金丹大道

存誠(chéng)子

一

道家仙宗金丹大道經(jīng)典，歷來(lái)只傳理，不傳法，入手、轉(zhuǎn)手、了手的具體功夫，主要依靠師徒之間“口傳心授”，秘而不宣。師父經(jīng)常叮囑弟子對(duì)外“不該講的不要講”，或者點(diǎn)到為止，只吐露一鱗半爪，引而不發(fā)，故而有“掐頭去尾剩中間，要明大道問(wèn)神仙”；“神仙不肯分明說(shuō)，說(shuō)破源流得罪天”之說(shuō)。

對(duì)于金丹大道的“秘傳”與“普傳”，我曾與師尊靜虛子譚立三先生爭(zhēng)論過(guò)：一劫生命只傳一兩人，等于沒(méi)傳！

師尊說(shuō)，只修心性無(wú)所謂，性命雙修則不然，從生理到心理必須經(jīng)歷脫胎換骨、洗心滌慮的徹底大清理，大掃除，反應(yīng)之大似“大死一場(chǎng)”，“十分好漢到此亦無(wú)一分奈何”；“命功修煉九道坎，坎坎都是鬼門(mén)關(guān)”！過(guò)不了這些關(guān)，半途而廢算是幸運(yùn)，“走火入魔”確實(shí)存在；弄成殘廢，丟掉性命也不乏其例。故而金丹大道修持者，須要有“委身于道，任憑天斷”的勇氣，系大丈夫事業(yè)！無(wú)此勇氣，只想當(dāng)個(gè)心安體康的小丈夫，傳其普通氣功類(lèi)安樂(lè)法門(mén)可也！

其實(shí)，道家仙宗金丹大道的祖師們也是與時(shí)俱進(jìn)的。我在整理祖師遺稿出版《伍柳天仙法脈修持指要》后，與他溝通。老人家不但要我普傳，而且要我傳遍全球，還要傳遍宇宙，令“天行健”更??！我當(dāng)時(shí)叫苦不迭：自己都還未修上去，不堪當(dāng)此大任，之后入世弘道，確系因遵師命而逼上梁山。

前些年去域外弘法（加拿大溫哥華），偶得呂祖指示：那個(gè)東西（鐘呂“三成全法”）太古老了，弘法時(shí)要適當(dāng)加以變通。祖師們慈悲，鼓勵(lì)后賢“善思古人之意，不泥古人之方”，應(yīng)該放開(kāi)手腳，審時(shí)度勢(shì)，將道脈弘揚(yáng)光大，培天地之德，補(bǔ)宇宙之缺，成為一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的有肖子孫！

實(shí)際上，古真?zhèn)兠爸ｋU(xiǎn)探索出的金丹大道，制定出了修持模式，并不完備，還待后賢們繼續(xù)探索而不斷地加以完善。譬如大周天金液還丹五龍捧圣過(guò)大關(guān)時(shí)，上、下鵲橋的“走漏”問(wèn)題，直到目前仍無(wú)理想的解決之道。據(jù)傳呂祖走漏了三次；邱祖走漏了四遍；伍沖虛祖師的師父曹還陽(yáng)老祖也走漏過(guò)。我的師尊靜虛子譚立三先生也因金液還丹時(shí)下鵲橋走漏而前功盡棄！只得重立爐鼎再開(kāi)張。我和我的弟子們下決心對(duì)此進(jìn)行探索，以期攻破此關(guān)而向祖師們報(bào)喜。

前兩三年在安陽(yáng)等處，與數(shù)十位丹道修持者、一些正宗“龍門(mén)派”弟子們“交流”，得知他們“按部就班”苦修丹道，長(zhǎng)時(shí)間、乃至數(shù)年仍不知道什么叫“氣感”；最近聽(tīng)說(shuō)西安有一對(duì)高知夫婦得傳法師傅親傳，每次學(xué)費(fèi)四萬(wàn)，十余年花了數(shù)十萬(wàn)，仍未“得氣入門(mén)”，更遑論沖開(kāi)玄關(guān)、由氣至炁而更上一層樓。

原因何在？過(guò)河需用筏！筏者法也！由此岸初步的后天氣，到彼岸升華的先天炁，筏——法十分重要！“藥無(wú)貴賤，對(duì)癥則良；功無(wú)高下，契機(jī)者妙”！筏不適宜，法不契機(jī)，一開(kāi)始就只知道靜坐、沉思、觀想、導(dǎo)引、調(diào)息等后天有為法門(mén)，以致長(zhǎng)時(shí)間乃至數(shù)年、十?dāng)?shù)年尚難以登堂入室，十分苦惱！

丹道修持，對(duì)肉身的要求十分嚴(yán)格——百病難侵，“肢體柔弱如嬰兒”（《道德經(jīng)》）。不然在深層次修持“十月懷胎”、“三年乳哺”、“九年面壁”的常定、大定之中，是難以安全過(guò)關(guān)的。為此入手必須動(dòng)練肉身，經(jīng)絡(luò)穴位完全暢通，臟腑功能協(xié)調(diào)平衡，直至四肢百骸柔韌有余，百病難侵，才算打下進(jìn)階之基。在這方面，太極拳初祖張三豐祖師就是最好的泰山北斗。

二

下手初機(jī)充實(shí)后天之氣生物能，其來(lái)源大致有四個(gè)方面：1.強(qiáng)化脾胃功能，以煉五谷精微而化氣，化五谷陰精之氣為元精元?dú)?，令后天五氣朝元而提升臟腑功能；2.以離交坎、凝神聚氣；神返身中氣自回；即守竅調(diào)息以積神生氣；3.動(dòng)練脊柱，青春常駐：脊髓中的紅細(xì)胞終生具有造血機(jī)能——血旺則氣盛；4.更重要者來(lái)至腎水之氣化——化為腎間動(dòng)氣，斡運(yùn)全身！

常言道：百病生于氣也。主要生于腎水干涸、腎氣虧虛，如此則腎水化氣不足：水（腎）不涵木（肝），木不生火（心），火不生土（脾胃），土不生金（肺），金不生水，導(dǎo)致惡性循環(huán)，而致百病滋生。故此根本解決之道，在于充足腎水。

腎水來(lái)自何處？——腳底涌泉。

大丹家青霞子蘇元朗名言：“精（腎精）自足底生，涌泉通會(huì)陰，左腎右命門(mén)，腎精始發(fā)生！”

涌泉乃腎經(jīng)井穴，地陰生起之處。如何令井泉之水涌入下丹田腎區(qū)？——站樁！除此別無(wú)二法。

站通經(jīng)絡(luò)，涌泉上潮，腎水充足，滋水涵木，木能生火……五臟運(yùn)化有序，自然身康體健，卻病延年。

至于先天元炁——靈丹妙藥，“生物原子能”，一直關(guān)藏在“無(wú)中生有”的玄關(guān)里面，等待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)利用，而更上一層樓！

激發(fā)先天元炁的大法簡(jiǎn)單至極：由靜至虛，虛極靜篤，玄關(guān)即開(kāi)，妙藥即產(chǎn)。人體內(nèi)能即從后天氣生物能層次，躍升至先天炁“生物原子能”時(shí)代而脫胎換骨，成為百病難侵的金剛不壞之體，打下牢固的了道之基。

為了令丹道習(xí)練者較快入門(mén)，結(jié)合我們師徒間的努力實(shí)踐，精選了“甩手擊掌”、“動(dòng)練脊柱”、“站渾圓樁”、“自發(fā)靈動(dòng)”、“守竅調(diào)息”等功法，實(shí)踐證明，行之有效，短時(shí)間即可得氣入門(mén)。

由此可見(jiàn)：動(dòng)靜相兼，缺一不可。

靜功修持，多如牛毛。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，我們選取了張三豐祖師的“凝神調(diào)息”法門(mén)；西派祖師李涵虛、中派祖師黃元吉也採(cǎi)用此一法門(mén)。

凝神調(diào)息，調(diào)息凝神：調(diào)息煉命，凝神修性；凝神調(diào)息，性命雙修！具體方法：“調(diào)息者，調(diào)度陰蹺之息，與吾心中之氣，相會(huì)于炁穴中也。”混沌神炁，孕育真種。

所有萬(wàn)千有為法門(mén)，都是為一個(gè)目標(biāo)服務(wù)：道家的虛極靜篤，靜中一動(dòng)，狹義下玄關(guān)竅開(kāi)，產(chǎn)出先天一炁，孕藥調(diào)藥，炁盛藥?kù)`，從此煉丹有基；或佛家拈花微笑的教外別傳，由靜至定，定而生慧，慧光閃耀，廣義上玄關(guān)開(kāi)，無(wú)得而得，性光朗然，“神光終日照西川（下丹田）”，神炁合融，真種子產(chǎn)。

凡是能達(dá)此目的的任何有為法門(mén)，都是好法門(mén)。反之亦然，不能夠使修煉者較快入靜虛、達(dá)禪定的法門(mén)，都是下乘。哪怕他祖?zhèn)魇舜貍魅辍?/p>

實(shí)踐證明，靜在動(dòng)中；動(dòng)后自生靜，動(dòng)極生寂靜。靜極復(fù)動(dòng)，無(wú)極而太極，靈丹妙藥、先天一炁產(chǎn)矣。人體內(nèi)能即由生物能時(shí)代躍升入“生物原子能”境界而脫胎換骨，由凡而仙——仙胎得矣！無(wú)得而得，得來(lái)才真，真而且神，神而且靈，靈而且妙，妙而入道！

經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)面授班的實(shí)踐檢驗(yàn)，我現(xiàn)在宣布：金丹大道伍柳天仙法脈穩(wěn)妥入門(mén)的下手功夫，構(gòu)筑初基的修煉系統(tǒng)圓滿完成！

“敢于超越師傅的弟子，才是好弟子！”你們?cè)诤敕〞r(shí)，也可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)予以增刪，以實(shí)踐效果上佳為準(zhǔn)，而不必拘泥種種有為法門(mén)。爭(zhēng)取當(dāng)一個(gè)得法、弘法的好弟子！

三

具體功夫，公開(kāi)出版的《內(nèi)丹實(shí)修理法精要》（2015年）與內(nèi)部印行的《金丹大道實(shí)修講義》（2018），敘述甚詳，可以參閱。

正是：玄之又玄眾妙門(mén)，入門(mén)便把道祖尋，他老高高山頂立，我等深深海底行！

耐的寂寞與凄寒，無(wú)味饅頭啃不完；無(wú)味中有味中味，味中味蘊(yùn)甜上甜。

天道行先人道行，人道全處天道靈，時(shí)時(shí)痛飲長(zhǎng)生酒，杯杯醉倒過(guò)來(lái)人！