“四心”在道德法治課中的運(yùn)用探析

□ 潘賢生

根據(jù)黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的精神，2017年秋季起，小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始啟用部編本 《道德與法治》教材。這本教材是以 “三條主線(xiàn)”和 “兩個(gè)融入”為脈絡(luò)線(xiàn)索，三條主線(xiàn)分別是 “兒童生活”、“道德教育”、“法治教育”，“兩個(gè)融入”即融入 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“中華傳統(tǒng)美德”教育。以?xún)和砷L(zhǎng)的需要為線(xiàn)索，將道德、心理、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、法治、國(guó)情、中華傳統(tǒng)美德教育、愛(ài)國(guó)主義教育與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容納入課程，并有機(jī)融合，體現(xiàn)出課程改革向縱深推進(jìn)的要求。筆者結(jié)合自身多年的小學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為在教學(xué)中，應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為核心，將“四心”貫穿至整個(gè)教學(xué)過(guò)程，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、堅(jiān)定教育初心，生活即教育

小學(xué)低年級(jí)階段是兒童品德、智力、生活能力等形成和發(fā)展的重要時(shí)期，道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素，道德和做人的學(xué)習(xí)不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí)，必須是在教學(xué)中向生活學(xué)習(xí)。[1]著名教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！币晃粯s獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家在答記者問(wèn)時(shí)，說(shuō)在幼兒園學(xué)到了他獲益一生的重要道理：把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；做錯(cuò)事要表示歉意；要仔細(xì)觀察大自然等。這位科學(xué)家直截了當(dāng)?shù)刂v明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)他一生具有決定性意義。因此，教育應(yīng)先從生活出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

教師應(yīng)不忘教育初心，堅(jiān)持“以生為本”的教育觀，以培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣為教育主題，從日常生活飲食、衛(wèi)生習(xí)慣入手，到學(xué)習(xí)習(xí)慣、做事習(xí)慣，再到待人接物與人交往習(xí)慣，以及對(duì)待動(dòng)物、植物、大自然的態(tài)度，全方位塑造外在文明形象和培養(yǎng)內(nèi)在精神氣質(zhì)。《吃飯有講究》《我們愛(ài)整潔》《我們有精神》《我不拖拉》《不做 “小馬虎”》等都是培養(yǎng)學(xué)生 “衛(wèi)生、禮儀、整潔、惜時(shí)、細(xì)心”等好習(xí)慣的精彩課例。教師可結(jié)合這些教材案例引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)習(xí)慣的重要性：習(xí)慣如人的影子永隨自己左右，習(xí)慣的好與壞直接影響自己的一生，從而激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，使學(xué)生積極參與行為習(xí)慣訓(xùn)練，提高教育養(yǎng)成效果。

二、葆有純樸童心，引導(dǎo)學(xué)生探究生活

童心意指教師要像學(xué)生一樣，懷有一顆稚嫩之心，直率、純真。教師要用學(xué)生的眼睛去觀察，用學(xué)生的耳朵去傾聽(tīng)，用學(xué)生的大腦去思維，順其童心，應(yīng)其童趣，走進(jìn)學(xué)生的世界里。教學(xué)時(shí)，如何把學(xué)生從文本內(nèi)容的表層體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為呢？

一是當(dāng)好課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)者。教師要根據(jù)低年級(jí)學(xué)生愛(ài)玩、愛(ài)游戲、愛(ài)活動(dòng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，把文本中的生活演變?yōu)榻淌抑械膶W(xué)生生活，再拓展到生活中，為教育活動(dòng) “鋪路搭橋”。比如 《我與大自然》，通過(guò)到操場(chǎng)上“找風(fēng)”、 “玩風(fēng)”、 “用風(fēng)”、 “造風(fēng)”、“談風(fēng)”、“畫(huà)風(fēng)”等活動(dòng)，讓學(xué)生在大自然中活動(dòng)，手、眼、耳、腦并用，讓學(xué)生感受自然現(xiàn)象——風(fēng)，認(rèn)識(shí)風(fēng)能幫我們做好多事，也感受 “風(fēng)的 ‘脾氣’”，真切感受人與大自然的密切聯(lián)系，體驗(yàn)到人與大自然的共在感。

二是當(dāng)好學(xué)生情感培養(yǎng)者。低年級(jí)的學(xué)生愛(ài)表達(dá)，但寫(xiě)作能力相對(duì)較弱，生活反思意識(shí)也比較弱，較少能對(duì)生活情景即時(shí)理解和領(lǐng)悟出道理。教師要當(dāng)好學(xué)生情感培養(yǎng)者，幫助學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理和道德意義。

教師要充分發(fā)揮教材辨析欄、討論欄的作用，為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓他們盡可能說(shuō)出眼中所見(jiàn)、耳中所聽(tīng)、心中所想，結(jié)合辨析，引導(dǎo)他們對(duì)日常生活進(jìn)行反思，以提升他們的語(yǔ)言表達(dá)、是非判斷等能力。

教學(xué) 《怎樣才是真喜歡》時(shí)，通過(guò)辨析、討論 “說(shuō)你喜歡哪些動(dòng)物？你是怎么做的？”“做了以后心理感覺(jué)怎樣？讓你重新來(lái)做你又會(huì)怎么做？”讓學(xué)生在充分的互動(dòng)交流中領(lǐng)悟哪些是喜歡動(dòng)物的表現(xiàn)，懂得真正愛(ài)的含義。

三是當(dāng)好學(xué)生行動(dòng)引路人。不做 “語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子”，對(duì)于淘氣任性、行動(dòng)執(zhí)行力較低的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要說(shuō)到做到，想到做到更是難上加難。教師應(yīng)該當(dāng)好學(xué)生行動(dòng)的引路人，引導(dǎo)他們從小事做起，從身邊事做起，逐步成為自覺(jué)行為。比如，愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不亂扔垃圾，把廢棄物扔到指定的地點(diǎn)或容器中，減少使用一次性的飲料杯、飯盒、塑料袋等。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不要忘記自己曾經(jīng)是個(gè)孩子”，童心使我們能夠和孩子融為一體。只有葆有純樸童心的教師，才能以學(xué)生的視角來(lái)思考問(wèn)題，組織契合學(xué)生心理特點(diǎn)的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，方能取得良好的教育教學(xué)效果。

三、下移教學(xué)重心，巧用情境教學(xué)

在新課改中，綜合實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)被定為最基本的教學(xué)活動(dòng)之一，教師應(yīng)抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)小學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中探究道德與法治知識(shí)，優(yōu)化他們的道德品質(zhì)與法治意識(shí)，使其自覺(jué)成長(zhǎng)為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。值得注意的是，生活化的道德與法治課程必須要做到從實(shí)際出發(fā)，教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的具體情況來(lái)確定活動(dòng)主題、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)形式。

《道德與法治》教材是動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、生動(dòng)的文本，它取材于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，遵循學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。教師要下移教學(xué)重心，貼近學(xué)生生活實(shí)際，面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵶龊媒虒W(xué)工作，通過(guò)生活情景、生活事件、生活行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生不斷地回顧、感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟生活，從中獲得必備的生活常識(shí)。在教學(xué)時(shí)，教師可以采用 “說(shuō)一說(shuō)”、 “演一演”、 “學(xué)一學(xué)”、 “評(píng)一評(píng)”，循序漸進(jìn)、由己及人，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生道德情操與法治意識(shí)的目的。

（一）說(shuō)一說(shuō)，共鳴情感

教學(xué)時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，通過(guò)觀察生活來(lái)認(rèn)識(shí)并擴(kuò)大視野，從而幫助學(xué)生理解常識(shí)、掌握常識(shí)，并內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。比如，運(yùn)用多媒體展示 “找不到小伙伴”的場(chǎng)景——雜亂的房間地面、桌面、床上，找不到想要的玩具、學(xué)具、衣服鞋帽，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這些場(chǎng)景中存在的問(wèn)題與自身類(lèi)似的經(jīng)歷，通過(guò)這些問(wèn)題巧妙喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶、心情的體驗(yàn)，找到與課例中人物的情感共鳴，為學(xué)生以后遇到類(lèi)似的情況進(jìn)行鋪墊，做情感支撐。

（二）演一演，模擬情境

每一篇文本都有豐富的生活信息，教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)情景再現(xiàn)文本所描繪的生活畫(huà)面，讓學(xué)生演一演，激起學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生如臨其境，以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解、感悟。在教學(xué) 《送小伙伴回家》時(shí)，教師可以根據(jù)班級(jí)情況，讓學(xué)生整理事先打亂的班級(jí)圖書(shū)角、衛(wèi)生角、教學(xué)用品、書(shū)包等物品，讓學(xué)生實(shí)際鍛煉分類(lèi)收藏?cái)[放物品，感受整潔美觀和使用方便，從而喜歡整理自己的 “小伙伴”，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

（三）學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)方法

通過(guò)學(xué)一學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)到的生活技能拓展應(yīng)用到家庭生活、社會(huì)生活中。例如學(xué)了 《送小伙伴回家》，首先，在班級(jí)設(shè)立崗位長(zhǎng)，如圖書(shū)長(zhǎng)、衛(wèi)生長(zhǎng)、講臺(tái)長(zhǎng)、環(huán)保小衛(wèi)士、小老師等職位，管理班級(jí)內(nèi)務(wù)；其次，在家里要求學(xué)生在家長(zhǎng)幫助下，動(dòng)手整理自己的房間和客廳，做到分類(lèi)歸置，整齊美觀，讓學(xué)生在課堂之外的“大課堂”——自己的生活中掌握方法，熟練本領(lǐng)，茁壯成長(zhǎng)。

（四）評(píng)一評(píng)，感悟生活

在教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生到現(xiàn)實(shí)生活去感受、品味，而且還應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生談?wù)劯形颍谑斋@中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，升華情操。比如，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)所得、實(shí)踐成果拍照上傳到微信群、QQ群，配上簡(jiǎn)短心語(yǔ)或互相點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生在分享中互促共進(jìn)，在共享中感悟提升。學(xué)生品德的形成來(lái)源于他們的生活，來(lái)源于他們對(duì)生活的再現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟與回歸。生活不僅是課堂的延續(xù)，還是課堂的終極地。

四、懷揣責(zé)任心，培養(yǎng)規(guī)范意識(shí)

德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾說(shuō)，生命是唯一財(cái)富，是一切寶物中最高的東西。生命安全無(wú)小事，安全防護(hù)教育對(duì)教師來(lái)說(shuō)，責(zé)任在肩，任重道遠(yuǎn)。低年級(jí)學(xué)生玩心重，自制力較差，對(duì)危險(xiǎn)預(yù)估能力較低，缺乏對(duì)違法行為的辨別力，自我保護(hù)能力差，生活中經(jīng)常發(fā)生意外事件，這些都時(shí)刻威脅著學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

教師要有責(zé)任心，以學(xué)生安全為已任，充分利用教材中的安全教育內(nèi)容，在課堂教學(xué)中及時(shí)挖掘安全教育因素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)安全防衛(wèi)知識(shí)的興趣，提高自我保護(hù)能力。教師還應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生把日常生活認(rèn)知與自身防護(hù)意識(shí)、相關(guān)法律知識(shí)結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的良好行為。

（一）多媒體展示，提高學(xué)生認(rèn)知水平

學(xué)生的安全教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育展開(kāi)的重要組成部分，保障學(xué)生安全，是開(kāi)展教育的先決條件。[2]著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”教師要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果、豐富的媒體資源為學(xué)生學(xué)習(xí)助力。通過(guò)播放安全教育片或多媒體視頻教學(xué)，為學(xué)生展示一些事故現(xiàn)場(chǎng)、案例，豐富學(xué)生的感知。比如，在《別傷著自己》教學(xué)中，展示文本中的小男孩戲耍小狗，結(jié)果被小狗咬傷等場(chǎng)景……讓學(xué)生避免受到意外傷害。通過(guò)這種現(xiàn)場(chǎng)展示教學(xué)法，使學(xué)生對(duì)未發(fā)生的事情形成初步認(rèn)知，為下一步教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)打下基礎(chǔ)。

（二）拓展延伸，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)問(wèn)題能力

教學(xué)不只是教授學(xué)生知識(shí)，更是應(yīng)在教學(xué)中注重提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己以前的親身事例，或者看到、聽(tīng)到的事例，所用的自救互救措施還有哪些方面需要改善？讓學(xué)生知曉在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，運(yùn)用正確的急救知識(shí)自救與互救，以保證生命的安全。比如，可編制兒歌，以教會(huì)低年級(jí)學(xué)生在日常生活中應(yīng)避免到的一些人身傷害，兒歌通俗易懂、朗朗上口、易學(xué)易記，教師用兒歌幫助學(xué)生熟記學(xué)習(xí)重要內(nèi)容，能收獲意想不到的效果。比如 《別傷著自己》中的安全要訣，對(duì)學(xué)生行為起著很好的警示作用。以這種切合學(xué)生學(xué)習(xí)能力、符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)形式，融合了規(guī)則意識(shí)教育、安全教育和公共空間意識(shí)教育等，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美好生活和美好道德的感受力。

（三）由淺入深，融合道德與法治觀念

《道德與法治》教材融入和彰顯了道德法治教育內(nèi)容，并為教師在教學(xué)實(shí)踐中提供了指引。在教學(xué)實(shí)踐中，不乏有 “生灌硬倒”的教授方法，這種方法應(yīng)引起我們的注意。道德與法治，作為一種規(guī)范，應(yīng)潛移默化、春風(fēng)化雨般滲透在每個(gè)學(xué)生的生命中，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要教師們堅(jiān)持不懈地層層推進(jìn)，最終達(dá)到將道德與法治內(nèi)化于心、外化于行的目的。比如在教學(xué)中，就可利用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日、國(guó)家安全教育日等重點(diǎn)節(jié)日，舉辦愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，使學(xué)生身處其中，深刻感受?chē)?guó)家的偉大，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心。再如，教授學(xué)生由認(rèn)識(shí)動(dòng)物到保護(hù)動(dòng)物，再到保護(hù)自然，再到了解 《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》等相關(guān)法律，通過(guò)這樣的過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)保護(hù)動(dòng)物、愛(ài)惜生態(tài)環(huán)境的價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活中的虐待動(dòng)物、污染環(huán)境等違法行為擁有初步的辨識(shí)能力。

五、結(jié)語(yǔ)

道德與法治課作為一門(mén)綜合課程，是以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線(xiàn)，以為學(xué)生從小打上中國(guó)底色、植入紅色基因?yàn)槟繕?biāo)，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治教育的重要性。作為小學(xué)道德與法治課教師，應(yīng)深入理解道德與法治課程整合多維教育內(nèi)容的性質(zhì)，深化對(duì)課程內(nèi)涵的了解和把握，須有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。在教學(xué)中，應(yīng)深植學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)，不斷破解道德與法治教學(xué)的難題，在有所堅(jiān)守中有所創(chuàng)新，真正讓道德與法治課精彩紛呈，為學(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。