新時(shí)代紅色文化德育功能論析

摘 要：道德教育關(guān)系國(guó)計(jì)民生。黨的十九大報(bào)告指出，要培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。紅色文化是重要的德育資源。進(jìn)一步了解紅色文化的發(fā)展淵源，挖掘紅色文化德育價(jià)值，調(diào)動(dòng)紅色文化中的德育因子，才能更好的發(fā)揮紅色文化的德育功能。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；紅色文化；德育教育

習(xí)近平曾指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。精神文明是一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的根本支撐，道德模范是一個(gè)社會(huì)崇德向善的重要旗幟。要加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化。毛澤東將紅色文化稱為“中國(guó)人民學(xué)會(huì)了的馬克思列寧主義的新文化”。習(xí)近平多次指出：要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。紅色文化資源豐富、形式多樣，底蘊(yùn)深厚且極具傳承價(jià)值，理所當(dāng)然應(yīng)在德育中發(fā)揮育人、立德功能。

一、紅色文化的淵源

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色長(zhǎng)期占據(jù)重要位置。它即是勇敢的濃縮和詮釋，是幸福安康的象征，更代表積極向上、創(chuàng)新革命的生活態(tài)度。自炎黃二帝開始，紅色就成為華夏子民心靈的燈塔。漫長(zhǎng)的歷史更迭和近代的革命斗爭(zhēng)積淀出無(wú)法磨滅的中國(guó)“紅色情節(jié)”。紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開展革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過程中繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、移植國(guó)外先進(jìn)文化形成的文化現(xiàn)象。

（一）紅色文化的理論基礎(chǔ)

馬克思主義是紅色文化形成理論基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化過程就是紅色文化形成的過程。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬列主義。馬克思主義是外來文化，與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合屬于文化移植的范疇。但是，馬克思主義到中國(guó)生根發(fā)芽并不是偶然的，是當(dāng)時(shí)中國(guó)基本國(guó)情決定的，也是諸如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等先進(jìn)中國(guó)人的代表“請(qǐng)”進(jìn)來解決中國(guó)當(dāng)時(shí)革命遇到的難題的。在馬克思主義傳入之前，自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始，中國(guó)的民族精英也在不斷探索中國(guó)的未來將何去何從。 “五四運(yùn)動(dòng)”之后，中國(guó)的工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上中國(guó)的歷史舞臺(tái)。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開始了幾十年的革命探索。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思的歷史唯物主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)理論學(xué)說融入到中國(guó)的革命實(shí)踐中形成了紅色文化中的經(jīng)濟(jì)理論、軍事理論、黨建理論和文化理論。可以說，沒有馬克思主義基本原理的指導(dǎo)，就沒有中國(guó)革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的勝利；沒有馬克思主義，也就沒有紅色文化。

（二）紅色文化的實(shí)踐基礎(chǔ)

文化從本質(zhì)講是思想的表現(xiàn)形式。時(shí)代性、地域性和社會(huì)性決定了文化的性質(zhì)。每一種文化的產(chǎn)生都必然承載著特定的歷史，銘刻著時(shí)代的烙印。紅色文化孕育在革命斗爭(zhēng)年代。新民主主義革命、社會(huì)主義革命和新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐是紅色文化形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

十九世紀(jì)四十年代開始，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，人民群眾和帝國(guó)主義、封建官僚主義的矛盾越來越突出。甲午海戰(zhàn)打破了依靠改良讓中國(guó)重新強(qiáng)大的夢(mèng)想，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、歷戊戌變法，辛亥革命，這些轟轟烈烈的改革運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)全部都失敗了。一次次血的教訓(xùn)告訴歷史，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)改良派，還是農(nóng)民階級(jí)的革命派都不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，正是在這樣復(fù)雜的歷史環(huán)境中對(duì)中國(guó)的未來展開了革命探索。復(fù)雜的國(guó)情，錯(cuò)綜的矛盾，強(qiáng)大的反革命勢(shì)力決定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性，同時(shí)，也為紅色文化的形成提供了得天獨(dú)厚的實(shí)踐條件。

（三）紅色文化的表現(xiàn)形式

紅色文化存在的形式主要包括物質(zhì)、精神、制度三種。以實(shí)物形式存在的紅色物質(zhì)文化如領(lǐng)袖故居、烈士陵園、戰(zhàn)場(chǎng)遺址等各種形式多樣的愛國(guó)主義教育基地；紅色精神文化主要由傳統(tǒng)文化精神、革命精神和時(shí)代精神這三者組成。傳統(tǒng)文化精神是指中國(guó)歷史如自強(qiáng)不息、剛健有為、民為邦本等；革命精神如五四精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神；時(shí)代精神如載人航天精神、新貴州精神、黃大年精神等等這些精神都是進(jìn)行德育工作的優(yōu)質(zhì)資源；第三種是紅色制度文化如涉及到土地改革的《井岡山土地法》、毛澤東同志創(chuàng)造性地確立的黨指揮槍 、支部建在連上、官兵平等，等一整套嶄新的軍隊(duì)制度的“三灣改編”；1928年1月起草的蘇維埃政權(quán)的第一個(gè)政綱《遂川工農(nóng)縣政府臨時(shí)政綱》等。這三形式不可分割，相互聯(lián)系。紅色物質(zhì)文化和制度文化給人帶來最直觀的視覺效果是載體基礎(chǔ)，精神文化則側(cè)重人的思想道德修養(yǎng)層面的提升。

二、紅色文化與德育有著天然的融合

文化重要的功能之一就是德育教育。紅色文化作為中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分必然蘊(yùn)含著育人的功能。事實(shí)上，紅色文化從一產(chǎn)生就融入了道德因素，與德育有著天然的融合。從上海紅船第一次黨的代表大會(huì)到“三灣改編”，從西柏坡精神到焦裕祿精神、雷鋒精神?？梢哉f，在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的過程中，每一個(gè)階段取得的成功都離不開革命實(shí)踐和思想道德教育的交融。

（一）紅色文化是優(yōu)質(zhì)的德育資源

德育資源一般分為內(nèi)容資源、方法資源、路徑資源等。它們是德育教育存在、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這些資源只有進(jìn)入德育過程，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。紅色文化屬于德育內(nèi)容資源，富含優(yōu)質(zhì)的德育因子。它是以愛國(guó)主義為核心的民族精神之傳承，展現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中華民族的精神風(fēng)貌。其內(nèi)容豐富，形式鮮活，具有強(qiáng)烈的感染力和說服力，具有重要的社會(huì)價(jià)值和強(qiáng)大的德育功能。紅色文化與民族文化、時(shí)代精神相融合，經(jīng)過數(shù)十年的傳承也被賦予更多新的時(shí)代內(nèi)涵。中國(guó)波瀾壯闊的革命歷程，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈和社會(huì)主義建設(shè)者的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)是教育國(guó)人的最佳素材。

（二）紅色文化教育是有效的德育模式

德育是一個(gè)自我教育、自我改造、自我完善的過程。新時(shí)代，我國(guó)的國(guó)情和基本矛盾發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容和教育資源已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段德育的需要。紅色文化在傳承紅色精神的同時(shí)與德育相結(jié)合，創(chuàng)新了德育形式，逐漸成為理想的德育模式。

紅色文化承載的信量大，內(nèi)涵豐富，直觀生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的精神效應(yīng)：從實(shí)踐意義角度講，紅色文化是在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中形成的，是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)實(shí)踐完美結(jié)合形成的優(yōu)質(zhì)文化。它見證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的歷史，昭示了中國(guó)走上社會(huì)主義道路的必然性。“從紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神到西柏坡精神共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾將民族精神和時(shí)代精神不斷地升華到新高峰?！睆睦碚摻嵌瓤?，紅色文化是革命的文化，先進(jìn)的文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其承載、傳導(dǎo)的因子符合德育教育的內(nèi)容、任務(wù)、目的和原則，并貫穿德育教育的全過程。在這一大背景下和大前提下，德育與現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的紅色文化相結(jié)合，豐富了德育教育相關(guān)理論內(nèi)容。

三、紅色文化的德育功能

紅色文化是優(yōu)質(zhì)的德育資源，其德育功能主要體現(xiàn)在：愛國(guó)主義教育，理想信念強(qiáng)化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面。

（一）愛國(guó)主義教育功能

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。紅色文化經(jīng)歷了硝煙戰(zhàn)火，見證了共產(chǎn)黨的誕生和新中國(guó)的成立；紅色文化經(jīng)歷了改革開放，見證了中國(guó)從站起來到富起來。新時(shí)代，紅色文化必將見證中國(guó)重新屹立于世界民族之林。中國(guó)現(xiàn)在的強(qiáng)大，中國(guó)人民的安居樂業(yè)是幾代共產(chǎn)黨人前仆后繼、英勇拼搏、浴血奮戰(zhàn)拼出來的。所以，紅色文化是優(yōu)質(zhì)的愛國(guó)主義教育資源，是民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。利用紅色文化開展愛國(guó)主義教育，有助于人民群眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)史，增加人民群眾的認(rèn)同感；有助于人民群眾正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，提升人民群眾的凝聚力；有助于人民群眾理性看待社會(huì)主義建設(shè)過程中的困難和挫折，增強(qiáng)人民群眾的歷史使命感。

（二）理想信念的強(qiáng)化功能

理想信念是人們對(duì)未來事物的美好想象和希望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要加強(qiáng)理想信念，堅(jiān)定理想信念，這始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。紅色文化從一開始就與理想信念有著天然的聯(lián)系。如馬克思所說價(jià)值是指具有某些特定屬性的客體滿足于主體某中需求的意義，而紅色文化的價(jià)值之一體現(xiàn)在理想信念強(qiáng)化和教育功能。我國(guó)古人已經(jīng)意識(shí)到理想信念的重要性。正如朱熹所言：“學(xué)之道，必先明諸心知所往，然后力行以求至，所謂自明而誠(chéng)也。”但是，理想信念的教育不能一蹴而就，它需要在長(zhǎng)期生活、生產(chǎn)和學(xué)習(xí)中形成、發(fā)展。鄧小平說過，中國(guó)革命勝利的精神源動(dòng)力就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義和馬克思主義信仰不動(dòng)搖。正是有了這種崇高的理想和堅(jiān)定的信念，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)經(jīng)受住種種考驗(yàn)，不斷發(fā)展壯大。

紅色文化見證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民革命斗爭(zhēng)的光輝歲月；凝聚了革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；蘊(yùn)含了革命先烈的高尚品德和英勇無(wú)畏的作風(fēng)，是重要的理論資源，是理想信念教育的重要教材。

（三）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀功能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想淵源之一是紅色文化。習(xí)近平曾指出：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。”獨(dú)立自主、民主富強(qiáng)一直中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的奮斗目標(biāo)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利之后，面對(duì)中國(guó)未來道路選擇的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的七大做出重要決定，要建設(shè)一個(gè)獨(dú)立自主、自由民主、統(tǒng)一富強(qiáng)的新中國(guó)；關(guān)于愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友愛等英雄事跡在紅色文化里更是舉不勝舉，它彰顯了中國(guó)人民熱愛祖國(guó)、團(tuán)結(jié)互助、顧全大局；彰顯了人民艱苦樸素、勤勞勇敢、誠(chéng)實(shí)信用；彰顯了中國(guó)人民愛好和平、追求正義、與人和諧相處局面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化在新時(shí)代的理論延伸，它能夠影響和塑造人們的價(jià)值觀念、道德情操，使人們自覺追求國(guó)家富強(qiáng)、人民民主、公正法治的價(jià)值觀念。因此，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵耦合。

當(dāng)前我國(guó)正處于改革的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)外思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻不想趁虛而入，意圖擾亂國(guó)民的視聽，破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定。我們要充分利用紅色文化弘揚(yáng)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)民的道路自信、理論自信、文化自信、制度自信，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們內(nèi)心的信仰，外化為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力。

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基金項(xiàng)目：文章是2016年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目課題“紅色文化的德育功能研究——以廣西為例”的最終成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：KY2016YB00；文章是2016年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目“基于易班網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的高校思想政治理論課信息化教學(xué)研究與實(shí)踐”階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：2016GXGZJG2016B122。

作者簡(jiǎn)介：張偉（1981- ），男，漢族，江蘇徐州人，碩士研究生，講師，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。