由“道”入“技” 水到渠成
——淺談高中語文古典詩詞鑒賞教學(xué)策略

毛貴賢

（江蘇省張家港市樂余高級中學(xué)，江蘇張家港 215621）

引 言

筆者一直試圖探索新的古典詩詞教學(xué)路徑，在教學(xué)實(shí)踐中逐漸確立了先“道”后“技”的教學(xué)思路，即先側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生對詩歌情感的感受能力、共情和共鳴能力，觸摸詩詞作者善感優(yōu)美的心靈。在此基礎(chǔ)上，再側(cè)重學(xué)生詩歌鑒賞題目的訓(xùn)練。

在每一個階段，都堅(jiān)持最大程度地發(fā)揮學(xué)生自主性，由學(xué)生自選文本、自備講義、小組討論，用詩詞大會、詩詞改編、紀(jì)錄片薈萃等多樣化形式展開課堂。在這樣的理念和課堂模式下，學(xué)生在詩歌鑒賞方面獲得了長足進(jìn)步。本文將對近幾年語文古典詩詞鑒賞教學(xué)策略進(jìn)行初步整理，分別從教學(xué)思路和課例兩個層面展開論述。

一、教學(xué)思路——高中古典詩詞教學(xué)的三個階段及操作方法

高中各級段的詩歌鑒賞教學(xué)要體現(xiàn)層次性，筆者把古典詩詞鑒賞教學(xué)分為三個階段。

第一階段是高一和高二上學(xué)期，重激發(fā)興趣，對各題材類型、各名家經(jīng)典作品進(jìn)行充分的接觸，引導(dǎo)學(xué)生建立一個古典詩詞庫，由學(xué)生取名，最終筆者教學(xué)班級的詩詞庫被命名為《最美的偶遇》。在詩歌教學(xué)上，由教師解讀轉(zhuǎn)向?qū)W生解讀，由教師輸出轉(zhuǎn)向?qū)W生輸出，由死抓試題轉(zhuǎn)向興趣培養(yǎng)，由學(xué)生被動接受轉(zhuǎn)向能讓學(xué)生建立成就感的自我發(fā)現(xiàn)、自我總結(jié)和自我積累。每周固定講解兩首詩詞，詩詞的選擇由學(xué)生從詩詞庫中揀選，揀選推薦人就是課堂主講人，其要提前進(jìn)行資料準(zhǔn)備、做PPT，并和學(xué)習(xí)小組的其他成員交流后確定一個“幫幫講”成員，在講解時給予幫助和補(bǔ)充。在講解初期，筆者會從旁引導(dǎo)和補(bǔ)充，臺下學(xué)生邊聆聽，邊提問質(zhì)疑，課堂氣氛十分活躍?！皫蛶椭v”的設(shè)置模仿綜藝節(jié)目《我是歌手》，緩解了講解人的緊張情緒；同時，精彩的互動使課堂動起來活起來，自然就迸發(fā)出智慧的火花。

每月舉辦一次詩詞大會，模仿并簡化央視《詩詞大會》的賽制。學(xué)生參與熱情非常高，主持和評委的選定、題庫的提供、獎項(xiàng)的設(shè)置全部由學(xué)生執(zhí)行，在全員參與的熱情中，學(xué)生既能感受到古典詩詞的魅力，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；又能體會到自主成長帶來的獲得感。

精彩紛呈的詩詞改編是刺激學(xué)生表達(dá)能力的又一手段，一首《氓》，經(jīng)過學(xué)生改寫后，獲得了新鮮的生命。學(xué)生的改寫分為期許、歡樂、哀痛、嘆息、覺醒五部分：期許則無限憧憬、歡樂則載笑載言、哀痛則輾轉(zhuǎn)反側(cè)、嘆息則凄涼悠長。他們對詩歌主人公情感的把握不借助講解，就已經(jīng)非常到位。在換用語言的推敲和琢磨中，情感逐漸深入內(nèi)心，千載以前的那個棄婦，宛然復(fù)活，就立在面前。更令人驚喜的是，在“覺醒”部分，有學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際，男女平等、易卜生的戲劇名作《玩偶之家》等話題均被提及，眼界之寬闊，令人贊嘆。

第二階段是高二下半學(xué)期的《唐詩宋詞選讀》教學(xué)，此時教師的引導(dǎo)和把控作用要凸顯。筆者搜集并閱讀比較了教材經(jīng)典詩詞的鑒賞文章，對詩詞有比較到位的把握。比如在學(xué)習(xí)溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》這首詞時，筆者和學(xué)生探究了“小山”這個意象的內(nèi)涵，共同研讀了葉嘉瑩的鑒賞文章，其中指出：“小山還有一種可能，就是指山屏，折疊的有點(diǎn)像山的形狀的屏風(fēng)[1]。” 這種解讀擺脫了“小山眉”“山枕”的俗套，把置于床頭的山屏和女子睡顏連接起來，使女子的整體形象更為混融恰切。

筆者還搜集了相關(guān)紀(jì)錄片，如《宋之韻》《蘇東坡》，推薦給學(xué)生觀看。紀(jì)錄片《蘇東坡》的文案解說詞語言優(yōu)美、思想深刻，很多學(xué)生看后很受觸動，主動做了筆記。在學(xué)校文學(xué)社舉辦的作文競賽中，班級中有六名學(xué)生獲得獎項(xiàng)，他們的作品中，或多或少都提及了蘇東坡和他的詩詞。這也意味著詩詞鑒賞教學(xué)，是一種立體化的教學(xué)，學(xué)生從中獲得滋養(yǎng)，從情感到表達(dá)情感，從思考到獲得思想，從審美到創(chuàng)造審美，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

第三個階段是高三詩歌鑒賞教學(xué)，堅(jiān)持一個原則：要有所為有所不為。在“為”這個字上，太多教師有經(jīng)驗(yàn)；在“不為”上，教師要學(xué)會做減法，限制學(xué)生思維的不為、死板機(jī)械的套路不為。

二、教學(xué)課例

以高三詩歌鑒賞復(fù)習(xí)中的一堂課為例，呈現(xiàn)課堂教學(xué)常態(tài)。課題：《闡釋閱讀，讀活詩中人物形象》

（一）導(dǎo)學(xué)案

分別寫出對詩中隱者形象和作者李商隱形象的理解

訪隱者不遇成二絕（其二）

李商隱

城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。

滄江白石樵漁路，日暮歸來雨滿衣。

（二）課堂流程

開始上課，請學(xué)生拿出導(dǎo)學(xué)案分組討論第一首詩歌，小組成員之間分享對詩歌人物的解讀。討論結(jié)束后，第三組代表A同學(xué)上臺講解詩歌。

A同學(xué)：詩中的隱者讓我們想起莊子、林逋等古代著名隱者，他們大概是一類人。關(guān)于李商隱，學(xué)習(xí)《錦瑟》時有同學(xué)專門講過其生平，他陷于黨爭，抑郁不得志。第一句講的是隱者刻意避俗世，不經(jīng)過城郭等繁華的地方，認(rèn)識他的人也很少。第二句承接隱者居處，指出居處環(huán)境——哀猿啼，就是深山老林，住處的門是柴門，非常簡樸。

師：我留意到，不少同學(xué)解讀“哀猿啼”時模式化，認(rèn)為此處環(huán)境凄厲凄涼，而你們組卻沒有陷入慣性思維，我想知道原因。

A同學(xué)：我們討論時發(fā)現(xiàn)，第一、二句聯(lián)系緊密，都在講隱者居處，這個居處特點(diǎn)，聯(lián)系隱者身份，應(yīng)更強(qiáng)調(diào)偏僻幽靜，而不是凄涼孤單。隱者自愿選擇避世，就不太會因外物“猿啼”而感到凄涼。

師：講得到位，給我們一個啟發(fā)，詩歌意象內(nèi)涵不是固定不變的，讀懂詩，最好的做法是把它作為一個精妙、有機(jī)的整體來讀，避免生搬硬套。還要繼續(xù)嗎？

A同學(xué)：還是請其他組來，下面兩句理解難度大，我們想聽聽B組觀點(diǎn)。

B同學(xué)上臺。

B同學(xué)：“滄江白石漁樵路”，李商隱沒有尋到隱者，就猜測隱者離家外出，說明隱者寄情山水，與漁夫樵夫常常相遇。

師：你們提到了隱者的日常生活方式和活動場景，部分同學(xué)認(rèn)為隱者不但偶遇漁夫樵夫，他自己也打魚砍柴為生，你們組有類似看法嗎？

B同學(xué)：我們剛才討論后否定該看法，蘇軾《赤壁賦》寫道“吾與子漁樵于江渚之上”，是寄情山水的詩意說法。我繼續(xù)講第四句，從“日暮”可讀出隱者出門一整天，“雨滿衣”看出隱者對于突然的天氣變化不以為意，恬淡灑脫。

師：這個細(xì)節(jié)讓我們想起來誰的一首詞？

生：蘇軾《定風(fēng)波》。

師：背一句。

生：一蓑煙雨任平生。

C組同學(xué)代表：三、四句的主角可否是李商隱呢？他尋隱士直到日暮，且冒雨而歸，這凸顯了他的執(zhí)著和誠意。

B同學(xué)反駁：從題目和前兩句來看，講完隱者居處后不應(yīng)該斷開，突然來說作者。

課堂氛圍熱烈，生鼓掌。

師：兩組同學(xué)的觀點(diǎn)都有價值。讓我們根據(jù)講解，總結(jié)出隱者的形象：隱者是一位脫俗避世、居于深山、住所簡陋、日常與漁樵為伍、恬淡灑脫的人物形象。陷入黨爭抑郁不得志的李商隱，對隱逸生活情趣產(chǎn)生了由衷的欣羨和向往，他尋訪隱者，日暮方沾雨而歸，顯示出執(zhí)著之心。

結(jié) 語

筆者認(rèn)為高中古典詩詞鑒賞教學(xué)，既要重解題能力“技”的培養(yǎng)，更要重審美情趣“道”的熏陶。由“道”入“技”的教學(xué)模式試圖突破常規(guī)，“先技后道”的進(jìn)階方式，反其道而行之，經(jīng)過前期的興趣引導(dǎo)，略窺豐神，潛移默化，切實(shí)提高學(xué)生讀懂詩歌的能力，后期的解題技巧養(yǎng)成便能水到渠成了。