即興說話訓(xùn)練五步法

李永華

摘 要： 在社會交際中即興說話能力是十分重要的。即興說話能力可以通過訓(xùn)練提高。訓(xùn)練主要從心理素質(zhì)、占有材料、構(gòu)思方法、語言組織與表達、情感表達等方面展開專項訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞： 即興說話 訓(xùn)練方法 五步法

如今，口頭表達能力在交際中的作用越來越受到人們的重視。如何提高口頭表達能力，如何使交際中的口頭表達能力與我國日益提高的文化心理素質(zhì)相適應(yīng)，是一個值得研究的問題。我認為真正具有戰(zhàn)略意義的舉措是從幼兒園和中小學(xué)做起。培養(yǎng)和提高未來教師的口頭表達能力，對他們進行即興說話訓(xùn)練是十分必要的。

即興說話是一個人迅速外化思維、外化內(nèi)部言語的社會性語言活動。即興說話是一種綜合能力的體現(xiàn)，涉及一個人能力的方方面面，要求表達者有良好的心理素質(zhì)，豐厚的知識儲備，敏感而豐富的情感體驗力，敏捷而條理清晰的思維力，流暢而規(guī)范的口語表達力。

如何進行即興說話能力訓(xùn)練呢？我在實踐中總結(jié)出即興說話能力訓(xùn)練的五步法。

一

第一步，心理素質(zhì)訓(xùn)練。即興說話事先毫無準備，要在幾分鐘或者更短的時間內(nèi)迅速地圍繞主題，積極思考，并確定一個中心，分清層次。在極短的時間內(nèi)完成這些思維程序，注意力絲毫不能分散，稍有分散便完成不了。這就需要即興說話者有很好的心理素質(zhì)，敢于在大庭廣眾之下，在毫無準備的情況下迅速地集中注意力，積極思維，快速地進行內(nèi)部言語的組織。因此，要想學(xué)生有良好的即興說話能力，必須先培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。

可以采用以下的方式進行訓(xùn)練：

第一，對學(xué)生提出各種不連貫的問題，要求學(xué)生迅速作答。如：為什么西瓜吃瓤？為什么鐵船不會沉入水底？什么時候青蛙比樹跳得高？等等。

第二，設(shè)計好很多組合問題，要求學(xué)生反向答題，即正問反答。如：你是學(xué)生嗎？張海迪是男孩嗎？你不會留級嗎？你每天都不一定不睡覺嗎？英語是英國人的專用語嗎？等等。

第三，指定學(xué)生當各各類場合的主持人，要求主持人并搞好與主題有關(guān)的模擬采訪。

第四，讓學(xué)生經(jīng)常和不熟悉的同學(xué)和教師交流。

二

較好的心理素質(zhì)是良好表達能力的前提，但在積極思維活動中，如果由于知識及信息量不足，難以完成內(nèi)部言語活動，就不能形成外部言語，正如劉大槐在《論文偶記>中所說：“譬如大匠操斤，無土木材料，縱有成風(fēng)盡堊手段，何處設(shè)施……”沒有語言和事件素材，也是難以完成即興說話的。因此，接下來必須進行第二步訓(xùn)練，即占有材料訓(xùn)練。

第一，閱讀大量書刊雜志，擴大知識視野，拓寬知識面。

第二，語言材料占有訓(xùn)練。讓學(xué)生在原有的語言儲備基礎(chǔ)上記、背一些新的語言信息，如名人名言、名家名篇、格言警語等。

第三，分類記憶事件材料，可以把事件材料分成十個大的類型，即：青春與理想、立志與成才、勤奮與毅力、愛國與愛友、道德與情操、事業(yè)與成就、新風(fēng)與法制、人生與幸福、精神文明與審美。把人物材料分成四大類，即：親屬家人系列、師生同學(xué)系列、歷史人物系列和現(xiàn)代名人系列，讓學(xué)生把生活中的材料歸類進去，按類記清，便于需要時任意提取。

三

有了好的心理素質(zhì)，豐厚的知識信息儲備，幾分鐘內(nèi)，如果沒有科學(xué)的構(gòu)思技巧，就難以較好地完成即興說話。這就必須實施第三步訓(xùn)練，即構(gòu)思技巧訓(xùn)練。

第一，審題立意訓(xùn)練。首先要明確主題范疇。主題可以粗略地分為四大范疇，即學(xué)校生活，包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各學(xué)段的自己的學(xué)習(xí)、生活中的喜、怒、哀、樂，教師和同學(xué)的生活；家庭生活，包括親情關(guān)系、家庭與社會關(guān)系、家庭生活中的矛盾與化解，等等；社會生活，包括社會的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展和變化；超時空的思維活動，包括對古人、歷史的關(guān)注和對未來的展望。這四大范疇的主題是與我們準備的十大事件材料與四大人物材料掛鉤的。

其次，要求學(xué)生在十大事件材料與四大人物材料中找到與主題有關(guān)的材料，并確定一個主題。是敘述類說話，就要確定表達中心是明理、敘事，還是抒情。是議論類說話，則要明確要論述的問題?？傊?，無論是敘事還是議論，其所要表現(xiàn)的都是歌詠人世間的真、善、美，貶斥假、惡、丑。要讓學(xué)生迅速準確地審題立意，必須對學(xué)生進行主題多重立意的訓(xùn)練。給一個題目，要求學(xué)生設(shè)計多個中心。如“母校行”，既可以表現(xiàn)母校的面貌的變化，又可以表現(xiàn)教師的工作條件，環(huán)境雖然艱苦，但忠誠人民教育事業(yè)的精神卻光彩照人；還可以說通過母校之行認識到了教師工作意義的重大和職業(yè)的崇高；更可以說通過母校之行重溫師生情誼等。這就要看大腦儲備的材料適合選用哪個立意。

第二，切題選材訓(xùn)練。立意之后，如何選好切入口，選擇材料表達主題呢？可以對學(xué)生施行材料的聯(lián)想訓(xùn)練。

教師任意給定一個材料，要求學(xué)生迅速多角度聯(lián)想出與之有關(guān)的材料。如“蠶”（教師給定），學(xué)生可以聯(lián)想到——養(yǎng)蠶人——桑葉——蠶絲——絲綢——服飾——絲綢之路——古文化——“一帶一路”等，這樣可以讓學(xué)生在理解材料的基礎(chǔ)上，找準切入口。還可以對學(xué)生進行同一材料適應(yīng)多主題的訓(xùn)練，給學(xué)生一個材料，要求用到多個不同的主題內(nèi)。

如：我在現(xiàn)代名人系列材料中給學(xué)生介紹一個殘疾青年崔志萬，一位逆境創(chuàng)業(yè)的成功者。因為在他出生的時候遭遇難產(chǎn)，在經(jīng)過十多個小時的搶救后，他撿回了一條命，但是成了殘疾人。崔萬志很勤奮，他比常人付出十倍的艱辛考上大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)時，為了找一份工作，他在兩個月內(nèi)投了一百多份簡歷都沒有回復(fù)，甚至有人當他面扔掉了他的簡歷，這徹底激發(fā)了他的斗志。殘疾的他逆境賣旗袍創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)年銷售5000萬。這個材料，可以適用很多題目。適用于立志成才類的，如“有志者事竟成”，“路就在你的腳下”、“成功的道路千千萬”等；適用于青春理想類的，如“青春在閃光”、“理想的風(fēng)帆”；適用于人生幸福類、事業(yè)成就類、勤奮毅力類等。總之，要訓(xùn)練學(xué)生將一個材料的全部內(nèi)涵都正確引申，做到恰如其分的引用。

第三，結(jié)構(gòu)布局訓(xùn)練。找準切入口，選定材料之后，如何安排一個新穎巧妙的結(jié)構(gòu)，必須對學(xué)生實施以下訓(xùn)練：想象訓(xùn)練、意象組合訓(xùn)練、意核串聯(lián)訓(xùn)練。給材料讓學(xué)生想象，幫助學(xué)生開拓思路，構(gòu)建表達層次，其中包括重現(xiàn)想象訓(xùn)練。如“將與主題有關(guān)的，自己親身經(jīng)歷過的場景、語言材料重現(xiàn)在大腦中；推測想象訓(xùn)練，如將主題所需要的并非親身經(jīng)歷過的合乎客觀邏輯的場景、語言材料映在腦中；融合想象訓(xùn)練，如將與主題聯(lián)系不是很緊的許多親身經(jīng)歷過的，聽說過的場景、語言材料，經(jīng)過整合，形成與主題聯(lián)系緊密的場景、言語；抒情想象訓(xùn)練，如為了主題的需要，為了表現(xiàn)特定的情感，構(gòu)想某種情感濃厚的場景、言語。如表現(xiàn)教師的辛勤勞動，可以想象一個教師“風(fēng)中雨中來去匆匆”的場景，也可以想象一個教師“午夜工耕”的場景，等等。雖然不是親眼所見，但這些都是教師能夠做或者應(yīng)該做的。

意象組合是結(jié)構(gòu)記敘類文章的方法，尤其適合即興說話。因為即興說話不能事先寫成文字，而在極短的時間內(nèi)只能是構(gòu)思一個大致的框架，這里使用意象組合再好不過。意象組合實際上是電影分鏡頭組接式的構(gòu)思方法，即圍繞主題設(shè)計幾個意象，把意象聯(lián)結(jié)起來就成了表達內(nèi)容的架子。在表達的時候，只要記住意象順序就能流暢表達。每個意象的表達要學(xué)生充分調(diào)動知識信息儲備和發(fā)揮聯(lián)想、想象能力。使用意象組合法即興說話，絕不會出現(xiàn)層次不清、結(jié)構(gòu)不完整、中心不明確等問題，如“校園的早晨”，可以圍繞校園的早晨生機勃勃、勤奮努力、團結(jié)進步這一中心設(shè)計意象。可以由“校園晨景”、“教師活動”、“學(xué)生活動”等組成。

“意核”與材料的組合是結(jié)構(gòu)議論類語言表達的方法，即“意核”串聯(lián)法。“意核”與材料的組合就是觀點加材料的論述方式。

“意核”是在確立了主題的中心論點之后，設(shè)計的分論點和材料的統(tǒng)一體，其服從于主題。把一個個意核串聯(lián)起來，就能形成議論類表達的框架結(jié)構(gòu)。串聯(lián)方式即論述方法，可借鑒寫作上的全部論證方法。論證過程不能像書面作文那樣復(fù)雜，要求學(xué)生依照提出觀點、闡發(fā)觀點、論證觀點、綜合照應(yīng)觀點等四個基本步驟組織語言，這樣就不至于在即興議論時，無話可說，前后重復(fù)，語序混亂，甚至說不下去。如主題“有志者事竟成”，第一個意核可以設(shè)計為破題，提出論述要點；第二個意核設(shè)計為有志者事能成，而無志者則事難成；第三個意核可設(shè)計為古今中外許多仁人志士，他們之所以能成事，是因為他們有宏大的志向，并能付諸實踐；第四個意核可以設(shè)計為如果要成事則不應(yīng)該目光短淺、無遠大抱負、蹉跎人生，而應(yīng)該立志、奮斗，讓人生價值得到最充分的體現(xiàn)。

“文無定法”，說的是寫文章沒有固定的格式。這里的意象組合和意核串聯(lián)并非是即興說話的定格，不同的人有不同的“意象”組合和“意核”串聯(lián)。

四

思維所運用的內(nèi)部言語具有很強的抽象性和跳躍性，經(jīng)過嘴巴這個閘門外化時，如果有較強的語言組織能力和表達能力，則會像抽毛線一樣可以把內(nèi)部言語這團毛線有條有理地抽出，即條理清晰地將內(nèi)部言語外化，否則就會擾得一團糟。對學(xué)生實施第四步訓(xùn)練，語言的組織與表達能力訓(xùn)練是至關(guān)重要的。

第一，對學(xué)生進行練讀繞口令的訓(xùn)練，這樣學(xué)生的吐字歸音、變調(diào)、口齒方面都得到較好的訓(xùn)練。

第二，任意寫出十個左右的詞語或熟語讓學(xué)生即興把它們串在一段意義基本連貫的話里，要求用詞準確，語流通暢。

第三，進行接字尾訓(xùn)練。教師說一句四字格的成語或熟語，要求學(xué)生立即用教師說的熟語、成語的最后一個字為首字（可以是諧音，下同），說出一個熟語或成語，然后教師同訓(xùn)練對象互相以對方的字尾為首字說熟語、成語，要求思維時間不超過八秒鐘。開始可以用雙音節(jié)詞語進行訓(xùn)練，然后增加難度。

第四，讓學(xué)生練習(xí)相聲小段，訓(xùn)練夸張語調(diào)技巧。

五

即興說話與演講有很多相似之處，成功之處除了內(nèi)容之外，很大程度上取決于聲情并茂的語言表述。

說激情是說話藝術(shù)的生命并不為過，必須培養(yǎng)學(xué)生對情感的體驗和感受能力及傳達情感的能力，即對學(xué)生進行第五步訓(xùn)練，激情訓(xùn)練。讓學(xué)生即興說話時做到以聲傳情，以情帶聲，聲情并茂。

第一，可以指定某些情景讓學(xué)生談?wù)剬η楦械捏w驗和感受。如談“面對一輪皓月，自己卻無心欣賞，心中的煩悶無法排遣”的心情，又如談“風(fēng)雨交加的夜晚自己一個人走在回家的路上”的三種心情（興奮、苦悶、畏懼），讓學(xué)生對客觀外界和主觀內(nèi)心的各個方面都有比較敏感、豐富的情感體驗和感受能力。

第二，找出感情豐沛的詩歌、散文等，讓學(xué)生談理解，練讀，并傳情。如“李瑛的《一月的哀思》，表達了祖國人民對偉大的周總理的無限敬愛與思念之情；雷抒雁的《小草在歌唱》表達了人民對革命烈士張志新的無比熱愛之情和對“四人幫”反黨集團的深切痛恨；郭沫若的《雷電頌》表達了屈原憤世嫉俗，嫉惡如仇、憂國憂民，要毀滅一切黑暗、丑惡的激憤之情；聞一多的《最后一次講演》表達出對國民黨反動派的無比痛恨之情。

第三，做備稿演講訓(xùn)練。為學(xué)生選一些情感豐富的演講詞，并指導(dǎo)學(xué)生演講。如《偉大的母愛》、《我們?yōu)槟贻p喝彩》、《書中自有千重天》等。

第四，進行表情動態(tài)的設(shè)計訓(xùn)練，給定內(nèi)容，讓學(xué)生體會情感，并設(shè)計傳達情感的表情和動態(tài)。要求做到內(nèi)部言語，外部言語和表情一致和諧。

以上所說到的五步訓(xùn)練法，只是一個訓(xùn)練過程而已，它絕不能孤立地進行，五個方面是互相滲透、互相影響的。在完成各方面主題的綜合訓(xùn)練之后，學(xué)生即興說話水平一定會有一個質(zhì)的飛躍。

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