高中生作文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)機(jī)制與培育路徑*

陳春芍

（連云港開發(fā)區(qū)高級中學(xué)，江蘇連云港 222042）

一、作文素養(yǎng)的特性

作文素養(yǎng)以語文思維為核心，是學(xué)生在作文訓(xùn)練中積累并逐步形成的穩(wěn)定的寫作知識、寫作情意和寫作能力。其中，寫作知識與寫作能力是顯性的，寫作情意則是學(xué)生寫作的內(nèi)部動力，這三者互相融合，構(gòu)成一個有機(jī)整體。據(jù)此，作文素養(yǎng)具有以下三個特性：

（一）整合性

學(xué)生關(guān)于作文的知識、經(jīng)驗(yàn)、技能等是零散分離的，教師要運(yùn)用作文素養(yǎng)理論來幫助學(xué)生整合這些寫作知識，積累寫作情意，形成寫作能力，為學(xué)生后續(xù)的寫作及終身發(fā)展奠基。

（二）情境性

促使素養(yǎng)形成的媒介和手段是知識，溝通知識與素養(yǎng)的橋梁則是情境。問題情境是作文素養(yǎng)形成與發(fā)展的最佳場域。學(xué)生在特定的問題情境中運(yùn)用所建構(gòu)的作文知識來行文達(dá)意的能力與品質(zhì)正是作文素養(yǎng)的體現(xiàn)。

（三）建構(gòu)性

作文素養(yǎng)需要長期建構(gòu)，遵從否定之否定規(guī)律。高中生可以在短期內(nèi)掌握一定的寫作知識，但寫作能力與寫作情意需要學(xué)生發(fā)揮“駑馬十駕”的精神持續(xù)建構(gòu)。這三要素在發(fā)展過程中相互作用，在平衡—不平衡—平衡的過程中呈螺旋上升態(tài)勢，作文素養(yǎng)就在這種動態(tài)平衡中逐步形成。

二、作文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)機(jī)制

根據(jù)作文素養(yǎng)的特性，我們來探究作文素養(yǎng)的發(fā)生機(jī)制、形成機(jī)制、發(fā)展機(jī)制。

（一）作文素養(yǎng)的發(fā)生機(jī)制

學(xué)科素養(yǎng)的必備品格與關(guān)鍵能力起源于知識的內(nèi)化外化合一，活學(xué)活用交融。作文是一種身體、情境與心智交互作用的體驗(yàn)活動，體驗(yàn)之后，學(xué)生對自身體驗(yàn)進(jìn)行深刻反思以求把握作文學(xué)習(xí)的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律，這就是作文素養(yǎng)的發(fā)生機(jī)制：體驗(yàn)與反思。

這種體驗(yàn)具有雙向融合性：融合知識與情境，融合認(rèn)知與活動，融合世界與自我。在具體情境中的體驗(yàn)，使學(xué)生將抽象的作文知識與鮮活的生命情境融合起來，激發(fā)學(xué)生去追尋生命的意義與價值，使作文知識的內(nèi)化外化合一成為可能。在體驗(yàn)中，學(xué)生運(yùn)用所掌握的作文知識來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)活動，又在學(xué)習(xí)活動中建構(gòu)新的作文知識，這樣，將認(rèn)知與活動融合，使知識的活學(xué)活用交融成為現(xiàn)實(shí)。學(xué)生在體驗(yàn)時，在改造外部世界的同時也在改造自我，既建構(gòu)外部世界的意義，更建構(gòu)自我意義，作文的必備品格與關(guān)鍵能力由此生成。

學(xué)生通過體驗(yàn)所達(dá)成的認(rèn)識世界、改造自我的程度還比較淺顯，作文素養(yǎng)的發(fā)生離不開學(xué)生的深刻反思。正是對自身體驗(yàn)的不斷反思，學(xué)生才能逐漸把握外部世界的本質(zhì)，掌握作文學(xué)習(xí)的規(guī)律，從而建構(gòu)新的作文知識體系與思維模式，逐步形成應(yīng)對復(fù)雜問題情境的作文素養(yǎng)。

（二）作文素養(yǎng)的形成機(jī)制

學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展依賴于各具體學(xué)科素養(yǎng)成分的交互整合狀況。作文素養(yǎng)是寫作知識、寫作情意、寫作能力三者有機(jī)整合的統(tǒng)一體。當(dāng)學(xué)生面臨具體的問題情境時，作文素養(yǎng)的發(fā)展不是三要素簡單疊加，也不是其中一種要素超常發(fā)揮，而是這三者連續(xù)交互整合的結(jié)果。這就是作文素養(yǎng)的形成機(jī)制：交互與整合。

在作文學(xué)習(xí)活動中，觀察、思考、想象、表達(dá)等作文活動的思維過程和學(xué)習(xí)方式，以及在這些活動中所建構(gòu)起來的自我與外部世界在結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面的聯(lián)系，都會在作文素養(yǎng)的統(tǒng)領(lǐng)下相互協(xié)調(diào)，彼此配合，共同促進(jìn)作文必備品格與關(guān)鍵能力的發(fā)展。學(xué)生已經(jīng)建構(gòu)或正在建構(gòu)中的寫作知識、寫作情意、寫作能力等會在語文思維的統(tǒng)領(lǐng)下共同形成作文素養(yǎng)。

（三）作文素養(yǎng)的發(fā)展機(jī)制

學(xué)科素養(yǎng)是一個持續(xù)建構(gòu)螺旋上升的過程，它遵循的是質(zhì)變量變規(guī)律和變構(gòu)學(xué)習(xí)理論。作文素養(yǎng)的發(fā)展表現(xiàn)為沖突與融合、解構(gòu)與建構(gòu)不斷轉(zhuǎn)變的狀態(tài)。這就是作文素養(yǎng)的發(fā)展機(jī)制：擴(kuò)展與變構(gòu)。

根據(jù)質(zhì)變量變規(guī)律，寫作知識、寫作情意、寫作能力在數(shù)量上和質(zhì)量上持續(xù)擴(kuò)展，當(dāng)這個數(shù)量與質(zhì)量發(fā)展到臨界點(diǎn)，即引發(fā)作文素養(yǎng)在結(jié)構(gòu)和質(zhì)態(tài)上的躍遷突變。根據(jù)同化與順應(yīng)原理，學(xué)生已有的作文素養(yǎng)能夠同化新的信息和應(yīng)對特定的作文情境時，他內(nèi)心是平衡的。當(dāng)面對更為復(fù)雜的作文情境，學(xué)生表現(xiàn)為不能同化和不平衡的心理狀態(tài)時，這種困境會促使學(xué)生解構(gòu)和調(diào)整已有的作文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)以同化新的信息來解決問題，建構(gòu)新的作文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，這就是順應(yīng)。作文素養(yǎng)就是通過同化和順應(yīng)在平衡—不平衡—平衡的動態(tài)變化中螺旋上升的。

綜上，作文素養(yǎng)的發(fā)生機(jī)制是體驗(yàn)與反思，形成機(jī)制是交互與整合，發(fā)展機(jī)制是擴(kuò)展與變構(gòu)。

三、作文素養(yǎng)的培育路徑

學(xué)科核心素養(yǎng)的兩大支柱是知識與活動，因此學(xué)生要在寫作活動中同化寫作知識，激發(fā)寫作情意，培育寫作能力。根據(jù)作文素養(yǎng)的特性和學(xué)習(xí)機(jī)制，筆者構(gòu)建了三條培育路徑：體驗(yàn)與反思取向的問題教學(xué)法，交互與整合取向的整合性教學(xué)，擴(kuò)展與變構(gòu)取向的研究性學(xué)習(xí)。

（一）體驗(yàn)與反思：問題教學(xué)法

作文素養(yǎng)的發(fā)生機(jī)制是體驗(yàn)與反思，問題教學(xué)法能夠引導(dǎo)學(xué)生在作文情境中去思考解決辦法并內(nèi)化寫作知識，構(gòu)建新的作文素養(yǎng)體系，從而實(shí)現(xiàn)活學(xué)與活用的合一。

問題教學(xué)指教師設(shè)計出高質(zhì)量的問題引導(dǎo)學(xué)生“在做中學(xué)”，通過體驗(yàn)與反思來提升作文素養(yǎng)。因此，設(shè)計高質(zhì)量的問題以激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)與反思是關(guān)鍵。問題設(shè)計要注意以下幾點(diǎn)：

（1）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師設(shè)計問題時首先要把準(zhǔn)學(xué)生的心脈，從學(xué)生的困惑點(diǎn)、新奇點(diǎn)、實(shí)用點(diǎn)、共鳴點(diǎn)等心靈觸發(fā)處出發(fā)，巧設(shè)問題，舉一反三。

（2）問題的設(shè)計必須鎖定提升作文素養(yǎng)的目的，要符合作文教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)。

（3）作文離不開生活，所以教師設(shè)計問題時，既要緊密聯(lián)系日新月異的社會生活，更要貼近學(xué)生的生活實(shí)際。學(xué)生的生活與社會生活有一定距離，如何溝通二者，正是鮮活問題的生發(fā)點(diǎn)。

2017年高考語文北京卷作文題為“共和國，我為你拍照”，有些學(xué)生對此有些蒙，覺得題太大，無從下手。在教學(xué)中，筆者問學(xué)生：“假設(shè)你的父母百歲壽辰，你將拿什么來為他們祝壽？”學(xué)生思考了一會，討論后得出一致結(jié)論：作為兒女，當(dāng)然最希望父母開心幸福?！澳敲锤改冈谑裁辞闆r下最開心最幸福？”學(xué)生回答：“我們的成就是父母最大的驕傲。”筆者趁熱打鐵：“2049年是共和國百年華誕，我們拿什么為祖國百歲壽辰獻(xiàn)禮？”“我們的成就！”學(xué)生異口同聲地回答。不，這還不夠。“成就”一詞范疇太大，學(xué)生還是難以把握。筆者繼續(xù)追問：“你們對什么最感興趣，并想將之作為終生的職業(yè)？也許這將是你們獲得成就的領(lǐng)域。”學(xué)生熱烈地討論起來，理想很豐滿。筆者提醒學(xué)生關(guān)注一下身邊的人和事，關(guān)注一下民生，并不是每個人都能改變國家命運(yùn)的。學(xué)生開始新一輪討論，卻不能彼此說服。

在這膠著的時刻，筆者給學(xué)生播放了紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國》中的“無人機(jī)送快遞”和“消滅雞糞的創(chuàng)新之法”兩個片斷?？磿r靜悄悄，看完學(xué)生炸開鍋了：“這也可以？！”是的，這也可以！中國用雄厚的國力向世人證明，中國“制造”已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成中國“智造”，如果要為共和國拍照，一定有一幀是“創(chuàng)新”。民生無小事，創(chuàng)新無限度。創(chuàng)新離我們并不遠(yuǎn)，學(xué)生要開啟心智，大膽想象，做中國的“埃隆·馬斯克”。

“為共和國拍照”這個作文題范疇比較大，筆者用一連串的追問與鮮活的情境激活了學(xué)生的體驗(yàn)與反思，學(xué)生舉一反三，作文寫得有聲有色。

（二）交互與整合：整合性教學(xué)

作文素養(yǎng)既是寫作知識、寫作情意、寫作能力三者交互整合的產(chǎn)物，又是三者在問題解決過程中的整合性運(yùn)用，所以作文素養(yǎng)的培育可采取整合性教學(xué)。

作文整合性教學(xué)要從三維目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等方面進(jìn)行。其中，借助作文問題及其子問題來整合作文教學(xué)過程，是提升學(xué)生作文素養(yǎng)的重要途徑。這就需要教師花大量心血設(shè)計與優(yōu)化作文核心問題及其子問題。

大體上，可以按照以下路徑來設(shè)計：核心目標(biāo)—核心知識—核心問題—核心子問題群—活動序列。

作文教學(xué)的目標(biāo)之一是思維的發(fā)展與提升。以高中生的議論文思維訓(xùn)練為例，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對此表述如下：“發(fā)展邏輯思維：……能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)……有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識……；提升思維品質(zhì)……增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性?！?/p>

且看人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》（以下簡稱“人教版教材”）對議論文思維訓(xùn)練的要求：

必修3：多思善想，學(xué)習(xí)選取立論角度。

必修4：關(guān)于思辨，學(xué)習(xí)辯證分析。

必修5：緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻；錘煉思想，學(xué)習(xí)寫得有文采；注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫得有新穎。

這個序列是循序漸進(jìn)的。

人教版教材有一個“議論要有條理”的教學(xué)單元，教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為：學(xué)習(xí)橫向開展議論；學(xué)習(xí)縱向開展議論；學(xué)習(xí)反駁。還有一個“作點(diǎn)辯證分析”的單元，其重點(diǎn)為“學(xué)習(xí)辯證分析”。

思想的品質(zhì)決定著議論文的品質(zhì)。依據(jù)課程目標(biāo)和議論文教學(xué)目標(biāo)，筆者擬定了一個思維訓(xùn)練序列（如圖1）：

圖1

根據(jù)該序列計劃，筆者對學(xué)生進(jìn)行了相應(yīng)的思維訓(xùn)練。這就是整合性教學(xué)在議論文思維訓(xùn)練中的一個實(shí)踐。

2017年高考語文全國卷Ⅱ的作文題是“根據(jù)名句寫作文”，其中有一句名句是“何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）”，其意為一流的芬芳不拘泥于淺碧深紅，用它喻那些君子恰如其分。要寫作，首先要找出“第一流”的君子來。筆者引導(dǎo)學(xué)生理解詩句的隱喻意義，并思考：“什么樣的人能夠稱得上‘花中第一流’？”學(xué)生眾說紛紜。筆者引導(dǎo)他們追懷最近相繼逝去的名人（霍金、洛夫、劉易斯等）不滅的光芒。學(xué)生對霍金最感興趣，“似乎”也最熟悉。筆者以此為切入點(diǎn)，問學(xué)生：“為什么霍金能稱得上是‘花中第一流’呢？你所了解的霍金是什么樣子？”學(xué)生不甚了解霍金的身體狀況和《時間簡史》。

時間永留簡史，世間再無霍金。筆者讓學(xué)生將《時間簡史》買來，認(rèn)真研讀，勾勒出一個大概的霍金印象。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生分組搜集以下資料：霍金在音樂和表演等藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)，在思想領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，所受到的毀譽(yù)及自身態(tài)度，他對世界與生命意義的看法，他死后國人將他與楊振寧所作的比較。

然后，全班一起交流這些材料并深入思考：霍金究竟是一個什么樣的人？立體思維啟動了?；艚鸬氖湃プ屛覀兩钊胨伎妓劳龅囊饬x——重新認(rèn)識死者、認(rèn)真審視生的旅程。霍金不僅是業(yè)界巨擘，更是從未被“漸凍癥”遮住光芒的豐富活潑的普通人，他既是人類不幸與偉大的象征，更是突破生命判決活出真我的最佳范式。斯人已逝，但他身上展現(xiàn)出來的樂觀、正直、不畏時代、不悔青春的種種優(yōu)秀品質(zhì)卻直擊當(dāng)下人們活著的意義。

由此看來，他是當(dāng)之無愧的“花中第一流”啊。有此基礎(chǔ)，學(xué)生再下筆行文就小菜一碟了。

（三）擴(kuò)展與變構(gòu)：研究性學(xué)習(xí)

作文素養(yǎng)具有情境性的特性，依據(jù)變構(gòu)學(xué)習(xí)理論，我們要基于復(fù)雜問題情境而實(shí)施研究性學(xué)習(xí)。因?yàn)?，?fù)雜問題情境是作文素養(yǎng)發(fā)展的大熔爐，它鍛造出的“結(jié)晶”就是高階思維。

作文研究性學(xué)習(xí)指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞選定的作文問題真實(shí)地進(jìn)行建構(gòu)性作文的學(xué)習(xí)活動，進(jìn)而解決問題，完成寫作。作文研究性學(xué)習(xí)宜采用課題式研究，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的作文素養(yǎng)在量與質(zhì)上的擴(kuò)展以及結(jié)構(gòu)、質(zhì)態(tài)上的變構(gòu)。

作文的內(nèi)核是文化，這恰是學(xué)生的薄弱項。2016年高考語文北京卷作文題是“老腔，何以令人震撼”，考查對地方文化傳承的審視與思索。試想，沒聽過老腔，沒親身感受過老腔，怎么能寫出動人心魄的文章來？以此為契機(jī)，筆者以“我最鐘愛的中華文化”為課題，指導(dǎo)學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，在浩如煙海的中華文化中去尋找照亮自己的那一束光。

有學(xué)生選擇了本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)淮海戲。她們?nèi)艘唤M，通過走訪民間藝人與普通老百姓，在網(wǎng)上搜集相關(guān)資料，了解淮海戲的歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承保護(hù)。接下來她們走進(jìn)劇院，親身感受淮海戲的藝術(shù)魅力。又買來影像資料，和淮粉們一起欣賞，甚至有人去參加了淮海戲培訓(xùn)班，穿上戲服，拿上板三弦，像模像樣地唱起了《金刀記》《月牙樓》。最后，她們寫出了厚厚的課題論文《淮海戲情緣》。

無獨(dú)有偶，新近紅火的文化探尋節(jié)目《一路書香》，以不同嘉賓“先讀書、后探尋、再文化”的模式，帶領(lǐng)人們在行走中“丈量”文化的魅力。書中自有黃金屋，這黃金屋是《平凡的世界》，是《最后一頭戰(zhàn)象》，是《社戲》，也是《假如生活欺騙了你》。在西雙版納，嘉賓們邊“尬舞”邊感受象腳鼓的民族特色，進(jìn)一步了解在象腳鼓上舞人生的云南傣族。這古往今來薪火相傳的文化聯(lián)結(jié)了中華民族大家庭，充分彰顯了文化自信。這樣的文化節(jié)目，一定能為學(xué)生開啟一扇認(rèn)識世界、汲取文化的窗。心靈的浸潤是終身的財富，作文素養(yǎng)的提升指日可待。