江蘇江陰市桐岐中心小學(xué) 劉燕萍
我校在真善美教育研究中,以“讓真善美之花幸福綻放”為課程的核心理念,創(chuàng)新以凸顯“真善美”為標(biāo)準(zhǔn)的真善美課堂教學(xué)模式,對課堂教學(xué)改革進(jìn)行了實(shí)踐探索,明確了真善美課堂教學(xué)創(chuàng)新模式的基本特征,找到了構(gòu)建“真善美”課堂建設(shè)的創(chuàng)新理念和提高了課堂的教學(xué)改革的基本途徑,走出了課堂教學(xué)改革的新路子。
求真的科學(xué)態(tài)度是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的搖籃,使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程,強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí),因此成為真善美課堂的亮點(diǎn)。它必將改革傳統(tǒng)教學(xué)方式,展現(xiàn)真善美的全新教學(xué)態(tài)勢,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
向善的互動(dòng)關(guān)系即建立民主平等的師生關(guān)系和多元、和諧的互動(dòng)平臺,形成尊重、信任的主體空間,使真善美課堂充滿愛的情懷,和諧的氛圍讓學(xué)生在求真向善和臻美中學(xué)習(xí)得到提高。
臻美的教學(xué)過程就是要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變:轉(zhuǎn)“挑錯(cuò)式”教學(xué)模式為賞識教學(xué)模式;轉(zhuǎn)“保姆式”教學(xué)模式為導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式;轉(zhuǎn)“圣旨式”教學(xué)模式為平等教學(xué)模式;轉(zhuǎn)“模型式”教學(xué)模式為揚(yáng)長教學(xué)模式。它使真善美課堂充滿了探索的自信、合作的快樂、視覺美的享受,學(xué)生在享受美的同時(shí),獲取成功的喜悅、學(xué)習(xí)的愉悅。
在真善美的課堂教學(xué)創(chuàng)新模式中,讓學(xué)生處于求真的思維狀態(tài),要引導(dǎo)學(xué)生針對某些問題進(jìn)行共同探討,盡可能地去暴露學(xué)生的思維過程,讓學(xué)生學(xué)會(huì)善于真誠的表達(dá),學(xué)會(huì)求實(shí)的評價(jià),鼓勵(lì)思維的創(chuàng)新,使學(xué)習(xí)過程真正成為學(xué)生思考問題、解決問題、發(fā)展能力的過程。學(xué)生臻美的成功狀態(tài)是真善美課堂教學(xué)創(chuàng)新模式完善結(jié)局的體現(xiàn),真善美課堂教學(xué)創(chuàng)新模式激發(fā)各種水平的學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維,從而使學(xué)生獲得發(fā)展和提高。
實(shí)施真善美課堂教學(xué)創(chuàng)新模式讓學(xué)生享受成功的快樂,就要?jiǎng)?chuàng)建多元實(shí)踐平臺,讓學(xué)生收獲成功,體驗(yàn)滿足感;掌握“雙基”,滋生喜悅感;創(chuàng)新思維,開發(fā)潛能。讓學(xué)生不僅掌握更多的知識與技能,更重要的是應(yīng)該以掌握必要的知識、技能為基礎(chǔ),更要促進(jìn)真善美素養(yǎng)的提高,從而使每個(gè)學(xué)生獲得發(fā)展。
創(chuàng)新教學(xué)模式在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,必須解決好是發(fā)展知識還是發(fā)展能力的問題。堅(jiān)持以“人”為本的課堂教學(xué)新觀念,這就要求教學(xué)具有全息性,應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的真善美全面發(fā)展。真善美課堂教學(xué)創(chuàng)新模式內(nèi)容的科學(xué)設(shè)置調(diào)整如下:首先,真善美課堂教學(xué)增加探究求真過程,讓學(xué)生體驗(yàn)探究求真的過程,提高其探究創(chuàng)新的意識和能力。其次,培養(yǎng)學(xué)生求真品質(zhì),體驗(yàn)科學(xué)探究過程的艱難與創(chuàng)新的崇高意境,從而培養(yǎng)學(xué)生求真品質(zhì),盡量提出貼近學(xué)生實(shí)際生活的新材料,從新的視角理解領(lǐng)悟“雙基”,創(chuàng)新、充盈求真內(nèi)涵。還要強(qiáng)化橫向聯(lián)系,找準(zhǔn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)與雙基學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn),強(qiáng)化求真,探究學(xué)習(xí),把創(chuàng)新智力活動(dòng)作為真善美課堂教學(xué)的主要形式。
真善美課堂教學(xué)創(chuàng)新模式創(chuàng)新教學(xué)策略與方法,創(chuàng)新向善合作,創(chuàng)造合作焦點(diǎn),推動(dòng)學(xué)生合作學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)交際,抓住“問”這個(gè)重點(diǎn),構(gòu)建 “心理動(dòng)力場”,調(diào)動(dòng)學(xué)生“問”的激情;開放“問”的時(shí)空,開發(fā)學(xué)生“問”的潛能;強(qiáng)化指導(dǎo)策略方法,給予學(xué)生“問”的方法,才能為學(xué)生們學(xué)會(huì)提問的方法,撥開云霧,引領(lǐng)學(xué)生們的閱讀感悟。讓學(xué)生真正展示真善美的精彩,實(shí)現(xiàn)真善美課堂教學(xué)的和諧與快樂。
優(yōu)化測評手段,創(chuàng)新臻美提升,實(shí)現(xiàn)“三主”:自主測評,分層共贏;自主作業(yè),溫故知新;自主測試,悅納提升。體現(xiàn)個(gè)體差異,分層遞進(jìn),以求夯實(shí)基礎(chǔ),培養(yǎng)能力;發(fā)展個(gè)性,自主提升,培養(yǎng)創(chuàng)新;減輕負(fù)擔(dān),提高質(zhì)量。
創(chuàng)新師生關(guān)系首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,還要構(gòu)建和諧揚(yáng)善、民主平等的師生關(guān)系,這樣學(xué)生才能感到心理安全,才能無拘無束,暢所欲言,求真、創(chuàng)造的心靈才能被喚醒,智慧的火花才會(huì)時(shí)時(shí)閃現(xiàn)。其次變換角色,與生為友,激發(fā)學(xué)生求真激情,教師在課堂上時(shí)時(shí)注意評價(jià)激勵(lì),引發(fā)疑問,善待質(zhì)疑,保護(hù)學(xué)生求真欲望。這樣,學(xué)生善思樂學(xué),探索求真,極大地提高了課堂教學(xué)效率,培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
在真善美教學(xué)中,要建立交流互助、共創(chuàng)成功的臻美師生關(guān)系,學(xué)生對教學(xué)活動(dòng)有發(fā)言權(quán),自然會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。學(xué)生的大腦皮層處于興奮狀態(tài),注意力集中、記憶、思維等各方面能力得到提高。他們更愿意自己去發(fā)現(xiàn)和解決疑問,探討知識的奧秘,從而觸發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),發(fā)展智慧,培養(yǎng)獨(dú)立探索精神,這樣,學(xué)生在教學(xué)過程中就不是被動(dòng)地接受刺激,而是主動(dòng)參與,發(fā)現(xiàn)知識,并在發(fā)現(xiàn)的過程中激發(fā)創(chuàng)造的火花。課堂氣氛活躍積極,教師也愿意授課,有利于師生交往,產(chǎn)生共鳴。
真善美課堂教學(xué),教師的位置逐步從講臺轉(zhuǎn)移到學(xué)生的背后,以充滿愛心的教學(xué)服務(wù)于學(xué)。在學(xué)生探索或合作學(xué)習(xí)時(shí),教師用心感受學(xué)生的心靈世界,隨時(shí)掌握課堂教學(xué)中的各種信息,考慮指導(dǎo)的切入點(diǎn)。教師的指導(dǎo)不是干涉,不是替代,而是要追求一種充滿愛心的“雪中送炭”似的指導(dǎo)。
總之,真善美課堂教學(xué)創(chuàng)新模式融“求真臻美”與“和諧創(chuàng)新”為一體,把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中,教師精選適合學(xué)生學(xué)習(xí)的真善美知識,以學(xué)生為本,減少對學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空占領(lǐng),給學(xué)生以更多的獨(dú)立有效的思維時(shí)間,通過多元互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng),在“親、善、樂”的師生人際情境和“美、趣、智”生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感受和體味,想象和思考,在多向互動(dòng)中表達(dá)、交流、質(zhì)疑、創(chuàng)造,使學(xué)生在生動(dòng)的真善美活動(dòng)情境中獲得心靈的滋養(yǎng),求真能力的生成,臻美情感的濡染,揚(yáng)善心性的陶冶,使每個(gè)學(xué)生的個(gè)人真善美潛能得以發(fā)掘和超越。?