邱祖秘傳小周天歌訣

曾慶余

靜極而動兮，一陽來復(fù)。

陽生活子時至，靜極生動，玄關(guān)竅開，元炁沖關(guān)而出——一陽來復(fù)。

藥產(chǎn)神知兮，妙訣通靈。

元神元炁有兩相知之微意，此感則彼應(yīng)；元炁沖關(guān)而出，元神立即感知，神炁即行混沌，孕藥、調(diào)藥。

微陽初生兮，嫩而無採。

沖關(guān)而出的初生元炁，如初三新月，屬于嫩芽，尚不堪大用，“花發(fā)拈花須仔細(xì)”，故而不宜立即進(jìn)行採取、烹煉。

藥物堅實兮，十五光盈。

經(jīng)過不斷地關(guān)開、炁萌和孕藥、調(diào)藥，一直調(diào)到不老不嫩，猶如十五光盈的圓月，“月圓賞月莫遲延”，即行採取、烹煉。

時當(dāng)急採兮，莫叫錯過。

取烹煉的時機、火候，要善于把握，且要把握得當(dāng)，以免錯失良機！

久而望遠(yuǎn)兮，採之無成。

錯過“十五光盈”的陽炁勃勃生機，到了十五六后，陽消陰長而致藥老，已不堪大用矣。

馳于外兮，神亦馳外。

此時下田異熱，情欲旺盛，必欲火難禁，把握不當(dāng)，以致元炁順勢沖出陽關(guān)，神亦隨之外馳，進(jìn)入凡夫境界去了，豈不可惜！

神返于根兮，炁亦回根。

及時勒住陽關(guān)，採藥歸爐，神不外馳，炁隨神還，神炁相依，始終不離。炁行則神行，炁住則神住，督升任降，眾妙歸根。

炁曰將盡兮，採封火足。

如此地進(jìn)陽火採取、退陰符烹煉，久而久之，精盡化炁，歸于炁穴，即行封爐溫養(yǎng)，靜聽“六根震動”佳音。

子時起火兮，需要分明。

藥產(chǎn)有時：活子時到，玄關(guān)竅開，元炁萌發(fā)，此其時也！“余時起火不得！”切忌！切記！

如何云火兮，后天呼吸。

什么叫做起火、止火等火候法度？就是后天呼吸的輕重緩急，有為無為，沐浴停息等等。

如何用火兮，呼降吸升。

如何把握火候的輕重緩急，及其時機？主要在于進(jìn)陽火神炁沿督脈上升而採取時，重在吸氣和數(shù)數(shù)、用九，在退陰符神炁沿任脈下行而烹煉時，重在呼氣和數(shù)數(shù)、用六。

用火玄妙兮，如無似有。

在督升任降進(jìn)陽火、退陰符的這個採取、烹煉過程中，意念不可過重，更不能意念散漫，而要專心一志，似有似無地有無兼用。

行火鼎內(nèi)兮，息效真人。

真人之息無息，無息則三家（神、氣、炁）相見！採取、烹煉完畢，藥歸爐鼎，即依真人之息似有似無地進(jìn)行封爐溫養(yǎng)。

火須有候兮，數(shù)息出入。

沒有規(guī)矩，不能成方圓。周天路上，子丑寅卯……各個時位，或進(jìn)陽火，或退陰符，或入而數(shù)數(shù)，或出而運化，皆須按程限規(guī)則進(jìn)行。子午卯酉四個正時，溫養(yǎng)沐浴，亦復(fù)如是。

名為刻漏兮，用定時辰。

“天上分明十二辰（十二地支數(shù)），人間分作煉丹程（十二個時位）。若言刻漏（呼吸）無憑信，不會玄機（小周天程限規(guī)則）藥不成”（陳致虛語）。一定要明白進(jìn)陽火、退陰符，用九、用六以及數(shù)息的規(guī)則，不能想當(dāng)然地盲目瞎煉。

自子至巳兮，六陽用九。

子丑寅卯辰巳六個陽時位，進(jìn)陽火採取數(shù)息時用九。

三十六息兮，採取進(jìn)升。

每個時位進(jìn)行數(shù)數(shù)三十六息、數(shù)，神炁進(jìn)陽火上升而採取。

自午至亥兮，六陰用六。

午未申酉戌亥六個陰時位，退陰符烹煉數(shù)息時用六。

二十四息兮，退降煉烹。

每個時位進(jìn)行數(shù)數(shù)二十四息、數(shù)，神炁退陰符下降而烹煉。

卯陽沐浴兮，陽火宜熄。

進(jìn)陽火到卯時位即進(jìn)行沐浴而熄火，無須數(shù)息。

酉陰沐浴兮，陰符宜停。

退陰符到酉時位沐浴時當(dāng)熄火，也是這樣。

不降不升兮，沐浴景象。

此卯酉時位沐浴之時，神炁在該時位不升不降，混沌融和，溫之養(yǎng)之。

較之大周兮，略有微形。

有為的火候到小周天為止，大周天及其以后全系無為法，皆在大定、常定中完成，此時“高功貴悟”，而且須要有人護(hù)道！

周天三百兮，除卯酉數(shù)。

卯、酉兩個時位，不需數(shù)息，故總的只有三百息數(shù)。

三百六十兮，連卯酉名。

如果加上卯、酉二時位，則為三百六十息數(shù)。

再加五度兮，四分之一。

全部、完整的周天數(shù)應(yīng)為三百六十五度又四分之一。

以象潤余兮，周天一巡。

為了湊合這個周天之?dāng)?shù)，可以在子時位輕柔默數(shù)四個六，意思意思就行了。

復(fù)歸于靜兮，依然沐浴。

一周循環(huán)進(jìn)陽火採取、退陰符烹煉的小周天功完畢，歸根復(fù)命于炁穴，神光寂照，溫之養(yǎng)之。

凝神炁穴兮，再候陽生。

凝神炁穴，溫而養(yǎng)之，等待下一個周天活子時至，陽炁發(fā)動，再進(jìn)行採取、烹煉。

行之既久兮，精返于炁。

三百周天數(shù)足，煉精化炁功成，其瑞相或驗收標(biāo)準(zhǔn)為：男子馬陰藏象、龜縮不舉，女子斬斷赤龍、面若桃花，皆達(dá)漏盡通而玉液還丹，成就人仙。

回風(fēng)宜止兮，百日功靈。

從周天活子時至而起火，到三百周天完成而止火，成就“基成不漏”的漏盡通，大約需要一百天左右——百日筑基！

六根震動兮，七日口訣。

止火沐浴，寂照溫養(yǎng)，煉去雜質(zhì)，去礦留金，由外藥而內(nèi)藥，經(jīng)小藥至大藥，出現(xiàn)六根震動之時，表示大藥已經(jīng)純乾，可以出爐，按七日天機口訣，進(jìn)行大周天採煉而丹產(chǎn)珠圓，凝結(jié)圣胎。

大周功起兮，再問迷津。

這時，小閉關(guān)七天，依法行持，大約在三四天間即“一粒靈丹吞入腹，我命由己不由天”矣！

此時一定要有人護(hù)道，以免功虧一簣！

龍門派第十八代傳人王力平先生，九十年代就開始傳授龍門派丹法《靈寶通智內(nèi)內(nèi)功術(shù)》，學(xué)者眾多。他也特別講授了小周天功，及其河車道路。肘后飛金晶的進(jìn)陽火、退陰符：丹是從氣體到液體、從液體到固體，才能成丹。

進(jìn)陽火退陰符分兩步，是給兩種人群做準(zhǔn)備的：一種是普通人的修煉方法：炁聚下丹田后，下田內(nèi)收（很堅決，力量很大），呼氣推下丹田之炁到生死竅（生死穴前面一點）（不管男和女，都放到子午線前一點），男子為輸精管和尿道口處。吸氣，用識神（意念）引真炁順著脊柱往上走，引炁到尾閭、夾脊、玉枕（筆者注：不似按邱祖歌訣中的由子位到巳位的五個陽時位和五個陰時位），翻眼睛，到百會，呼氣從天門兩眉中間、鼻、口、胸、腹，再到生死竅。走的是任督二脈。

另一種方法是把前陰面整個（全部）切掉，是斷靈根的一種方法（女子不用煉）：

吸氣從后邊上來，到玉枕穴開始翻眼睛，呼氣下來下到臍下與下田相對處，吸氣到下丹田，呼氣到生死竅。這種修煉方法是重陽祖師以后全真道的煉法，能做到還精補腦為最好。（筆者注：看來修煉的具體方法是不斷有所變化的；所謂“師傳雖一，悟解有別”，而形成流派）

呼吸要求：上古時說三十六次進(jìn)陽火，二十四次退陰符。

進(jìn)陽火：吸長呼短，呼吸的次數(shù)以九為基數(shù)，從生死竅開始，一呼一吸為一次，要求這樣做九個為一個基數(shù)，做四個循環(huán)。4×9=36次為一段，最多不能超過36次。

退陰符：呼長吸短，呼吸的次數(shù)以六為基數(shù)，做四個循環(huán)，4×6=24次為一段。

最后一次回到生死竅后，吸氣都收到下田。把一點真陽提到下田供養(yǎng)起來，等待它的變化。這種變化每個人都不一樣。這時下田中結(jié)的古時說可能是丹，也可能是丹砂、丹藥，都有可能。

修煉時間：單獨進(jìn)陽火，一般都是午時以前，在上午。單獨做退陰符，在午后做，在下午做。如果進(jìn)陽火和退陰符一起做，要求在一個時辰（兩個小時）內(nèi)把二者都完成：前一個小時進(jìn)陽火，后一個小時退陰符，并且進(jìn)陽火后，要求在丹田停一下，然后再做退陰符。修煉的呼吸要求非常慢，正常的呼吸36次該在25分鐘左右，24次該在18分鐘左右，還得要特別穩(wěn)。退陰符更慢的原因是要從任脈下來很不容易，初煉時有時有感覺，有時沒有感覺，并不是一下就都下來了。所以在一個時辰內(nèi)做完的難度很大，而且很累。

王力平先生傳授的小周天、進(jìn)陽火退陰符功程，有其特點：1.不講活子時，而是固定子時；2.不強調(diào)先開玄關(guān)，激發(fā)先天一炁；3.丹藥為推五行而來的五臟精炁；4.進(jìn)陽火、退陰符可以分開單獨做；5.男性斷靈根法，要把整個生殖系統(tǒng)手術(shù)切掉。會失去性功能要慎重。

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”在這兒也是適用的。學(xué)者盡可按自己的師承及具體情況，進(jìn)行採取、烹煉，以實踐效果尚佳、達(dá)到驗收標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)！如果達(dá)不到男性馬陰藏象、金龜縮首，女性斬斷赤龍、面若桃花的理想境界，可與師父、師兄們分析、研究，找出問題的癥結(jié)所在，進(jìn)一步改善理法。