不激不厲風(fēng)規(guī)遠(yuǎn) 醇厚儒雅溢毫端— 論張寶鳳的章草藝術(shù)

我和書(shū)法家張寶鳳兄在“淮海雅集”第一回時(shí)相識(shí)，記得在雅集午餐時(shí)我們同席，他坐首席。其時(shí)他端然而坐，談笑風(fēng)生且語(yǔ)露機(jī)鋒。其人既儒雅又蘊(yùn)含幾分質(zhì)樸，給我留下了深刻的印象。后來(lái)，我們互加了微信，在微信交流中我們對(duì)書(shū)法的看法也多有交集。

寶鳳兄是一個(gè)不逐時(shí)流的人，從他的書(shū)法就可以看出。當(dāng)下書(shū)壇為“二王”書(shū)風(fēng)所籠罩，很多書(shū)法作者只求形而乏學(xué)養(yǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中為文為藝，皆是以人為第一。文如其人，書(shū)如其人，論文論藝都是以人的修養(yǎng)品性為要。而當(dāng)代太多的書(shū)法家不能從精神境界上來(lái)理解“技”，因此太多的書(shū)法作者不能理解王羲之書(shū)法遒勁霸悍的一面，故而早已中了羲之書(shū)法的“姿媚”之疾，此疾易染而難除。寶鳳兄對(duì)此很有認(rèn)識(shí)，他的書(shū)法主體取法兩漢章草，筆法穩(wěn)中求厚，而章法簡(jiǎn)中求密，字法密中求簡(jiǎn)。其書(shū)情甚篤，意古盎，與自己的內(nèi)在涵養(yǎng)暗合。

1.張寶鳳 蘇軾詞一闋68cm×138cm2018

2.張寶鳳 孟浩然詩(shī)一首68cm×68cm2018

3.張寶鳳 杜甫詩(shī)一首68cm×68cm2018

章草書(shū)法的特點(diǎn)就是比于今草意多醇厚，我想這也是寶鳳兄以章草作為目標(biāo)的原因之一。由于章草古法墨跡本很少，而張芝、杜度之所傳刻帖，無(wú)法取其筆墨來(lái)龍去脈。到了元之趙孟，顯然章草已經(jīng)被寫(xiě)得單薄了，而明之宋克也難除趙孟單薄之疾，因而章草在明清時(shí)并未得到多數(shù)書(shū)家的重視。到了近代，王蘧常把章草醇厚的審美特性做了很好的發(fā)揮，因而學(xué)習(xí)章草的人蔚成風(fēng)氣。多數(shù)習(xí)今草者難除滿(mǎn)紙游絲的軟病，而習(xí)章草似乎可以一改此觀，也就是以橫取勢(shì)，使草書(shū)在審美特性上明顯蘊(yùn)藉了很多。我認(rèn)為寶鳳兄把章草作為取法對(duì)象，就是看到了當(dāng)代書(shū)壇上以草書(shū)為主攻者的弊病后做出的理性選擇。寶鳳兄的書(shū)法有很多王蘧常的審美因子，可見(jiàn)寶鳳兄對(duì)章草審美特性的理解與追求。

然寶鳳兄在章草的研習(xí)中并不廢今草，而是在今草中尋覓章草字法的結(jié)體多變，豐富其藝術(shù)性。學(xué)章草假如僅以章草法帖為唯一的取法對(duì)象，顯然容易狹隘了章草審美內(nèi)涵。寶鳳兄為了豐富章草的結(jié)體多變性，對(duì)今草的吸納也是不遺余力。他對(duì)今草的吸納不是僅取法今草的形，更多的是得其結(jié)字之法，使其通過(guò)結(jié)字的自身演變而神合于章草。因而寶鳳兄的章草審美內(nèi)涵豐富多變，獨(dú)具己意?？梢哉f(shuō)寶鳳兄的章草，已經(jīng)使章草的審美內(nèi)涵又有了很大的拓寬。這也可說(shuō)是寶鳳兄對(duì)當(dāng)代章草藝術(shù)的貢獻(xiàn)。因而，我們也可以說(shuō)寶鳳兄的章草是時(shí)代的章草，是發(fā)展了古人章草的當(dāng)代章草。

4.張寶鳳 陸游詩(shī)一首68cm×68cm2018

5.張寶鳳 李白詩(shī)一首68cm×68cm2018

寶鳳兄的書(shū)法以樸厚儒雅為審美旨?xì)w。在當(dāng)代，“丑書(shū)”何以橫行，只因太多的人急于表現(xiàn)自己。于是，以造型扭曲意在取勝者自以為得書(shū)之變，以豪情萬(wàn)丈而下筆滿(mǎn)紙游絲者自以為得書(shū)之情，這些人不在古人學(xué)養(yǎng)上、人格境界追求上下功夫，因此與中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法文化的精神途路相異。而寶鳳兄書(shū)法沒(méi)有這些，他不會(huì)在字的結(jié)體上故作夸張。他只是寫(xiě)字，以古代文人的一種不激不厲的風(fēng)規(guī)心境寫(xiě)字，下筆醇厚，自然儒雅端正。我認(rèn)為這才是書(shū)之正脈，這也是對(duì)“書(shū)如其人”最好的詮釋。

在書(shū)法中對(duì)“我”的尋覓，這是一個(gè)書(shū)法家能否被稱(chēng)為書(shū)法家的一個(gè)標(biāo)志，就是把書(shū)法之法化入“我”的筆法之中，圓融無(wú)礙。這個(gè)“我”不一定是特立獨(dú)行的風(fēng)格，而是可以隨性發(fā)揮的書(shū)寫(xiě)性。我認(rèn)為寶鳳兄已經(jīng)是一個(gè)可以隨性而書(shū)的書(shū)家。這可以從筆法、墨法、字法、章法駕馭的純熟度上看出，行筆的起承轉(zhuǎn)合、墨色的五彩均沾、字法的古今取法、章法的當(dāng)代特色。在這幾個(gè)方面，寶鳳兄由于在書(shū)法臨習(xí)的量上已達(dá)到了一個(gè)廣度，所以駕輕就熟，熟而能到隨性的程度，由隨性而在書(shū)法創(chuàng)作中生發(fā)出“我”。從這方面說(shuō)，寶鳳兄已是很具有當(dāng)代性的一個(gè)書(shū)法家。

6.張寶鳳 蘇軾《記承天寺夜游》138cm×68cm2018

7.張寶鳳 陸游詩(shī)一首138cm×68cm2018

8.張寶鳳 曹操詩(shī)一首138cm×68cm2018