立足古詩(shī)欣賞，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

陳宏

中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了千百年的淘洗與傳承，成為中華民族的文化瑰寶。學(xué)習(xí)古詩(shī)，既可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解到古人的人生觀、世界觀，也可以促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中不斷豐富自身的人文素養(yǎng)，不斷認(rèn)識(shí)、了解傳統(tǒng)文化的精髓，在真正發(fā)揮出古詩(shī)這一傳統(tǒng)文化載體啟智、育人功能的同時(shí)，也有利于推進(jìn)傳統(tǒng)文化在下一代的傳承。本文就小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透談?wù)劰P者的看法。

一、立足古詩(shī)欣賞，著力于愛(ài)國(guó)主義思想的滲透

愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族傳統(tǒng)文化的核心精神之一，是維系民族情感的重要紐帶，更是傳統(tǒng)文化的精髓所在。優(yōu)秀的、愛(ài)國(guó)的古詩(shī)作者，每每將愛(ài)國(guó)主義精神與情懷融入自己的作品;同時(shí)，表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想也成了古詩(shī)的一大創(chuàng)作題材。南宋詩(shī)人陸游在很多詩(shī)文中都表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，其一生憂國(guó)憂民，不忘國(guó)家統(tǒng)一，如他的《示兒》一詩(shī)寫道：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹撛?shī)是陸游在病危時(shí)創(chuàng)作的，風(fēng)燭殘年的他仍不忘恢復(fù)中原，心系祖國(guó)統(tǒng)一，精忠報(bào)國(guó)之心感人肺腑。因此筆者在教授《示兒》時(shí)，借助多媒體為學(xué)生展示我國(guó)版圖，讓學(xué)生明白祖國(guó)的大好河山和我們和平、幸福的生活是愛(ài)國(guó)志士的滿腔血熱換來(lái)的。然后再將“不見(jiàn)九州同”與地圖相結(jié)合，引入“北定中原”一句，再結(jié)合作者“死后元知萬(wàn)事空”“家祭不忘告乃翁”之句，說(shuō)明陸游在病危彌留之際，仍念念不忘祖國(guó)的統(tǒng)一，讓學(xué)生感受陸游強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，以此來(lái)感動(dòng)學(xué)生。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《示兒》愛(ài)國(guó)感情線索的建構(gòu)，見(jiàn)圖1：

愛(ài)國(guó)主義人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人的氣質(zhì)、氣魄以及氣韻當(dāng)中，它是高素質(zhì)人才不可或缺的素養(yǎng)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)、欣賞過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容、作者創(chuàng)作背景在課堂上潛移默化地完成愛(ài)國(guó)主義精神的滲透。同時(shí)，教師也應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行自主搜集、閱讀、研習(xí)，擴(kuò)大閱讀的視野。用課堂教學(xué)結(jié)合自主拓展學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、傳統(tǒng)文化的滲透，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的效率，也可以不斷提高學(xué)生思想境界、文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

二、借助古詩(shī)閱讀，深化情感教育的力度

人的情感是豐富的，而親情、友情、愛(ài)情則是其中最重要、最濃烈的三種，成為詩(shī)詞創(chuàng)作的亙古不變的主題。很多古詩(shī)都是情感與語(yǔ)言藝術(shù)的完美結(jié)合，具有極高的閱讀、學(xué)習(xí)與情感教育價(jià)值。因此，語(yǔ)文教師可以通過(guò)各種古詩(shī)教學(xué)、閱讀活動(dòng)，將更多的優(yōu)秀古詩(shī)推薦給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和欣賞的過(guò)程中不斷得到傳統(tǒng)文化滲透與情感教育，并逐步樹立正確的倫理價(jià)值觀。如筆者會(huì)借助李白的《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”和王安石的《泊船瓜洲》中“明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，讓學(xué)生在詩(shī)文中感受作者的鄉(xiāng)愁，培養(yǎng)他們熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)與親人的感情和意識(shí)。再如利用王維的《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”等句讓學(xué)生在生活中或重要的節(jié)日里體會(huì)兄弟、親情的重要性。再如在教授孟郊的《游子吟》時(shí)，筆者會(huì)借助“慈母手中線，游子身上衣”二句將話題引入母親對(duì)子女的愛(ài)，借助“意恐遲遲歸”一句引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活，去感受母親對(duì)自己的關(guān)心、呵護(hù)之情，進(jìn)而教育學(xué)生既要珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的父母之愛(ài)、兄弟之情，也要不斷進(jìn)行自我反思、自我檢省，不斷豐富自己的情感世界，要有體貼父母、尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí);并能夠在尊重、平等、理解的原則下積極地與同學(xué)、朋友建立真正的友情。這樣，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，為學(xué)生未來(lái)形成良好的倫理觀、人生觀奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、巧借古詩(shī)教學(xué)，樹立正確的價(jià)值觀

正確、積極的價(jià)值觀、人生觀是學(xué)生健康成長(zhǎng)以及完善人格的基礎(chǔ)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。很多古詩(shī)中都蘊(yùn)藏著作者積極向上的人生觀與價(jià)值觀，因此，教師也應(yīng)充分借助涵蓋相關(guān)內(nèi)容的古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀的滲透與引導(dǎo)。如筆者借助唐代詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”一聯(lián)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹立并養(yǎng)成積極進(jìn)取、不斷開拓的精神與意志;再如用明代詩(shī)人于謙《石灰吟》中的“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”一聯(lián)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生具備不畏艱難、甘為人民利益而犧牲的高尚精神，等等。進(jìn)而完成正確價(jià)值觀、人生觀的滲透教育，使學(xué)生能夠借助古詩(shī)學(xué)習(xí)在生活中樹立良好的價(jià)值觀、人生觀。再如王安石的《梅花》，作者將梅花不屈不撓、不畏嚴(yán)寒的精神凝聚于詩(shī)文之中——“凌寒獨(dú)自開”，并借助梅花進(jìn)行自我寫照;同樣，元代畫家王冕則在其《墨梅》一詩(shī)中寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！边@即是王冕人品與精神的寫照，也是其價(jià)值觀、人生觀的具體體現(xiàn)。因此，筆者在教授上述古詩(shī)時(shí)，均會(huì)著力進(jìn)行相關(guān)的滲透教育，還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)上述作者不畏艱難、心懷家國(guó)的高尚品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到傳統(tǒng)文化在古詩(shī)教學(xué)滲透的目的及育人啟智、完善人格的教學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，經(jīng)典古詩(shī)具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，其是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的典范作品，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分借助古詩(shī)教學(xué)、欣賞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，以幫助學(xué)生澄明心智，使之在不知不覺(jué)中不斷提升自己的人文素養(yǎng)，完善自己的人格，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而為中華悠久的歷史與文化的發(fā)揚(yáng)、傳承貢獻(xiàn)自己的力量。