據(jù)辯證法的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理及其統(tǒng)籌兼顧、抓住事物主要矛盾的方法論要求，根據(jù)我國的發(fā)展實(shí)際，提出社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！叭f山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)”，提綱挈領(lǐng)，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)一般，這一方法也是我們黨在革命、建設(shè)及改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是運(yùn)用矛盾分析法，指出我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。通過這一論斷可以看出我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就，富起來的問題已經(jīng)解決，要進(jìn)一步解決強(qiáng)起來的問題，要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共享發(fā)展，讓全體人民共享社會(huì)發(fā)展成果，維護(hù)全體人民的共同利益，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而充分的發(fā)展，這就指明了今后一個(gè)時(shí)期我們黨的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主攻方向，體現(xiàn)了抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾的方法論。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理還要求堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在做到既兼顧全面，又善于抓住重點(diǎn)，注重統(tǒng)籌兼顧的基礎(chǔ)上形成的。所以，要全面建成小康社會(huì)，就要重點(diǎn)解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題，提出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，要抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決重點(diǎn)問題，同時(shí)各項(xiàng)工作要抓出成效，必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”等。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了唯物主義實(shí)踐觀

唯物主義實(shí)踐論認(rèn)為，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的正確與否要回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，也只有在實(shí)踐中才能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷向前發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持問題導(dǎo)向，直面時(shí)代要求，解決時(shí)代問題，始終貫穿著科學(xué)的唯物主義實(shí)踐觀。認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是為了更好的指導(dǎo)實(shí)踐，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生也是為了更好的指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。根據(jù)“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的原則，在推進(jìn)“四個(gè)全面”的進(jìn)程中，既不能脫離實(shí)際想當(dāng)然，也不能頭腦發(fā)熱亂作為，必須補(bǔ)齊扶貧開發(fā)這塊“短板”，精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，根據(jù)貧困地區(qū)的發(fā)展實(shí)際科學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃，宜林則林、宜牧則牧。（下轉(zhuǎn)第194頁）只有結(jié)合貧困地區(qū)的實(shí)際情況，具體分析貧困群眾的致貧原因，科學(xué)施策，找準(zhǔn)脫貧的具體路子，才能真正實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，必然也會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷向前發(fā)展。隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容也會(huì)不斷豐富，以更好的指導(dǎo)不斷變化的實(shí)踐。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)

歷史唯物主義的基本原理認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展過程中的基本矛盾，正是由于這兩對(duì)基本矛盾的不斷運(yùn)動(dòng)才能推動(dòng)人類社會(huì)的不斷發(fā)展。人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，因此必須尊重人民群眾的主體地位，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，依靠人民才能不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。

習(xí)近平總書記非常重視運(yùn)用社會(huì)基本矛盾分析法來認(rèn)識(shí)和分析我國社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾，特別強(qiáng)調(diào)“要善于把認(rèn)識(shí)矛盾和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記根據(jù)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史定位，提出當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生重大轉(zhuǎn)化，“我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一論斷，既抓住了主要矛盾，又抓住了主要矛盾的主要方面，主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，矛盾的主要方面也就轉(zhuǎn)變?yōu)橐攸c(diǎn)解決“不平衡不充分的發(fā)展”這一主要問題，這也是當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)我們的工作重點(diǎn)。這是對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是唯物論關(guān)于社會(huì)基本矛盾學(xué)說在當(dāng)代中國的最新應(yīng)用，為我們今后的工作指明了方向，今后相當(dāng)長的一段時(shí)期，我們要重點(diǎn)解決社會(huì)中存在的發(fā)展的不平衡不充分的問題，補(bǔ)齊短板，共同發(fā)力，全面建成小康社會(huì)。

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持以人民為中心。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就是始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位。中國的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐都是依靠人民群眾推動(dòng)的，“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本?！睕]有人民群眾的支持和參與，任何改革都不過是空中樓閣，都不可能取得成功。改革依靠人民，改革的成果同樣要由人民共享，只有這樣，才能讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終遵循馬克思主義的基本原理，在充分堅(jiān)持馬克思主義方法論的基本要求的基礎(chǔ)上，提出治國理政的一系列方針、路線、政策。這些具體措施的提出，是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的，是符合當(dāng)前中國發(fā)展實(shí)際的，必將推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐不斷向前發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作出更大貢獻(xiàn)。

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