浙江傳統(tǒng)音樂保護(hù)策略研究

楊磊

摘 要：浙江傳統(tǒng)音樂是指在浙江這一區(qū)域范圍內(nèi)，形成具有本地區(qū)形態(tài)特征的音樂形式，它一是涵蓋歷史流傳下來(lái)的音樂存在，其歷史源流久遠(yuǎn)、文化內(nèi)涵豐富，展現(xiàn)著浙江這一區(qū)域人們的固有的文化形態(tài);同時(shí)也包括當(dāng)代創(chuàng)作具有傳統(tǒng)特色的音樂，其創(chuàng)作形式多樣、意蘊(yùn)風(fēng)采獨(dú)特，表現(xiàn)著浙江區(qū)域人群的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美價(jià)值。伴隨中國(guó)近現(xiàn)代化發(fā)展歷程，浙江傳統(tǒng)音樂的生存境遇面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在新的歷史時(shí)期，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂面臨的挑戰(zhàn)，并為其尋找保護(hù)策略，是值得我們研究的課題。

關(guān)鍵詞：浙江傳統(tǒng)音樂 保護(hù)策略

文化是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，亦是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。人類社會(huì)發(fā)展史既是人類生命延續(xù)、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，也是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。在新的歷史時(shí)期，文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是推動(dòng)民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。浙江傳統(tǒng)音樂是既是浙江寶貴的精神文化財(cái)富，也是全國(guó)乃至全人類共同的精神文化財(cái)富。深切掌握好浙江省傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的現(xiàn)狀，保護(hù)好我省音樂文化遺產(chǎn)，對(duì)我們認(rèn)真貫徹中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》具有積極的時(shí)代意義;對(duì)我們把握當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的新趨勢(shì)，服務(wù)廣大人民群眾精神生活和音樂審美訴求具有重要的社會(huì)價(jià)值;對(duì)我們彈好中國(guó)旋律、唱好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)文化、展示好中國(guó)形象具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在近代化發(fā)展的歷史浪潮中，浙江傳統(tǒng)音樂出現(xiàn)了一些不容小覷的問題。在保護(hù)的方式方法上較為單一、無(wú)創(chuàng)新，往往采用靜態(tài)式與封閉性的被動(dòng)保護(hù)，極為容易造成浙江傳統(tǒng)音樂文化的時(shí)代斷裂;在保護(hù)的過(guò)程中對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂文化的屬性缺乏深入、系統(tǒng)的思考，很容易造成浙江傳統(tǒng)音樂文化的碎片化、無(wú)序化;在保護(hù)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)行政化的過(guò)分干預(yù)，為完成上級(jí)下達(dá)任務(wù)頻現(xiàn)消極應(yīng)付式保護(hù)，以此造成對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂文化價(jià)值的多樣性認(rèn)識(shí)模糊。甚至有一部分人對(duì)優(yōu)秀音樂文化的流失持漠視的態(tài)度，認(rèn)為浙江傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承是音樂專家和文化部門的事情，這種對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂文化的價(jià)值、內(nèi)涵、特色缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，被動(dòng)性、盲目性、倉(cāng)促性、急功近利性、庸俗性的保護(hù)，無(wú)疑對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂的保護(hù)是毀滅性的的?；诖耍彝ㄟ^(guò)在浙江縣區(qū)的調(diào)研，對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂的保護(hù)提出以下幾個(gè)方面的策略和建議，希望能夠?yàn)檎憬瓊鹘y(tǒng)音樂的發(fā)展做一些有益的貢獻(xiàn)。

一、利用區(qū)域景觀空間進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)發(fā)展

浙江傳統(tǒng)音樂作為傳統(tǒng)藝術(shù)的重要形態(tài)之一，影射著浙江這一地區(qū)不同的歷史時(shí)段其社會(huì)發(fā)展的端倪，它包含豐富的民間音樂資源，像金華道情、浦江亂彈、樂山佛樂這些歷史悠久的劇種，他不僅具有濃郁的區(qū)域文化特色和社會(huì)歷史價(jià)值，其最核心的是他來(lái)源于浙江這一地區(qū)的百姓，又通過(guò)其反哺這一地區(qū)的百姓精神文化生活。同時(shí)從音樂心理學(xué)的角度，音樂作為一種具有審美功效的藝術(shù)形式，其振動(dòng)體通過(guò)振動(dòng)產(chǎn)生音響的大小、音色柔美程度和人類的情感具有同步的效應(yīng)，因此音樂與旅游具有審美層面的統(tǒng)一性。伴隨浙江五水共治為軸心的生態(tài)環(huán)境改善，鄉(xiāng)村旅游成為當(dāng)下物質(zhì)生活滿足后，精神層面愉悅之重要途徑之一。浙江地區(qū)傳統(tǒng)音樂如何在旅游景觀中更好地融入，并通旅游行業(yè)的發(fā)展促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳承和創(chuàng)新，是值得我們關(guān)注和思考的重要課題。從旅游資源的角度來(lái)看，浙江傳統(tǒng)音樂具有其地域性的特色，承載著這一地區(qū)獨(dú)特的歷史記憶和審美方式，具備了吸引旅游資源的特性。筆者于2016年8月到江麗水景寧畬族自治縣旅游時(shí)，在山清水秀的東西巖景區(qū)參觀中，同時(shí)欣賞了畬族的民間藝術(shù)家為我們旅游者演唱的畬族民俗歌曲，他們通過(guò)獨(dú)唱、合唱、重唱等形式，表演了包括普通山歌、勞動(dòng)歌、哭嫁歌和酒歌等系列民俗歌曲，曲調(diào)與唱詞緊密結(jié)合區(qū)域和民族特色，風(fēng)格質(zhì)樸而不失典雅、唱詞委婉而飽含情愫，讓我們?cè)谧匀伙L(fēng)光的親沐中，深切的體會(huì)了畬族深厚的傳統(tǒng)音樂文化底蘊(yùn)。因此，在浙江鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵挖掘的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)音樂資源的開發(fā)不僅可以豐富其旅游區(qū)域內(nèi)容，也可以增強(qiáng)游客在視覺和聽覺上的感官體驗(yàn)，從而一定程度上提升旅游地區(qū)的吸引力和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其旅游業(yè)和音樂產(chǎn)業(yè)的共贏。個(gè)人認(rèn)為利用區(qū)域景觀空間，對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)發(fā)展需要做好以下方面的結(jié)合，一是浙江傳統(tǒng)音樂要與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展的沃土，依托浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和特色文化村發(fā)展，打好農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)役;二是要做好傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，通過(guò)傳統(tǒng)音樂惠及旅游資源的過(guò)程中，如何最大化的使浙江傳統(tǒng)的音樂滿足游客多樣化的需求，做到浙江傳統(tǒng)音樂在旅游開發(fā)中形式與本質(zhì)的統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新的并重、表演與欣賞的和諧，突破歷史固有不足、大膽革新、完善揚(yáng)棄，力促鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)音樂最有力的契合;三是要與科技發(fā)展相結(jié)合，在社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)空環(huán)境下，充分利用科學(xué)發(fā)展成果，依托高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，最大化的在旅游活動(dòng)中展示傳統(tǒng)音樂，像在富陽(yáng)場(chǎng)口鎮(zhèn)的景區(qū)中，很多景點(diǎn)都有二維碼掃描帶來(lái)的人工智能講解，我們能否將浙江各地區(qū)的傳統(tǒng)音樂通過(guò)這種模式向游客展示，讓游客更方面的體驗(yàn)浙江傳統(tǒng)音樂的魅力。四是要與景區(qū)博物館、展覽館相結(jié)合，博物館作為旅游活動(dòng)中重要的區(qū)域之一，對(duì)游客的吸引力不言而喻，同時(shí)在博物館中增加傳統(tǒng)音樂體驗(yàn)項(xiàng)目，來(lái)展演當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂的歷史演變、風(fēng)格特征、名曲佳作等，以此來(lái)提高游客對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂的心理感知。

二、通過(guò)學(xué)校教育行為培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)

學(xué)校教育是傳播浙江傳統(tǒng)音樂是最為便捷、快速、有效的方式和方法。浙江傳統(tǒng)音樂在浙江人民長(zhǎng)期的音樂社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)自己的智慧和勤勞，創(chuàng)作了許多具有地域特色的音樂形態(tài)和音樂劇種。然而隨著現(xiàn)代工業(yè)革命和科技革命的不斷向前推進(jìn)，人們的生活、生產(chǎn)、娛樂方式都發(fā)生了極大化的變革;此外，改革開放以來(lái)伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想的解放，流行音樂對(duì)包括浙江在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂形成了巨大的沖擊，尤其是90年代后期以來(lái)，這種影響的后果就是90、00后這兩代對(duì)傳統(tǒng)音樂的了解甚少?；诖?，如何在多元的社會(huì)變革和多元文化的融合沖擊下更好的保護(hù)和發(fā)展浙江地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，且通過(guò)浙江傳統(tǒng)音樂的魅力增強(qiáng)浙江地區(qū)人們的文化屬性和情感聚力是擺在浙江教育和全國(guó)教育上的一大嚴(yán)峻課題。面對(duì)傳統(tǒng)音樂文化現(xiàn)狀，2004年教育部頒布12號(hào)文件《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)指導(dǎo)方案》指出，“根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂教育的要求和學(xué)校特色開設(shè)地方和學(xué)校課程，約180學(xué)時(shí)， 10個(gè)學(xué)分?！贝宋募念C布為區(qū)域性傳統(tǒng)民間音樂的保護(hù)提供了法理依據(jù)，這一規(guī)定在2005年的全國(guó)普通高校本科教學(xué)中得到實(shí)施。筆者認(rèn)為做好浙江傳統(tǒng)音樂樂教育在學(xué)校中的傳播，應(yīng)該做好以下兩個(gè)方面的結(jié)合：一是浙江傳統(tǒng)音樂的學(xué)校教育要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐出真知，將浙江地區(qū)的傳統(tǒng)音樂的存在無(wú)形的融入到浙江音樂教育的社會(huì)實(shí)踐中，才能使傳統(tǒng)音樂的教育落到實(shí)處。如2017年4月23日，由浙江省戲劇發(fā)展促進(jìn)會(huì)、浙江省婺劇促進(jìn)會(huì)主辦，浙江音樂學(xué)院國(guó)樂系承辦的婺韻樂團(tuán)戲曲音樂會(huì)在浙江音樂學(xué)音樂廳舉行，音樂會(huì)中，婺劇傳統(tǒng)曲牌《花頭臺(tái)》、《三五七》、《二凡新韻》、《走青山》，越劇曲牌《手心手背》、《女兒情況》，以及京劇曲牌《打虎上山》、《春秋亭》等一一上演，藝術(shù)家們的傾情演繹為我院師生奉獻(xiàn)了一場(chǎng)視聽盛宴，使我們學(xué)生在書本的學(xué)習(xí)中，親歷浙江傳統(tǒng)音樂的表演，真切的感受戲曲藝術(shù)家的表演實(shí)踐，領(lǐng)會(huì)其表演形式與內(nèi)容的融合統(tǒng)一。二是做好浙江傳統(tǒng)音樂的教與課程開發(fā)的結(jié)合。在教的層面，教師在教學(xué)實(shí)踐中要深切落實(shí)浙江區(qū)域傳統(tǒng)音樂的比重，加大學(xué)生在審美欣賞過(guò)程中對(duì)本區(qū)域的音樂認(rèn)同感。從課程開發(fā)的角度來(lái)看，低年級(jí)的學(xué)生與中高年級(jí)學(xué)生在傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)要無(wú)縫銜接，逐步在不同年級(jí)的課程開發(fā)中，加深對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知和傳承發(fā)展。只有厘清和解決了這些問題，浙江傳統(tǒng)音樂才能通過(guò)教育的手段和方式方法在浙江地區(qū)的到較好的傳承。通過(guò)學(xué)校教育的有效方式，將浙江傳統(tǒng)音樂植根于校園教育各個(gè)階段，用區(qū)域性最樸實(shí)的音樂語(yǔ)言和最具特色的音樂形態(tài)來(lái)引導(dǎo)、啟發(fā)、培養(yǎng)浙江地區(qū)的學(xué)生，這對(duì)于提高浙江地區(qū)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、拓寬其音樂視野、陶冶音樂情操具有積極的社會(huì)意義。

三、運(yùn)用科技創(chuàng)新手段擴(kuò)大欣賞受眾群體

傳承和保護(hù)浙江傳統(tǒng)音樂有效的方法之一，就是根據(jù)觀眾的欣賞需求和接受度對(duì)其加大開發(fā)和創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷揚(yáng)棄傳播，實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀。尤其是當(dāng)代社會(huì)，科技媒體的發(fā)展、圖像技術(shù)的進(jìn)步，給音樂的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的契機(jī)?！段幕筷P(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》①對(duì)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)用科技創(chuàng)新發(fā)展提出意見和建議。區(qū)域性浙江傳統(tǒng)音樂如何抓住這一機(jī)遇，結(jié)合電子媒介圖像技術(shù)，豐富浙江傳統(tǒng)音樂的視覺傳達(dá)效果，以此來(lái)傳播浙江傳統(tǒng)音樂。這種實(shí)踐在三維動(dòng)畫短片《醉花緣》中得到過(guò)運(yùn)用，這部影片背景音樂通篇采用中國(guó)傳統(tǒng)音樂經(jīng)典作品之一的《高山流水》，其演奏恰恰就是我們浙江箏派的版本，內(nèi)容在音樂的委婉推進(jìn)中，講述了一位喝醉酒的老叟，在桃花仙境般的世界中完成了一場(chǎng)奇異之旅。柔美的曲調(diào)、緩慢的行進(jìn)、典雅的旋律伴之縹緲中的潺潺流水，聆聽者不但回味無(wú)窮，且增添了眾多的遐想。在六分鐘的作品中，我們通過(guò)視覺、聽覺的互動(dòng)，以及社會(huì)影響下人的心理狀態(tài)所產(chǎn)生的聯(lián)覺，因音樂與畫面的默契配合給欣賞者帶來(lái)的感官上的愉悅。浙江傳統(tǒng)音樂如何能夠借鑒上述這種模式有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)作，使我們的聽眾尤其是青少年更多的接觸浙江傳統(tǒng)音樂是我們值得思索的重要領(lǐng)域。然而，就目前的現(xiàn)狀來(lái)看，符合這一條件的浙江傳統(tǒng)音樂動(dòng)畫形式屈指可數(shù)，凡是發(fā)展皆有利弊，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)當(dāng)下浙江傳統(tǒng)音樂發(fā)展的不足，來(lái)看待浙江傳統(tǒng)音樂挖掘的巨大潛在市場(chǎng)，需要我們廣大的音樂創(chuàng)作者和傳統(tǒng)音樂家以及影視作品制片方好好合作，以此來(lái)培養(yǎng)浙江傳統(tǒng)音樂的欣賞群體，為浙江傳統(tǒng)音樂的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人力基礎(chǔ)。我們相信在科技高速發(fā)展的今天，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的對(duì)浙江傳統(tǒng)音樂的傳播，欣賞和喜愛浙江傳統(tǒng)音樂的人士會(huì)越來(lái)越多，國(guó)別和年齡層次也會(huì)不斷增長(zhǎng)。

四、注重傳承人核心作用完善活態(tài)保護(hù)渠道

浙江傳統(tǒng)音樂文化如若缺少了人的存在，就失去了其最基礎(chǔ)的生存和傳承基礎(chǔ)，人的行為在浙江傳統(tǒng)音樂文化中很容易受到來(lái)自內(nèi)部或者外部因素制約，而改變其指向性。因此保護(hù)傳承人是保護(hù)浙江傳統(tǒng)音樂最為重要的一環(huán)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷跨越式發(fā)展，我們通過(guò)各種途徑可知在浙江傳統(tǒng)音樂中，不論是浙東吹打、遂昌十番、寧海平調(diào)還是溫州鼓詞、臺(tái)州亂彈、松陽(yáng)高腔，亦或?qū)幉ㄗ邥?、金華婺劇、寧波灘簧等，都面臨著一個(gè)巨大的問題，即藝人技藝傳承和傳承人的保護(hù)問題。2012年冬，浙江省婺劇促進(jìn)會(huì)李林訪會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)音樂工作者，到金華浦江婺劇老藝人魏之云家里，搜集浙江傳統(tǒng)婺劇亂彈唱腔《鐵靈關(guān)》，這首作品基本是由真聲向上翻成假嗓音演唱（亦稱“雌雄腔”），非常珍貴。遺憾的是錄音結(jié)束不久72歲的魏老就去世了。這段唱腔和翻假聲的表演方法目前已被傳承者周子清后期所掌握，不能不說(shuō)是惋惜中的幸運(yùn)事了，可見對(duì)非遺傳承人資料挖掘時(shí)間的緊迫和對(duì)非遺傳承人保護(hù)的刻不容緩是我們當(dāng)下亟需解決的問題。由此我們也可以看到浙江傳統(tǒng)音樂文化存在和生存的脆弱性，上述浙江各類傳統(tǒng)音樂往往是人在藝在，人亡藝滅。一位浙江傳統(tǒng)音樂的老藝人去世，不僅僅是生命的終止，還有可能帶走作品在內(nèi)的諸多浙江傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)。浙江傳統(tǒng)音樂的傳承人是浙江傳統(tǒng)音樂的靈魂所在，如果沒有傳承人的存在，浙江傳統(tǒng)音樂將會(huì)是無(wú)魂式的傳說(shuō)或書本式的介紹，其形式和內(nèi)容都無(wú)法真切的在生活中再現(xiàn)。在保護(hù)浙江傳統(tǒng)音樂傳承人這項(xiàng)工作中，我們既要保護(hù)好老得傳承者，也要加大對(duì)新人的培訓(xùn)，對(duì)他們的保護(hù)不能僅僅是在傳統(tǒng)音樂申請(qǐng)項(xiàng)目中列入其名，而是需要我們給予他們更多的經(jīng)濟(jì)保障傾斜、社會(huì)地位提升、專業(yè)技術(shù)支持和良好的工作環(huán)境以及制度上的保障。我們應(yīng)該謹(jǐn)記，浙江傳統(tǒng)音樂文化背后藏匿著我們對(duì)現(xiàn)世世界感應(yīng)方式的無(wú)形變遷。當(dāng)我們逐漸認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展加速帶來(lái)喪失文化傳統(tǒng)所承序的約束性時(shí)，它給我們本土文化帶來(lái)的侵害，不僅僅是一種赤裸裸的威脅，更多的是取而代之的危險(xiǎn)。

結(jié)語(yǔ)

就浙江傳統(tǒng)音樂的保護(hù)策略而言，不能就保護(hù)而談保護(hù)亦或者說(shuō)不能就開發(fā)而談開發(fā)，更不能將浙江傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承創(chuàng)新，由同一主體進(jìn)行完成和評(píng)價(jià)，而是需要將其保護(hù)與開發(fā)作為一種浙江人民精神文化需求的話語(yǔ)主體，這樣才能更加有效的的保護(hù)傳承浙江傳統(tǒng)音樂。保護(hù)和傳承浙江傳統(tǒng)音樂文化從宏觀角度上講，浙江省政府和各市縣區(qū)都有著不可推卸的責(zé)任。因此，浙江各級(jí)政府在浙江傳統(tǒng)文化保護(hù)方面，應(yīng)該在制度上有保障、政策上有規(guī)劃、資源中多整合、財(cái)力上多支持。省各級(jí)宣傳部門、文廣新局、教育部門和各級(jí)地方政府應(yīng)盡快制定有據(jù)可循的保護(hù)政策，為浙江傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、傳承、開發(fā)、創(chuàng)新提供法律和政策上的依據(jù)。在有條件的市縣區(qū)成立傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)委員會(huì)，對(duì)浙江各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)保護(hù)、逐步開發(fā)發(fā)展;同時(shí)盡快完善和建立浙江傳統(tǒng)音樂文化資料庫(kù)，落實(shí)逐級(jí)保護(hù)制度。在各地政府在財(cái)政允許的情況下，適當(dāng)?shù)挠糜趯?duì)浙江傳統(tǒng)音樂的保護(hù)方面，以此在傳統(tǒng)文化的保護(hù)領(lǐng)域主動(dòng)“謀其政”沒發(fā)揮其在保護(hù)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，以此來(lái)?yè)Q取浙江傳統(tǒng)音樂文化在投入與產(chǎn)出、數(shù)量與質(zhì)量、成績(jī)與成效各方面的均衡發(fā)展。作為中華文化的承載者、保護(hù)者、傳承者、開發(fā)者，我們要擔(dān)當(dāng)其包括傳統(tǒng)音樂文化在內(nèi)的國(guó)家文化建設(shè)的責(zé)任感，力爭(zhēng)做好浙江傳統(tǒng)音樂文化的守望者和傳遞者。

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注：本文系浙江音樂學(xué)院科研項(xiàng)目，編號(hào)：2018KL024。