全面從嚴(yán)治黨視閾下的“趕考”精神及其當(dāng)代價值

賈志軍

(中共南陽市委黨校，河南 南陽 473000)

一、“趕考”精神的提出背景

“進(jìn)京趕考”一詞，最早見于1944年郭沫若的文章《甲申三百年祭》，該文章主要論述了明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成率兵占領(lǐng)北京城后，缺乏危機(jī)意識和長遠(yuǎn)觀念，被短暫的勝利沖昏頭腦，藐視敵人，忽略政策，將領(lǐng)競相追求錢財，生活腐化，內(nèi)部發(fā)生了分裂和宗派斗爭，導(dǎo)致互相殘殺，最后李自成也被地主武裝殺害的歷史過程。毛澤東讀了這篇文章后，思想深受觸動。毛澤東說：“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！盵1]《延安歸來》一書是黃炎培自延安返回重慶后出版的，書中描述了毛澤東和他在延安的窯洞內(nèi)關(guān)于“歷史周期律”的一段對話。黃炎培到延安后，被映入眼簾的政通人和、生機(jī)勃勃的景象所感染，振奮之余又有些憂慮：共產(chǎn)黨朝氣蓬勃的革命精神和清明廉潔的政治作風(fēng)能堅持下去嗎？所以黃炎培就向毛澤東發(fā)問：共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，能否不受“歷史周期律的支配”，不重蹈“人亡政息”的覆轍。毛澤東簡短思考后即自信地回答：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這個周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！盵2]實際上，毛澤東在熟讀《甲申三百年祭》之后對周期律的問題已經(jīng)思索很久，對黃炎培所提問題的回答，表明他在經(jīng)過深入思考后對此問題已達(dá)到規(guī)律性認(rèn)識的高度。

1949年3月，黨在西柏坡村召開了七屆二中全會，決定和通過了一系列方針政策，為新中國的成立做好了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面的準(zhǔn)備工作。對中國歷史爛熟于胸的毛澤東懷有深刻的憂患意識，提出了“兩個務(wù)必”和“六條規(guī)定”，而且決定切實加強(qiáng)對全黨全軍的入城教育。這樣就為黨“進(jìn)京趕考”做好了準(zhǔn)備工作。紀(jì)律是中國共產(chǎn)黨從成長走向成熟、成功的重要保證，在進(jìn)城之前，中央辦公廳印發(fā)《進(jìn)京守則》，再次開展入城紀(jì)律教育，并讓廣大指戰(zhàn)員學(xué)習(xí)城市管理的知識，向全黨發(fā)出了“堅決不做李自成、要考個好成績”的號召。毛澤東提出的“趕考”比喻包含兩個命題：一是黨成為執(zhí)政黨后，能否經(jīng)受考驗? 會不會像李自成那樣再從北京城退出來；二是建立一個新政權(quán)后，能否經(jīng)受人民的考核、 把新中國建設(shè)好、實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福的歷史重任。上述兩個考題，“考官”是人民群眾，“考生”是各級黨員干部。應(yīng)試成績的評判，其標(biāo)準(zhǔn)主要看人民“滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、髙興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”?？忌煽儍?yōu)劣的評定，在于黨能否始終堅守“立黨為公、執(zhí)政為民”的宗旨。

“趕考”精神是在新中國即將建立背景下形成的，我們黨在推進(jìn)新民主主義社會逐步向社會主義社會過渡的過程中，在探索中國特色社會主義的建設(shè)道路征程中，都需要繼續(xù)弘揚(yáng)“趕考”精神。

二、“趕考”精神的思想內(nèi)涵

“趕考”精神形成的歷史，就是中國共產(chǎn)黨90多年艱苦卓絕、不屈不撓的奮斗歷史，它是對中國革命時期形成的諸多革命精神的發(fā)展和創(chuàng)新?！摆s考”精神具有四個方面的特定內(nèi)涵：

(一)開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神

從歷史上看，任何一次社會變革無不以思想解放為先導(dǎo)。[3]思想解放的程度往往決定著社會變革的深度。開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神，就是要著眼時代發(fā)展需要，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實中存在的一些重點難點問題，增強(qiáng)“解決問題意識”，勇于改革，大膽實踐，積極探尋解決問題的方法對策。對于共產(chǎn)黨人來說，只有堅持開拓進(jìn)取，才能永葆堅定的信念，才能在任何時期面對任何困難都能無所畏懼，不斷向前。尤其在當(dāng)前國際環(huán)境下，面臨復(fù)雜的國際形勢，更需要不斷開拓進(jìn)取，推陳出新。

(二)居安思危的憂患意識

中華民族的歷史是一部飽經(jīng)憂患的歷史?！吧趹n患，死于安樂”的警示箴言，在2000多年前就由偉大的思想家孟子提出。憂患意識從認(rèn)識論來說是一種清醒的預(yù)見意識和防范意識，它表現(xiàn)為歷史主體對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握，表現(xiàn)為歷史主體的一種危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感和使命感。[4]此外，憂患意識還包含著對事物發(fā)展的科學(xué)預(yù)見與積極建構(gòu)，因此，它具有明顯的前瞻性、超前性和預(yù)見性等特點。將近百年的中共黨史表明：黨是在憂患的環(huán)境中誕生、發(fā)展并不斷走向壯大的，憂患意識已深深地融入黨的血脈和基因，融入黨的革命、建設(shè)與改革的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，表明了我們黨在理論和實踐上的高度警醒和自覺。

(三)以人為本的人民立場

堅持以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義政黨特別是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的政治立場和價值追求。堅持以人為本，對于共產(chǎn)黨人而言，是以廣大人民群眾的利益為本，而不是以個人利益為本。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位……”“所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)?！眻猿忠匀藶楸荆褪且獔猿謾?quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把人民利益放在第一位。堅持以人為本，不僅是認(rèn)識和方法問題，更是中國共產(chǎn)黨的政治立場。

(四)自強(qiáng)不息的必勝信念

自強(qiáng)不息的信念是我們黨在長期革命、建設(shè)和改革的過程中形成的重要政治資源之一。馬克思主義認(rèn)為,物質(zhì)決定精神,在一定條件下,精神可以變物質(zhì),精神對物質(zhì)具有巨大的能動作用。毛澤東同志說過,人是要有一點精神的,一個政黨要有這么一點精神。我們不能設(shè)想,一個沒有進(jìn)取精神的執(zhí)政黨會有凝聚力和戰(zhàn)斗力。自強(qiáng)不息、不懈奮斗是中國共產(chǎn)黨賴以生存、發(fā)展和壯大的信念支撐,是激勵和鼓舞共產(chǎn)黨員為著美好目標(biāo)積極奮進(jìn)的精神動力。

“趕考”精神突出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇于進(jìn)取的政治品質(zhì)，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)坎坷而總能實現(xiàn)自我救贖的憂患觀，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨植根于群眾汲取力量的人民立場，鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨志在千秋偉業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)。正是在此種精神的激勵下，經(jīng)過將近七十年的接力“趕考”，幾代中國共產(chǎn)黨人砥礪前行，向時代和人民交出了從站起來、富起來和即將走向強(qiáng)起來的答卷。 “趕考”精神啟迪我們，我們黨“趕考”永遠(yuǎn)在路上。

三、“趕考”精神的當(dāng)代價值

(一)“趕考”精神能夠不斷推進(jìn)新時代中國馬克思主義的發(fā)展

“趕考”精神體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理在中國成熟運用的產(chǎn)物。馬克思主義中國化的過程是中國共產(chǎn)黨人不斷完善自身理論發(fā)展的過程，無論是在革命時期還是在和平發(fā)展時期，馬克思理論始終能以其先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國的發(fā)展。但是在新時期，我們也要認(rèn)識到“時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象”。要想讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，我們必須認(rèn)識到“只有變化才是永遠(yuǎn)不變的”，思想之母體是時代，理論之源頭是實踐，我黨要順應(yīng)時代變化和實踐發(fā)展,實現(xiàn)實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的互通互動，不斷開辟新時代馬克思主義發(fā)展新境界?！摆s考”精神能夠讓我們保持憂患意識，讓共產(chǎn)黨人能夠居安思危、未雨綢繆，對于弘揚(yáng)新時代的馬克思主義理論來說，秉承“趕考”精神實際上就是讓馬克思主義理論的發(fā)展更加符合當(dāng)代中國國情，反之也會促進(jìn)馬克思主義理論內(nèi)涵的豐富。

(二) “趕考”精神是堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的必然選擇

中國共產(chǎn)黨的生命力在于堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，它是當(dāng)代中國歷史的必然走向，是中華民族的正確抉擇，是中國人民的幸福所在。在新時代，道路問題至關(guān)重要。只有這條道路而沒有任何一條其他道路，能夠讓中國人民實現(xiàn)強(qiáng)大起來的偉大夢想。新時期我們高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義旗幟，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在多次會議中的重要講話精神，銘記要把發(fā)展社會主義與當(dāng)代國情聯(lián)系起來。因此堅持和發(fā)展這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新時代的偉大實踐，“要時刻準(zhǔn)備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾。”[5]這就是新時代的歷史考題，秉承“趕考”精神，我們就能夠繼續(xù)交出無愧于時代和人民的答卷。

(三) “趕考”精神是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的有力武器

中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，或多或少會影響國內(nèi)發(fā)展。增強(qiáng)執(zhí)政能力、確保長期執(zhí)政是國家發(fā)展的內(nèi)在需要，弘揚(yáng)“趕考精神”實際上就是保持黨的廉潔性與先進(jìn)性，從自身做起從而更好地為人民服務(wù)。弘揚(yáng)趕考精神，必須做到自身硬。走好“趕考”路，必須有健康的肌體，才能在“趕考”路上不掉隊?！摆s考”精神的繼承和弘揚(yáng)關(guān)鍵在黨，黨的十九大對黨的建設(shè)提出了新要求，做出了“六建一反”的新部署，把政治建設(shè)擺在首位，納入紀(jì)律建設(shè)，將制度建設(shè)貫穿于各項建設(shè)之中，這是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨在標(biāo)本兼治的關(guān)鍵節(jié)點向縱深發(fā)展的重大舉措。黨的十九大對于黨建的新部署為踐行“趕考”精神指明了正確方向。首先，黨必須直面風(fēng)險和危險，堅持問題導(dǎo)向，在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的過程中，不斷扎緊制度籠子，筑牢不敢腐、不能腐、不想腐的防線；其次，黨要樹立居安思危的憂患意識，堅守純潔性的底線要求，把握先進(jìn)性的動態(tài)要求，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，夯實黨的執(zhí)政根基，確保黨能夠長期執(zhí)政。

(四) “趕考”精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想保證

十九大報告開篇即指出：“不忘初心，方得始終?！敝袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是人民的幸福和民族的復(fù)興。只有經(jīng)歷了繁榮和強(qiáng)盛的民族才會深刻懂得復(fù)興對于這個民族的意義，中華民族的偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人在新時代的燈塔和坐標(biāo)，是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。我們黨要以永不懈怠的“趕考”精神和一往無前的奮斗姿態(tài)，永遠(yuǎn)把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾對于精神文化的需求不斷增加。十九大報告明確指出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在這種背景下，共產(chǎn)黨人更需要堅定信念，努力為人民謀福祉，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

四、“趕考”精神的時代啟示

新舊世紀(jì)之交，東歐社會主義陣營相繼走向失敗，標(biāo)志事件是1991年蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，這個成立于1898年，執(zhí)政始端于1917年，一度擁有將近2000萬黨員，轄有將近2400多萬平方公里的廣袤土地，取得了舉世矚目偉大成就的馬克思主義政黨沒能走出“歷史周期律”的怪圈。西方預(yù)言家紛紛叫囂，下一個就是中國。將近30年過去了，科學(xué)社會主義的旗幟始終在這個東方大國高高飄揚(yáng)，而且日益煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生機(jī)與活力。歷史是一年鏡子，它那飽經(jīng)歲月、歷經(jīng)屈辱的滄桑啟示世人：理想的實現(xiàn)，必須有精神的支撐。

黨的十九大描繪了兩步走的“中國夢”，承載著13億多中華兒女偉大夢想的“中國夢”的實現(xiàn)必須依靠一條道路、一股力量、一種精神，這種精神就是蘊(yùn)涵著“趕考”精神的中國精神。習(xí)近平總書記曾指出：“我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束。”[2]新時代，“趕考”精神給我們以下五個方面的啟示：

(一)必須始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國最高政治原則

1840年到1949年，中國人民飽經(jīng)被奴役被壓迫的悲慘命運，是且只能是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)使中國人民站了起來；1949年到1979年黨領(lǐng)導(dǎo)人民走過艱辛的社會主義改造和建設(shè)道路，積累了正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，并且實現(xiàn)了黨的自我革命和自我修正；1979年到現(xiàn)在，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，戰(zhàn)勝歐風(fēng)美雨的風(fēng)化瓦解，取得了舉世矚目的偉大成就。“趕考”歷程不斷證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和最大的優(yōu)勢。“趕考”精神不斷啟迪我們，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)同實現(xiàn)民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系、不可分割，只有堅持并不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族富強(qiáng)起來的夢想才能實現(xiàn)。

(二)必須始終堅守人民立場

中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)決定了黨的階級屬性、價值取向和人民立場。人民立場決定了黨的宗旨意識，宗旨意識要求黨始終必須把人民群眾的利益放在第一位。宗旨意識和不忘初心辯證統(tǒng)一，只有始終牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們黨掌舵的航船才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。因此必須牢記“趕考”精神，始終堅守以人為本、執(zhí)政為民的價值取向，這是當(dāng)前推動全面從嚴(yán)治黨不斷前進(jìn)的巨大動力，也是黨在“趕考”路上的“必修課”。

(三)必須始終保持艱苦奮斗的精神

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，居安思危是中國共產(chǎn)黨顯著的政治品格。“趕考”精神告訴我們黨艱苦奮斗的“傳家寶”任何時候都不能丟，越是接近勝利，越要保持清醒的頭腦，要持續(xù)鞏固并不斷拓展落實中央八項規(guī)定精神成果，力戒奢靡主義和享樂之風(fēng)，堅決反對特權(quán)主義，嚴(yán)抓領(lǐng)導(dǎo)干部的工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，使黨始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

(四)必須始終保持砥礪前行的斗爭精神

一個人沒有精神就不能立，一個國沒有精神就不能強(qiáng)。精神是力量的源泉，保持砥礪前行的斗爭精神，不僅可以轉(zhuǎn)化為攻堅克難的斗志，而且可以轉(zhuǎn)化為推動事業(yè)發(fā)展的動力。黨能夠不斷戰(zhàn)勝困難、不斷奪取勝利的成功秘訣，就在于具有“革命理想髙于天”的奮斗精神，這種精神使我們黨歷經(jīng)磨難而越戰(zhàn)越強(qiáng)。展望未來，全面建設(shè)小康社會的藍(lán)圖在召喚我們，實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”在激勵我們。我們只有始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能勇往直前。雖然我國經(jīng)過改革開放以來40年的高速發(fā)展，綜合國力居于世界前列，但是，當(dāng)前國際局勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)全面深化改革任重道遠(yuǎn)，黨要帶領(lǐng)人民奮力繼續(xù)前行，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位要求黨必須總攬全局、協(xié)調(diào)各方，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，提升黨的執(zhí)政能力。砥礪奮進(jìn)的“趕考”精神啟迪我們要清醒認(rèn)識到敲鑼打鼓實現(xiàn)不了偉大復(fù)興，要保持革命戰(zhàn)爭年代那么一股勁、那么一種精神，奪取復(fù)興“趕考”的新勝利！

(五)必須推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨

中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的鮮明品格、居安思危的憂患意識是“趕考”精神的生動體現(xiàn)。因此從嚴(yán)管黨治黨永遠(yuǎn)在路上，這是解決黨內(nèi)目前存在突出矛盾和問題的根本所在。為此，必須繼承和弘揚(yáng)“趕考”精神，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨。

一是把黨的政治建設(shè)擺在首位?！摆s考”精神深刻揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，當(dāng)代中國最大的政治是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。其次是創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說，開辟了管黨治黨的新境界。黨的政治建設(shè)在黨的建設(shè)新的總體布局中是統(tǒng)領(lǐng)、是核心，是其他建設(shè)的根和魂，決定黨的建設(shè)的方向和效果。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨志在千秋偉業(yè)。”因此鞏固黨的長期執(zhí)政地位是政治建設(shè)的關(guān)鍵，也是“趕考精神”包含的首要之意。

二是思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)?！摆s考”精神意味著對理想信念的堅守，沒有理想信念我們對于完成“趕考”的答卷就喪失了信仰的支撐、力量的源泉。內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起決定作用，思想的轉(zhuǎn)變是最大的轉(zhuǎn)變，要把全面從嚴(yán)治黨落實到解決好“三觀”這個“總開關(guān)”問題上來，落實到樹立“四個意識”上來，特別是核心意識，以理想信念的堅定保證行動的一致，確保把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為全黨的行動指南。

三是組織建設(shè)是黨的關(guān)鍵性建設(shè)。干部隊伍的建設(shè)，政治問題永遠(yuǎn)是第一位的問題，政治紀(jì)律關(guān)系到黨的權(quán)威和黨的執(zhí)政地位，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保障。當(dāng)前的組織建設(shè)中，要以“趕考”精神為指引，凸顯干部隊伍對于社會的現(xiàn)實示范性和行為導(dǎo)向性，特別注重在干部中弘揚(yáng)以忠誠老實為核心的價值理念，培養(yǎng)造就一支具有“四個鐵一般”要求的干部隊伍，使黨組織的堡壘和核心作用不斷得到增強(qiáng)。

四是作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的切入口。要注重黨的純潔性和先進(jìn)性建設(shè)，純潔性是對黨的底線要求，先進(jìn)性是對黨的動態(tài)要求，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，要以全面從嚴(yán)的堅韌和執(zhí)著確保黨的純潔性，不斷增強(qiáng)黨的先進(jìn)性，確保黨始終不脫離人民群眾。黨必須牢固樹立馬克思主義群眾觀，始終保持良好的“考試”狀態(tài)，以人民群眾為出題人和主考官，交給人民群眾滿意的答卷。

五是紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。紀(jì)律建設(shè)納入黨建的總體布局，是對黨的建設(shè)的創(chuàng)新與發(fā)展，反映了黨對治黨管黨認(rèn)識的不斷深化。黨的紀(jì)律和黨與生俱來，與黨的命運休戚相關(guān)，中國共產(chǎn)黨正是靠嚴(yán)格紀(jì)律，從成長成熟走向成功。因此強(qiáng)調(diào)紀(jì)在法前，紀(jì)嚴(yán)于法，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨應(yīng)對新的挑戰(zhàn)的有力武器。運用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”正風(fēng)肅紀(jì)，中國共產(chǎn)黨就能呈現(xiàn)應(yīng)有的大黨樣子，應(yīng)對“趕考”的考驗。

六是將制度建設(shè)貫穿于黨的各項建設(shè)之中。鄧小平曾特別強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)的“根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”[6]，黨的各方面建設(shè)以制度建設(shè)作為貫穿主線，凸顯了制度建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定性，使黨的各項建設(shè)具備剛性的制度約束，必將為全面從嚴(yán)治黨走向縱深提供保證，實現(xiàn)黨建的科學(xué)化，進(jìn)而推進(jìn)治國理政的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了“趕考”精神與時俱進(jìn)的內(nèi)在要求。

七是要勇于奪取反腐敗斗爭的勝利。“趕考”精神啟示我們，只有始終堅持開展反腐敗斗爭，我們才能跳出歷史周期律。當(dāng)前反腐敗斗爭形勢嚴(yán)峻復(fù)雜，要實現(xiàn)海晏河清、朗朗乾坤，任重道遠(yuǎn)。全面從嚴(yán)治黨，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，要長期堅持；同時要解決好一黨執(zhí)政條件下的自我監(jiān)督問題，突出黨內(nèi)監(jiān)督的首要地位和作用；要深化國家監(jiān)察體制改革，實現(xiàn)國家監(jiān)察對于公權(quán)力的全覆蓋，鏟除腐敗滋生的土壤，實現(xiàn)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。

中國共產(chǎn)黨治國理政的體制，截然不同于西方國家的多黨制和三權(quán)分立，西方的分權(quán)和相互制約的治國理念著重點在于“他律”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央胸懷“打鐵必須自身硬”的清醒政治判斷，用補(bǔ)天填海的氣概推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，既符合中國“三省吾身”重于自省、進(jìn)而“自律”的文化傳統(tǒng)，更遵循了馬克思主義的批判的革命的辯證法，是對自身的“揚(yáng)棄”，因此不斷“趕考”的中國共產(chǎn)黨是一個善于自我革命的偉大政黨。

“趕考”精神反映了我們黨始終堅守的人民立場、居安思危的憂患意識、勇于自我革命的政治品格、不斷進(jìn)取不斷勝利的堅定信念。走好新時代的“長征”路，回答好新時代給出的考題，以更加優(yōu)異的成績向歷史、向人民交出滿意的答卷，要求我們黨必須大力弘揚(yáng)“趕考”精神，不斷促進(jìn)黨從“實然”走向“應(yīng)然”，譜寫中華民族偉大復(fù)興的新時代考卷。