基因編輯技術(shù)的倫理問題及其對策

楊懷中，溫帥凱

摘要：基因編輯技術(shù)的興起和發(fā)展為人類疾病的治療或預(yù)防帶來了新的方法，進(jìn)而使人類對自身生命特質(zhì)的控制和修飾成為可能?；蚓庉嫾夹g(shù)具有廣闊的應(yīng)用前景，但也會引發(fā)諸多的倫理問題。為了人類的生命安全和長遠(yuǎn)福祉，我們必須正確認(rèn)識和把控基因編輯技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，認(rèn)真貫徹和遵循生命倫理的基本原則，高度重視公眾的理解和參與，切實加強基因編輯技術(shù)潛在風(fēng)險的倫理和法律規(guī)制。

關(guān)鍵詞：基因編輯技術(shù)；倫理問題；應(yīng)對策略；法律規(guī)制

中圖分類號：B82057文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2018.03.0005

收稿日期：20171223

作者簡介：楊懷中（1954-），男，河北邯鄲人，武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科技文化與科技倫理研究；

溫帥凱（1992-），男，河北邯鄲人，武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士生，主要從事科技文化與科技倫理研究。

*基金項目：武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2018年第31卷第3期楊懷中等：基因編輯技術(shù)的倫理問題及其對策

2015年12月，由美國科學(xué)院、美國醫(yī)學(xué)院、英國皇家學(xué)會、中國科學(xué)院聯(lián)合組織的人類基因編輯峰會在美國華盛頓召開，隨后成立了人類基因編輯研究委員會。經(jīng)過一年多的研究與討論，人類基因編輯研究委員會于2017年2月15日就人類基因編輯的科學(xué)技術(shù)、倫理與監(jiān)管發(fā)布研究報告，明確指出：人類基因編輯技術(shù)在基礎(chǔ)研究、體細(xì)胞研究、可遺傳性生殖系統(tǒng)領(lǐng)域的使用必須遵守相應(yīng)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，必須“規(guī)矩行事”，不能“為所欲為”[1]。自此，人類基因編輯技術(shù)終于擁有了倫理“底線”，邁出了其發(fā)展道路上的重要一步。基因編輯技術(shù)具有廣闊的應(yīng)用前景，但也會引發(fā)諸多的倫理問題，需要我們認(rèn)真把控“利弊”，時刻保持清醒，不斷研究和探索應(yīng)對之策。

一、基因編輯技術(shù)及其應(yīng)用前景

基因編輯技術(shù)是一項對生物體內(nèi)源基因進(jìn)行精準(zhǔn)定點修飾的技術(shù)，是一種靈活且精確的改變DNA的方法。眾所周知，基因是一切生物最根本的遺傳密碼，新一代基因編輯技術(shù)CRISPR/Cas9是目前為止修改這個密碼最簡單有效的工具。CRISPR/Cas9技術(shù)所具有的精確、高效、操作簡單等優(yōu)勢，使其廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、藥物研發(fā)、疾病模型構(gòu)建以及生命科學(xué)研究等領(lǐng)域。在過去10年里，科學(xué)家已經(jīng)成功地將CRISPR/Cas9技術(shù)應(yīng)用于小到細(xì)菌、病毒，大到動物、植物的許多生物中，而且已經(jīng)成功培育出瘧疾耐受型蚊子、抗害蟲的農(nóng)作物以及抗病毒的牲畜等，這些成果很大程度上提高了我們的生活質(zhì)量。

近年來，對人類自身基因編輯的研究也取得了巨大進(jìn)步，這些研究為某些疾病的治療或預(yù)防找到了新的途徑和方法，為一些“絕癥”患者帶來了生的希望[2]。根據(jù)人類基因編輯研究委員會的報告，人類基因編輯分為基礎(chǔ)研究、體細(xì)胞編輯、生殖細(xì)胞/胚胎基因編輯三大部分。

基礎(chǔ)研究，即在實驗室對體細(xì)胞、干細(xì)胞系、人類胚胎的基因組編輯所進(jìn)行的基礎(chǔ)科學(xué)研究試驗。通過實驗室研究可以讓我們從分子層面上了解疾病的生成及發(fā)展過程，也為一些疾病的治療或預(yù)防找到新的途徑和方法，對生物技術(shù)及醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。運用基因編輯技術(shù)對人類自身細(xì)胞進(jìn)行實驗室研究，也會讓我們更加清晰地認(rèn)識人類自身，為可能進(jìn)行的臨床應(yīng)用奠定理論基礎(chǔ)。

體細(xì)胞基因編輯，即在臨床實踐中運用基因編輯技術(shù)修飾改變體細(xì)胞。體細(xì)胞基因編輯只會對個體的基因及性狀產(chǎn)生影響，不會遺傳給后代。由于編輯的對象不同，體細(xì)胞基因編輯又分為兩種類型。第一種是以治療疾病為目的對患者使用的體細(xì)胞基因編輯?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一些疾病的產(chǎn)生是由于個體的基因缺陷或病變引起的，像癌癥和一些遺傳性疾病，包括鐮狀細(xì)胞貧血和免疫缺陷疾病等。對于這些疾病便可以通過基因編輯技術(shù)修改相應(yīng)病變或缺陷基因，達(dá)到治愈的目的。第二種是用于正常人以增強免疫力、預(yù)防疾病或者強化個體性狀的體細(xì)胞基因編輯。個體性狀是由其基因決定的，通過基因編輯技術(shù)修改其體細(xì)胞特定基因便可以達(dá)到改良性狀、增強性能的目的。從技術(shù)層面上講，通過對人的體細(xì)胞基因編輯來改變體貌特征、改善生理性能、提高認(rèn)知能力甚至增強心理能力都是可能的[3]。

生殖細(xì)胞/胚胎基因編輯，即運用基因編輯技術(shù)干預(yù)生殖細(xì)胞或胚胎。這些細(xì)胞產(chǎn)生的變化會從一代遺傳給下一代，因而也被稱作生殖系修飾（germline modification）。當(dāng)前，對動物進(jìn)行的種系基因編輯已獲得成功，而將這項技術(shù)應(yīng)用于人還存在著技術(shù)安全和不可預(yù)見性的問題。對生殖細(xì)胞或胚胎的基因編輯根據(jù)其可能的目的不同也分為兩種情況：一種是以疾病的治療或預(yù)防為目的的生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯。這項研究是極具潛力的，因為有數(shù)以千計的遺傳疾病是由單個基因突變所引起的，若可以運用基因編輯技術(shù)修飾生殖細(xì)胞或胚胎中的這些突變基因就能得到不攜帶致病基因的后代，從而讓子孫后代擺脫這種遺傳性疾病。另一種是以“增強”為目的的生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯。這類基因編輯目前尚不具備應(yīng)用條件，一旦被允許研究應(yīng)用，“設(shè)計嬰兒”將成為可能。

基因編輯技術(shù)正在成為后基因時代不可或缺的研究工具，它代表著生命科學(xué)領(lǐng)域的一次重要的飛躍?；蚓庉嫾夹g(shù)的發(fā)展與應(yīng)用“使得解決基礎(chǔ)生命科學(xué)、生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)等許多問題成為可能”[4]。CRISPR / Cas9技術(shù)對基因的精準(zhǔn)修改意味著我們將可以更高效地控制基因表達(dá)，近年來科研人員利用該技術(shù)通過為人類的各種疾病構(gòu)建動物模型，已經(jīng)取得眾多的研究成果。在可預(yù)見的未來，通過對人類基因編輯的研究，我們將可能找到更多治療或預(yù)防疾病的新方法。隨著研究人員的深入探索，CRISPR/Cas9技術(shù)將會更加安全高效，在倫理安全的范圍內(nèi)，基因編輯技術(shù)也許會用來修飾人類的生殖細(xì)胞或胚胎，甚至應(yīng)用于人類的基因增強?？傊蚓庉嫾夹g(shù)將為我們的生活帶來更多的可能性，但同時也會產(chǎn)生許多不可預(yù)料的問題，基因編輯技術(shù)發(fā)展的道路依然漫長而曲折[5]。

二、基因編輯技術(shù)的倫理問題

自古以來，人類一直有著征服自然的欲望，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及人類掌控欲的不斷增強，人類甚至開始考慮掌控自己，如今基因編輯技術(shù)成為其最有效的工具。然而，現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)不能只被看作是一種工具了，它所負(fù)載的價值不容小覷。正如海德格爾所指出的，現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)不再是“中性的”，它作為 “座架”控制和支配著現(xiàn)代人的全部生活，或者說已經(jīng)成為現(xiàn)代人的歷史命運[6]。雖然現(xiàn)代技術(shù)還沒有發(fā)展到不可控制的地步，但是倫理問題作為技術(shù)研究與應(yīng)用的附屬產(chǎn)物不可忽視。應(yīng)該說，利用基因編輯技術(shù)“治療各種遺傳疾病，是可以得到倫理辯護(hù)的，但是在促進(jìn)新技術(shù)發(fā)展的同時應(yīng)當(dāng)把技術(shù)對人類帶來的反作用降到最低限度”[7]，這需要我們清醒認(rèn)識和反思基因編輯技術(shù)研究與應(yīng)用中的各種倫理問題。

（一）基礎(chǔ)研究中的兩難抉擇

基礎(chǔ)研究是在實驗室進(jìn)行的，這一階段蘊含著人類基因編輯技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用的可能。一項新的基因編輯方法從開發(fā)到對人類的臨床應(yīng)用需要一個漫長的過程，其中動物實驗和人體各種細(xì)胞實驗往往是必不可少的步驟。這也是基礎(chǔ)研究階段倫理問題產(chǎn)生的根源所在。

動物實驗是科研人員對技術(shù)和生命負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)，也是相關(guān)法律法規(guī)的基本要求。實驗動物雖然不具有像人一樣的意識，但它們也是有“感覺”的，它們受到傷害時所發(fā)出的凄慘的叫聲便是一種最直觀的證明。因此，無論從動物權(quán)利的角度還是從敬畏生命的觀念出發(fā)，仁慈是我們對實驗動物最基本的倫理要求。然而，動物實驗難免會對動物造成傷害，這兩種要求之間的沖突該如何化解值得我們認(rèn)真思考。

通過動物實驗所獲得的知識通常不能直接應(yīng)用于人類，動物與人類終究存在著生理上的差異。提取某些人體細(xì)胞進(jìn)行實驗往往是驗證一項基因編輯技術(shù)可否安全有效地應(yīng)用于人類的重要依據(jù)，也是基因編輯技術(shù)臨床應(yīng)用的必經(jīng)之路。2015年，中山大學(xué)研究人員在生物學(xué)雜志《蛋白質(zhì)與細(xì)胞》發(fā)表了關(guān)于人類胚胎基因編輯的報告，宣布修改了人類胚胎細(xì)胞中與β型地中海貧血癥有關(guān)的基因[8]。這是世界上首次發(fā)表編輯人類胚胎基因組的研究成果，論文一經(jīng)發(fā)表立刻引發(fā)了學(xué)界的激烈爭論，一些“倫理學(xué)家呼吁暫停人類胚胎基因編輯研究”，“并盡快討論、建立倫理規(guī)范，出臺相應(yīng)的法律法規(guī)”[9]。人的胚胎雖然還不是人，但是它具有發(fā)展成人的潛在可能，在大多數(shù)人看來，胚胎應(yīng)該具有高于其他生物的道德地位。對于動物我們尚且要做到敬畏，而對于胚胎，在科研與尊重之間我們該如何取舍？

（二）體細(xì)胞基因編輯中的多重困境

在體細(xì)胞基因編輯技術(shù)研究與應(yīng)用中，無論治療型體細(xì)胞基因編輯，還是增強型體細(xì)胞基因編輯，都引發(fā)了人們的倫理爭議。

將基因編輯技術(shù)用于治療或預(yù)防疾病當(dāng)然可以得到倫理辯護(hù)，可以為大眾所接受，但在疾病治療的臨床應(yīng)用中卻存在一些安全問題。例如，由基因編輯的不可預(yù)見性引發(fā)的醫(yī)療安全問題。2003年，人類基因組計劃的所有目標(biāo)全部實現(xiàn)，人類基因組序列圖繪制成功，但是這些基因中還有很大一部分功能尚不明確。對體細(xì)胞的基因編輯雖然不會遺傳給后代，但是當(dāng)前對基因認(rèn)識的局限性和基因編輯技術(shù)本身的脫靶效應(yīng)仍然會對個體帶來不確定的風(fēng)險。治療型體細(xì)胞基因編輯的醫(yī)療價值無可厚非，但是其潛在的風(fēng)險也是一個難以處理的隱患。又如，由基因特性引發(fā)的隱私安全問題。通常情況下，在基因治療前要對患者進(jìn)行基因檢測以查找缺陷或異常的基因。而基因所帶有的遺傳信息與個體的性狀、機能、壽命等都有密不可分的聯(lián)系，甚至由于基因的遺傳特性，這些信息與其子孫后代有著很強的聯(lián)系，因此基因?qū)儆趥€體隱私的一部分，基因信息的泄露可能會引發(fā)基因歧視。自然人的私人信息應(yīng)該受到法律的保護(hù)，而對于基因信息還沒有健全的法律規(guī)章進(jìn)行保護(hù)，基因信息的隱私安全問題可能成為新的社會問題。

體細(xì)胞基因編輯的另一個可能用途就是“增強”。增強本身是一個褒義詞，我們每天學(xué)習(xí)、鍛煉無非也是要增強我們的才智和體能，而基因編輯中的“增強”可能導(dǎo)致對價值觀念的沖擊。在人們的價值觀念中，疾病即是個體生命活動中有異于常人的一種狀態(tài)。一旦“增強”用于某些人，原本正常的人就可能被認(rèn)為是一種患病狀態(tài)。未經(jīng)增強的正常人“被患病”，這顯然是一般價值觀念難以接受的。不僅如此，體細(xì)胞基因編輯的“增強”可以在一定程度上改善我們的心智和體魄，假如在未來人們可以自愿使用基因編輯技術(shù)來“增強”自己，那些經(jīng)過“增強”的人憑借自己的身體優(yōu)勢，不需要那么努力就可以輕松地滿足其所需。例如，通過增強記憶力，學(xué)生可以輕松地記住更多的東西；通過增強身體素質(zhì)，運動員不用太多的訓(xùn)練就能變得更快更強。反觀那些不愿“增強”或者未經(jīng)“增強”的人，在學(xué)習(xí)、就業(yè)和工作中無論他們?nèi)绾吻趭^努力，可能也很難與經(jīng)過“增強”的人平分秋色。這就是說，經(jīng)過“增強”的人將在社會中獲得更多的資源，而未經(jīng)“增強”的人將被動地成為社會上的弱勢群體，所謂“勤”難以補“拙”、“公平正義”也將成為一句空話。

（三）生殖細(xì)胞/胚胎基因編輯中的潛在風(fēng)險

生殖細(xì)胞/胚胎基因編輯的研究與應(yīng)用所關(guān)系到的不僅僅是一個人、一個家庭或者一個家族，它可能會影響到未來的整個人類。與其他領(lǐng)域的一些發(fā)明或發(fā)現(xiàn)不同，人類的基因并不是為它的發(fā)現(xiàn)者或者為我們自己所專有，它是人類所共有的，我們每個人的基因都是整個人類基因庫的一部分。

與體細(xì)胞基因編輯不同，哪怕是出于治療的目的，對生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯很可能會直接影響到人類基因庫。當(dāng)前我們對人類基因的了解還不夠透徹，基因編輯技術(shù)也不夠成熟，貿(mào)然進(jìn)行生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯可能引發(fā)的問題很難預(yù)測。有學(xué)者指出：“現(xiàn)代高技術(shù)風(fēng)險是潛在的，且周期可能很長，影響范圍廣，后果嚴(yán)重，可能是不可逆的，人們當(dāng)下很難準(zhǔn)確地預(yù)測技術(shù)風(fēng)險的后果?！盵10]基因多樣性是一個物種長期進(jìn)化的產(chǎn)物，它的高低決定著該物種對環(huán)境變化的適應(yīng)能力，將生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯應(yīng)用于某些疾病的治療時，對致病基因的剔除與修飾一旦導(dǎo)致基因多樣性的降低，就可能會降低人類對環(huán)境的適應(yīng)能力，甚至導(dǎo)致人類這一物種的滅絕。

至于以“增強”為目的的生殖細(xì)胞/胚胎基因編輯，也可以說是一種創(chuàng)造“超人”的基因編輯，這讓人們對未來充滿無盡的幻想，與之相隨的則是更多的擔(dān)憂。

首先，以“增強”為目的的生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯可能會引發(fā)代際間的利益訴求沖突。在這個充滿競爭的社會中，父母都渴望自己的孩子贏在起跑線，以“增強”為目的的生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯無疑是一種“逆天改命”的絕佳途徑。理論上，通過生殖系基因或胚胎編輯可以“設(shè)計”出嬰兒的性別、膚色等很多性狀，然而這樣做一定會讓孩子“贏”嗎？正如有學(xué)者所說：“生活中的利益訴求，是在同一時空條件下，所有的在場者通過各種方式表現(xiàn)出自己的渴望和要求。但是代際之間無法同時在場，我們無法知道他們的所思、所想、所慮?！盵11]那種被其家長看作“增強”的設(shè)計是否符合這些未出生者的利益訴求呢？

其次，以“增強”為目的的生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯可能會加劇技術(shù)的異化。如果“增強”型的生殖系基因編輯可能產(chǎn)生的“設(shè)計嬰兒”為社會所允許，那么這些被“設(shè)計”出的未來人類本身就成為一種技術(shù)的產(chǎn)物。那些可由人們自主挑選的未來人類就像明碼標(biāo)價的商品一樣，他們的價值和尊嚴(yán)該如何保障？這一技術(shù)一旦被別有用心的人所掌握，后果不堪設(shè)想。

最后，以“增強”為目的的生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯可能會引發(fā)對傳統(tǒng)自然秩序的沖擊。自然界的發(fā)展演化自古以來都遵從“物競天擇、適者生存”的規(guī)律，以“增強”為目的的生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯已經(jīng)脫離了這條萬物生存的自然準(zhǔn)則。當(dāng)然，其支持者往往聲稱人類處于一種不斷進(jìn)化的狀態(tài)，目前還不夠完美，存在著心理與生理的缺陷，而基因編輯正是加快進(jìn)化、完善自身的一條捷徑。然而，什么是“完美”？通過增強人的心理、生理機能來重塑生命就能接近完美嗎？那些被修飾過的人類如同換掉了船板的忒修斯之船，他們還是原來的人類嗎？“自古以來，生命都是以自然方式存在的現(xiàn)象”[12]，通過基因編輯技術(shù)對人類自身的改造到底是一種完善自身的“進(jìn)化”，還是一種背離自然生命的“退化”呢？

三、應(yīng)對基因編輯技術(shù)倫理問題的行動策略

在當(dāng)前的研究與應(yīng)用中，基因編輯技術(shù)的無限潛力已經(jīng)初步顯現(xiàn)，隨之而來的巨大隱患不得不引起我們的反思?；蚓庉嫾夹g(shù)作為一種高新技術(shù)，它的對象又是人類，這樣的雙重特殊性要求我們必須對基因編輯技術(shù)進(jìn)行更為嚴(yán)格的審視和考量。為了人類的生命安全和長遠(yuǎn)福祉，為了促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步，我們必須時刻保持清醒，深入研究基因編輯技術(shù)的倫理問題及其成因，切實采取措施予以應(yīng)對。

首先，正確認(rèn)識和把控基因編輯技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用?；蚓庉嫾夹g(shù)的研究成果日新月異，我們對于基因編輯技術(shù)的倫理反思也不能停滯不前，因為從來沒有一條舉措可以一直有效地解決不同時期的倫理問題。對于基因編輯技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，我們不應(yīng)該片面地對其進(jìn)行全盤否定抑或是全盤接受?；蚓庉嫲煌姆矫婧筒煌念愋停恳粋€方面又可能會引發(fā)不同程度的倫理問題，需要根據(jù)具體的情境進(jìn)行具體分析。并不是所有的基因編輯技術(shù)都要發(fā)展，要著眼于未來、著眼于人類整體，只有能使整個人類社會的幸福和利益最大化的技術(shù)才應(yīng)該得到發(fā)展[13]。因此，在基因編輯每一項技術(shù)研發(fā)前就要對其未來的風(fēng)險進(jìn)行預(yù)判，以尋求最有利于人類發(fā)展的途徑。基因編輯的基礎(chǔ)研究和治療型體細(xì)胞基因編輯是為了讓我們了解自身、遠(yuǎn)離疾病，總體上是利大于弊的，我們應(yīng)該鼓勵其在嚴(yán)格的管理下進(jìn)行；對于以治療為目的的生殖細(xì)胞或胚胎基因編輯，只有在具備足夠的準(zhǔn)備、達(dá)到適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險/利益標(biāo)準(zhǔn)且具有能為公眾所信服的理由時，才可在嚴(yán)格的監(jiān)管下嘗試進(jìn)行；對于以“增強”為目的的體細(xì)胞編輯和生殖細(xì)胞或胚胎編輯，在現(xiàn)階段它們可能帶來的利益遠(yuǎn)不及其可能引發(fā)的風(fēng)險，不具備臨床應(yīng)用的倫理基礎(chǔ)。作為風(fēng)險與利益最直接的把控者，科研人員不僅要有較高科研水平和能力，更要具備良好的道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感；不僅要考慮當(dāng)前的利益，還要對子孫后代負(fù)責(zé)?？傊?，對于基因編輯技術(shù)的應(yīng)用前景，我們應(yīng)該持謹(jǐn)慎樂觀的態(tài)度，在合理的范圍內(nèi)應(yīng)用人類基因編輯技術(shù)將會有利于我們?nèi)祟惖男腋！?/p>

其次，認(rèn)真貫徹和遵循生命倫理的基本原則?；蚓庉嫾夹g(shù)應(yīng)用于人類的初衷是為了治療或預(yù)防疾病，但研究發(fā)現(xiàn)，這一技術(shù)還存在用于基因增強、“設(shè)計嬰兒”等的無限可能，合理的應(yīng)用可能會造福于人類，沒有原則的應(yīng)用則可能會帶來災(zāi)難性的后果。因此，基因編輯技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用必須遵循一定的生命倫理原則，用審慎的態(tài)度對待基因編輯技術(shù)，以維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值。一要遵循不傷害原則，不能在使用基因編輯技術(shù)時對人的身體、精神等方面造成傷害，這是最起碼的道德要求，也是倫理規(guī)范的底線；二要遵循公正平等原則，每一個生命個體都是一樣的，基因編輯技術(shù)在應(yīng)用中要平等地對待每一個人，科研及醫(yī)療資源的分配要確保公正；三要遵循保密原則，每個人的基因信息都是與眾不同的，在對當(dāng)事人進(jìn)行基因檢測、修復(fù)或者更改的過程中要確?；蛐畔⒌谋Ｃ苄?，以避免基因信息的泄露對患者或被干預(yù)者帶來不必要的歧視或傷害；四要遵循知情同意原則，即接受基因編輯的當(dāng)事人要了解該技術(shù)的方案、成功率以及可能承擔(dān)的風(fēng)險和某些不可預(yù)知的信息等，并在完全知情的基礎(chǔ)上自愿做出接受或拒絕基因編輯技術(shù)的理性決定[14]。

第三，高度重視公眾的理解和參與。公眾是基因編輯技術(shù)最大的受益者與責(zé)任承擔(dān)者，基因編輯技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用必須重視公眾參與，每一項新技術(shù)的立項研發(fā)、應(yīng)用推廣都要最大程度地置于公眾的監(jiān)督之下。而要使公眾真正做到及時有效地參與，就要努力提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，既要讓公眾了解基因編輯技術(shù)的積極作用，也要及時讓公眾意識到其潛在的風(fēng)險，這樣他們所提出的意見或建議才會更有價值，他們對技術(shù)的監(jiān)督才會更加到位[15]；就要廣泛發(fā)揚公眾的主人翁精神，基因編輯技術(shù)與公眾切身利益緊密相關(guān)，公眾有權(quán)利和義務(wù)來監(jiān)督和討論其發(fā)展方向；就要建立健全對話或商談機制，對于基因編輯的利弊，每個人、每個團(tuán)體都有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，只有讓公眾充分表達(dá)自己的意愿，進(jìn)行思想的碰撞與交流，才能形成一個普遍認(rèn)同的倫理規(guī)范?？傊姷睦斫馀c參與既是公眾應(yīng)有的權(quán)利，也是我們切實推進(jìn)基因編輯技術(shù)健康發(fā)展重要途徑。

第四，切實加強基因編輯技術(shù)潛在風(fēng)險的倫理和法律規(guī)制?；蚓庉嫾夹g(shù)在造福人類的同時也有潛在的巨大風(fēng)險，這在客觀上要求我們必須加強基因編輯技術(shù)潛在風(fēng)險的倫理和法律規(guī)制。從倫理規(guī)制方面說，重要的是在基因編輯技術(shù)研究與應(yīng)用相關(guān)的企業(yè)和科研院所建立倫理委員會。倫理委員會是一個由專業(yè)人士與各行各業(yè)的社會大眾共同組成的獨立審查機構(gòu)，建立倫理委員會對于倫理規(guī)范的建設(shè)、倫理問題的解決具有重要意義，也方便公眾表達(dá)意愿并對新技術(shù)進(jìn)行倫理評估與監(jiān)測。當(dāng)然，倫理道德的約束力是有限的，要確?；蚓庉嫾夹g(shù)的發(fā)展與應(yīng)用在促進(jìn)人類社會最大幸福的軌道上進(jìn)行，還必須加強法律建設(shè)。就法律規(guī)制方面而言，就是要對基因編輯技術(shù)的研究與應(yīng)用作出明確的法律規(guī)定，用法律嚴(yán)格規(guī)范科學(xué)技術(shù)行為，以促進(jìn)其長遠(yuǎn)的發(fā)展。對于已為大眾所接受、倫理所允許的基因編輯技術(shù)，法律規(guī)制的重點就是要提供有效的激勵措施以引導(dǎo)正確的科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)方向，在研發(fā)自由、專利保護(hù)等方面給予充分的保障，并切實維護(hù)其公平競爭。對于尚存爭議的基因編輯技術(shù)，法律規(guī)制要堅守人類社會安全的底線，維護(hù)人類的尊嚴(yán)，特別是“針對人類基因編輯技術(shù)上的不確定性風(fēng)險、倫理性風(fēng)險、公平性風(fēng)險以及合法性風(fēng)險，分別確定法律規(guī)制的基本原則和重點措施”[16]?？傊?，只有為技術(shù)失范構(gòu)筑起一道法律防線，才能有效保障基因編輯技術(shù)的健康發(fā)展。

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（責(zé)任編輯文格）