經(jīng)典永流傳 培育中國(guó)心
——淺談小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文選編

文 | 鄭桂華 潘莉

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！鼻宕?shī)人袁枚這首20字小詩(shī)《苔》沉寂多年，2018年初被鄉(xiāng)村教師梁俊和山里的孩子在“經(jīng)典詠流傳”這個(gè)舞臺(tái)上重新喚醒，煥發(fā)出迷人的光彩。這從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)古詩(shī)文的喜愛(ài)。文言文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的階段性載體，對(duì)文化傳承的重要作用不言而喻。為此，語(yǔ)文教材在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上應(yīng)有足夠的擔(dān)當(dāng)。

由于漢語(yǔ)言文字自身的演變與發(fā)展，加上外來(lái)文化的沖擊，形成了漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)里一種獨(dú)有的現(xiàn)象：現(xiàn)代詩(shī)文和古詩(shī)文有密切的聯(lián)系，也有明顯的區(qū)別。這使得古詩(shī)文既是不可多得的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，尤其是小學(xué)階段。如何在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中放大其資源優(yōu)勢(shì)的一面，減少學(xué)習(xí)障礙的一面，成為語(yǔ)文教育中的一道課題。改革開(kāi)放四十年，不同時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教材在選擇多少古詩(shī)文篇目、選哪些篇目、如何設(shè)計(jì)配套的學(xué)習(xí)活動(dòng)上，既有各自的特點(diǎn)，也存在普遍性?？疾煨W(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)文的選篇及其學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期不同教材對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)價(jià)值的思考，可以看到小學(xué)語(yǔ)文教材在古詩(shī)文選編上的價(jià)值追求。

經(jīng)典篇目：打好孩子的精神底色

經(jīng)典古詩(shī)文因言簡(jiǎn)義豐，易于記誦而廣為流傳。日常交流中我們會(huì)隨口引用其中的名句，一些不經(jīng)意的表達(dá)也常有古詩(shī)文中的“事典”“語(yǔ)典”。因此，淺近的古詩(shī)文是小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的典范文本。不少古詩(shī)文作品已經(jīng)成為近四十年小學(xué)語(yǔ)文教材中的經(jīng)典課文，一代一代的孩子常讀常背。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，《登鸛雀樓》《詠柳》《春曉》《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》《絕句》《山行》《鹿柴》《蠶婦》《尋隱者不遇》等詩(shī)歌就出現(xiàn)在多套教材中。歸納起來(lái)，這些詩(shī)歌的題材大概有以下三類：一是從兒童的視角來(lái)描繪生動(dòng)活潑的生活場(chǎng)景，如《詠鵝》《小兒垂釣》等；二是反映中華民族傳統(tǒng)美德，如《游子吟》《靜夜思》《示兒》等；三是反映古代社會(huì)生活與風(fēng)土人情，如《元日》《望廬山瀑布》《敕勒歌》《惠崇春江晚景》等。

除詩(shī)歌外，還有一些文言小故事，如《濫竽充數(shù)》《畫(huà)蛇添足》《刻舟求劍》《守株待兔》等也是多套教材中的經(jīng)典課文。這些故事有的用白話故事的形式呈現(xiàn)，有的則直接選用原文。無(wú)論是哪種形式，都是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。筆者認(rèn)為，小學(xué)低年級(jí)教材中不一定非要出現(xiàn)文言文，到了小學(xué)高年級(jí)段，學(xué)生直接學(xué)習(xí)原文更有利于體會(huì)文言之美，感受文言文的節(jié)奏韻味，也有利于培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。

選篇總數(shù)增加，題材與體裁漸趨多樣

從1978至1998年，小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)文選篇總量總體比較穩(wěn)定。1978年出版的《全日制十年制學(xué)校小學(xué)課本（試用本） 語(yǔ)文》，選有古詩(shī)詞40首左右；90年代出版的《九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教科書(shū)（試用修訂本） 語(yǔ)文》選有古詩(shī)詞50首左右，考慮到小學(xué)五年制改為六年制，這樣的數(shù)量變化也是情理之中。

到2001年，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒布，語(yǔ)文教材編寫(xiě)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。由課程教材教研室與小學(xué)語(yǔ)文課程教材研究中心編寫(xiě)，人民教育出版社出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文》中的古詩(shī)文數(shù)量有了明顯增加。按照首都師范大學(xué)2014屆教育碩士臧霜的學(xué)位論文《小學(xué)語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化建構(gòu)》的統(tǒng)計(jì)，“該教材中完整的古代詩(shī)作為64首，其中古詩(shī)56首，詞7首，曲1首”。此外，該套教材收錄了一些古代詩(shī)作的名句，共計(jì)50則；另編入了幾個(gè)關(guān)于古詩(shī)詞的故事，如《推敲的來(lái)歷》等。五、六年級(jí)選編了4篇文言短文，依次是《楊氏之子》《伯牙絕弦》《學(xué)弈》《兩小兒辯日》。四、五、六年級(jí)的部分“語(yǔ)文園地”或“回顧拓展”中有文言文中的名句，總共41則，涉及文章范圍較廣，如《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等。教材中還有節(jié)選自原著的課文，如《景陽(yáng)岡》《猴王出世》《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》《孔明智退司馬懿》等。古代寓言故事、神話與民間傳說(shuō)也有多篇，但都是用現(xiàn)代文改寫(xiě)的。

2011年，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿頒布，教育部推出部編教材，2017年9月開(kāi)始投入使用。這套教材選編的古詩(shī)文數(shù)量就更多了?！吨袊?guó)青年報(bào)》2018年2月8日發(fā)表《新版統(tǒng)編教材：構(gòu)建中華文化的集體記憶》一文，其中有這樣的說(shuō)明：“據(jù)語(yǔ)文教材編寫(xiě)組介紹，小學(xué)語(yǔ)文共有古詩(shī)文129篇，初中有132篇，其中以古詩(shī)詞為主，還增設(shè)了專題欄目，安排了楹聯(lián)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、蒙學(xué)讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！?在全國(guó)語(yǔ)文教研員（小學(xué)）部編教材使用培訓(xùn)會(huì)上，總主編北大溫儒敏教授是這樣介紹的：“部編語(yǔ)文的古詩(shī)文篇目增加了。小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就有古詩(shī)，……平均每個(gè)年級(jí)20篇左右，占課文總數(shù)的30%左右，比原有人教版增加很多，增幅達(dá)80%左右?！辈粌H篇目數(shù)量增多，這套教材中古詩(shī)文的題材、作者的年代、作品的體裁、風(fēng)格等都分布更廣，課文兼顧了不同歷史時(shí)期、不同題材和風(fēng)格。

從先秦到明清，從詩(shī)詞到散文，作者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，題材和風(fēng)格更趨多樣，不僅保留了李白杜甫等著名詩(shī)人，還增加了過(guò)去很少選的詩(shī)人，如納蘭性德。表現(xiàn)兒童趣味的詩(shī)詞大量出現(xiàn)，如楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”；反映愛(ài)情的，如李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”；描述民俗和民族文化特色的就更多了，元旦、春節(jié)、清明、七夕、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日的生活圖景都有涉及。五六年級(jí)選編的文言短文數(shù)量也大大增加，還有議論類的文本，如梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（節(jié)選），《古人談讀書(shū)》則節(jié)選《論語(yǔ)》中的名句以及朱熹等人的讀書(shū)主張。

而60年代初小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文，其題材主要是兩大類。一類是反映底層人民的勞苦生活，揭露階級(jí)剝削和壓迫，表達(dá)對(duì)社會(huì)不公的不滿和反抗精神的，如《憫農(nóng)》《蠶婦》《菊花詩(shī)》。這一類題材的詩(shī)歌共選了7首，超過(guò)總數(shù)的一半，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)觀念。另一類是反映各地美景、歌頌祖國(guó)秀麗山河的作品，如《敕勒歌》《望廬山瀑布》。其他題材如親情、愛(ài)情及傷春悲秋等反映個(gè)人生活情趣的詩(shī)文基本沒(méi)有選入。作者隊(duì)伍也比較狹窄，一是限于唐代詩(shī)人，二是作者身份比較單一，大多是出身底層或政治上不得志的詩(shī)人。

學(xué)習(xí)方法：誦讀與整體感受

小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)文，要求不能太高，更不能精講細(xì)練。教材中設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)以朗讀、背誦為主，小學(xué)低年級(jí)的教材更是如此。到了中高年級(jí)，教材適當(dāng)設(shè)計(jì)了理解詩(shī)文中的名句，把握詩(shī)歌大意等學(xué)習(xí)活動(dòng)。這在1978年的小學(xué)語(yǔ)文教材中就開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)，如第八冊(cè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有：《宿新市徐公店》這首詩(shī)寫(xiě)的是什么季節(jié)的景色？也就是說(shuō)到了四年級(jí)下學(xué)期，也只是要求學(xué)生理解詩(shī)歌大意。溫儒敏教授也指出：“古詩(shī)詞教學(xué)要注重讓學(xué)生感受詩(shī)詞音韻之美，漢語(yǔ)之美，也許一時(shí)說(shuō)不清美在哪里，總之是積淀下來(lái)，有所感覺(jué)了。現(xiàn)在有些古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)于繁瑣，像外科手術(shù)，把那種‘美’都給弄跑了?！?/p>

21世紀(jì)初的課標(biāo)本教材，開(kāi)始探索小學(xué)不同年級(jí)不同類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)。梳理人教版教材，可以看到以下的設(shè)計(jì)：一年級(jí)的學(xué)習(xí)要求就是朗讀和背誦，這也是小學(xué)階段所有古詩(shī)文學(xué)習(xí)的基本要求；二年級(jí)增加了古詩(shī)文閱讀的整體感受與體驗(yàn)，如“體會(huì)詩(shī)歌中的樂(lè)趣”等；到了三年級(jí)，有了默寫(xiě)、說(shuō)說(shuō)名句的意思、講詩(shī)歌中的故事等更高要求的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅對(duì)詩(shī)歌大意要有整體感受，還要理解詩(shī)句的具體意思；四年級(jí)則開(kāi)始要求體會(huì)哲理詩(shī)的寓意，還要根據(jù)意境聯(lián)想場(chǎng)景、描繪畫(huà)面等，這就涉及到移情與想象這些更為復(fù)雜的閱讀活動(dòng)，當(dāng)然四年級(jí)的孩子未必知道什么是“移情”；五年級(jí)要求學(xué)習(xí)整體把握古詩(shī)文的感情、嘗試改寫(xiě)故事，或根據(jù)詩(shī)文營(yíng)造的情境展開(kāi)想象、改寫(xiě)為短文，或聯(lián)系學(xué)生自己的感情體驗(yàn)，理解詩(shī)文的意蘊(yùn)；至六年級(jí)，學(xué)生則要進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)與探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古詩(shī)文要豐富自己的積累，并能自主學(xué)習(xí)。

再看六年小學(xué)階段古詩(shī)文的學(xué)習(xí)活動(dòng)：記憶與借助注釋理解文意——這屬于低階思維的學(xué)習(xí)活動(dòng)；從四年級(jí)開(kāi)始，學(xué)習(xí)要求明顯上了一個(gè)臺(tái)階，需要聯(lián)想想象、梳理探究、擴(kuò)展閱讀等高階思維的活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)類型逐步豐富，學(xué)習(xí)要求逐步提高，循序漸進(jìn)讓學(xué)生掌握知識(shí)，這與孩子的心理發(fā)展軌跡是吻合的。

總的來(lái)說(shuō)，部編小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)有整體設(shè)計(jì)，單元編寫(xiě)、選文數(shù)量與類型、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化等都已經(jīng)初具體系。這與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)對(duì)古詩(shī)文等傳統(tǒng)文化經(jīng)典價(jià)值的認(rèn)識(shí)到了一個(gè)新高度有關(guān)。古詩(shī)文記載先賢們?cè)?jīng)有過(guò)的體驗(yàn)與思考，凝聚著中華民族的共同價(jià)值，是民族文化的認(rèn)同符號(hào)。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以構(gòu)建我們共同的語(yǔ)言符號(hào)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊下，我們亟需努力維護(hù)民族文化共同符號(hào)。

相信隨著語(yǔ)文課程改革的深入，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)價(jià)值會(huì)被更多的語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、積累、梳理、探究古詩(shī)文。學(xué)生在豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)中一定會(huì)更加親近古詩(shī)文，培育好一顆中國(guó)心。