研學(xué)旅行應(yīng)基于兒童立場(chǎng)

中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式。從我國古代的“游學(xué)”，日本的“修學(xué)旅行”，到西方國家的“教育旅游”……旅行都與教育緊密聯(lián)系在一起，這是因?yàn)槁眯畜w驗(yàn)對(duì)兒童的成長有著重要的意義：它有助于開拓兒童的視野、豐富兒童的生命體驗(yàn)、涵養(yǎng)兒童的核心素養(yǎng)、促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。研學(xué)旅行的初衷就是要從兒童出發(fā)，為了兒童的發(fā)展而開展，此謂研學(xué)旅行的兒童立場(chǎng)。

在我國研學(xué)旅行開展之初，大部分研學(xué)旅行由學(xué)校和旅行社或校外機(jī)構(gòu)合作組織開展，重旅行輕研學(xué)。在教育視角模糊的情況下，研學(xué)旅行并未體現(xiàn)出兒童立場(chǎng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，研學(xué)旅行的設(shè)計(jì)未充分考慮兒童的認(rèn)知能力和興趣。首先，研學(xué)旅行的目標(biāo)沒有建立在兒童最近發(fā)展區(qū)的基礎(chǔ)上，而是更多地考慮學(xué)校和社會(huì)目標(biāo)。其次，研學(xué)旅行主題的選擇缺少與學(xué)生之間的溝通，沒有建立在對(duì)兒童的了解之上，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力。最后，研學(xué)旅行的任務(wù)設(shè)計(jì)沒有考慮兒童身心發(fā)展的階段性規(guī)律，將各個(gè)年齡階段的兒童安排在同一個(gè)批次參加研學(xué)旅行，沒有把握不同階段兒童的成長需求，對(duì)低年齡階段兒童設(shè)計(jì)超出其思維認(rèn)知能力活動(dòng)，對(duì)中高年齡階段兒童設(shè)計(jì)低幼化活動(dòng)的案例屢見不鮮。

第二，研學(xué)旅行過程中對(duì)兒童立場(chǎng)理解有偏差。首先，部分教師將研學(xué)旅行中的兒童看作是被支配和調(diào)控的對(duì)象，學(xué)生少有自主自決的權(quán)利，主體地位沒有得到保障。比如，教師對(duì)安全和紀(jì)律的管控過死，缺乏彈性，學(xué)生總是被要求在隊(duì)伍里整齊地走在一起，言行舉止都有相應(yīng)的要求。又如，選擇何種課題進(jìn)行探究，以何種方式進(jìn)行探究，得出何種結(jié)果，往往被安排好了，學(xué)生只是依葫蘆畫瓢而已。其次，研學(xué)旅行中出現(xiàn)“虛假兒童立場(chǎng)”的表現(xiàn)。這表現(xiàn)為兩點(diǎn)：其一是過度放任，研學(xué)旅行中任由學(xué)生無目的地參觀游覽，教師缺乏對(duì)研學(xué)方式的預(yù)設(shè)，以及對(duì)兒童的引導(dǎo)，表面上看似給了兒童更多的自主權(quán)，實(shí)際上卻缺乏目的性和策略性，缺乏對(duì)目的的說明，很難引起學(xué)生的思考和體悟。其二是經(jīng)驗(yàn)化的成人本位的兒童立場(chǎng)，這里主要是指成人習(xí)慣從自己的視角去判斷兒童的需要，而不是真正通過與兒童對(duì)話和交往來理解兒童。例如，教師喜歡從自己的立場(chǎng)出發(fā)，干涉兒童的行為，這在一定程度上給兒童的體驗(yàn)和實(shí)踐帶來了干擾。

第三，研學(xué)旅行的評(píng)價(jià)不重視兒童學(xué)習(xí)和成長的過程。有的學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)仍停留在紀(jì)律和衛(wèi)生方面，忽略了學(xué)生隱性的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過程。還有的學(xué)校重視結(jié)果性評(píng)價(jià)，往往通過教師的簡單總結(jié)或者學(xué)生的作業(yè)就定性了某個(gè)學(xué)生，缺少對(duì)于學(xué)生參與活動(dòng)的態(tài)度、解決問題的方式及思維發(fā)展的描述和評(píng)價(jià)。

兒童立場(chǎng)是兒童在研學(xué)旅行中發(fā)揮主體性的有效保證，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑，是兒童生命教育的基礎(chǔ)，是有效開展研學(xué)旅行的前提。如何基于兒童立場(chǎng)來開展研學(xué)旅行呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。

一是堅(jiān)定兒童立場(chǎng)，把兒童當(dāng)作兒童。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，解決研學(xué)旅行過程中兒童立場(chǎng)異化的問題，首先要有兒童意識(shí)。兒童立場(chǎng)要求我們要理解兒童，承認(rèn)兒童既是社會(huì)人，也是自然人，尊重兒童發(fā)展的自然性。因此，研學(xué)旅行從設(shè)計(jì)到實(shí)施到評(píng)價(jià)，都要遵從兒童身心發(fā)展的規(guī)律，以及兒童的天性，滿足兒童的好奇心和想象力，鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展。

二是設(shè)計(jì)兒童感興趣的研學(xué)旅行。兒童也有自己獨(dú)特的文化，兒童文化是兒童成長的搖籃，我們應(yīng)當(dāng)重視其整體感知和反應(yīng)、詩性邏輯、游戲精神三個(gè)基本特征。首先，要給兒童整體感知世界的機(jī)會(huì)，在研學(xué)旅行中調(diào)動(dòng)兒童所有的感官去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)世界，促進(jìn)兒童精神和身體對(duì)世界的感知和反應(yīng)。其次，研學(xué)旅行全過程要按照兒童內(nèi)心自由的詩性邏輯，而非成人的理性邏輯，給兒童幻想和想象的自由。最后，游戲是兒童文化的核心，組織者應(yīng)努力創(chuàng)造游戲情境，使學(xué)生在研學(xué)旅行中獲得真實(shí)的體驗(yàn)和感受，并通過游戲交流獲得平等、互助、合作的伙伴關(guān)系。

三是引導(dǎo)兒童的發(fā)展。兒童世界不能缺乏引導(dǎo)，教師在研學(xué)旅行過程中要對(duì)兒童起到引導(dǎo)和幫助的作用。比如，教師可以就研學(xué)旅行的主題向兒童作出解釋說明，分析選題的依據(jù)和目的，必要時(shí)可以讓兒童自己討論、選擇選題。教師還可以對(duì)兒童的探究任務(wù)給出適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使學(xué)生獲得更好的探究體驗(yàn)，促進(jìn)其思維的發(fā)展。

四是關(guān)注兒童的個(gè)體特性。首先，教師要設(shè)計(jì)不同類型的研學(xué)旅行主題，為學(xué)生提供廣闊的、多向的、全面的展示平臺(tái)，為兒童提供充分施展自己才華的舞臺(tái)，使兒童的個(gè)性和才能得到持續(xù)發(fā)展。其次，教師在研學(xué)旅行過程中要注重對(duì)兒童自主觀察意識(shí)和能力的培養(yǎng)，為兒童提供自主交流表達(dá)的機(jī)會(huì)。

五是注重學(xué)生評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的旨?xì)w應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)兒童的成長和發(fā)展，以發(fā)展性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)為主，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，注重過程，關(guān)注學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師應(yīng)盡可能關(guān)注兒童在參與研學(xué)旅行過程中的身心變化過程，把握兒童學(xué)習(xí)和成長的規(guī)律，將兒童各方面的表現(xiàn)都納入到評(píng)價(jià)體系中，全方位關(guān)注兒童的發(fā)展。

【郭婭玲，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，副教授】

責(zé)任編輯︱李 詩