可能并不存在的歷史人物

在人類歷史上，有很多著名的人物家喻戶曉，婦孺皆知。在書本中，花木蘭的感人故事讓我們潸然淚下；在銀幕上，羅賓漢的英雄豪情令我們蕩氣回腸；在電腦游戲里，開膛手杰克使我們毛骨悚然……雖然這些歷史人物對我們有著巨大的影響力，但是很少有人想到，他們其實未必真實存在過。

下面，我們就來扒一扒歷史上可能并不存在的幾位名人，也許你就被他們其中之一誤導了。

通天徹地的鬼谷子

鬼谷子是何許人也？只聽名字，我們就能感受到一股神秘的氣息。如果再看看鬼谷子所取得的成就，那么他足以稱得上是中國歷史上最厲害的神人了。

根據(jù)傳說，鬼谷子智慧卓絕，有一身通天徹地的本領，他精通兵法、占卜、武術(shù)、養(yǎng)生、修道、奇門遁甲以及縱橫之術(shù)，還著有奇書《鬼谷子》，是高素質(zhì)的頂級綜合型人才。雖然鬼谷子的能耐很大，但他本人卻淡泊名利，隱遁山林，足不出戶。即使鬼谷子超然于世外，他也有能力把天下運籌于鼓掌之中，因為鬼谷子是個神奇的教育家，他對自己的學生稍加指點，就可以出將入相，左右天下政局。在鬼谷子的“招生名單”中，有魏國大將龐涓、圍魏救趙的孫臏、六國宰相蘇秦、連橫助秦的張儀和遠交近攻的范雎等等，甚至出海求仙的徐福也出自他的門下。這一長串的名字，幾乎囊括了戰(zhàn)國時代最有名的外交家、軍事家、謀士、說客和方士。在中國歷史上，孔子一直被尊為萬世師表，他有三千弟子，學有所成者號稱有七十二人，但其中沒有一位是對歷史產(chǎn)生過巨大影響的重量級人物?？梢哉f，僅論“教書育人”，鬼谷子的風頭就已經(jīng)遠超孔圣人了。

然而，雖然鬼谷子如此大名鼎鼎，但歷史上關(guān)于他的記載卻非常少。鬼谷子的生卒年不詳，姓名不詳（鬼谷子只是稱號，而非姓名），他可能是衛(wèi)國人、魏國人，也有可能是陳國人。這么厲害的一個歷史人物，司馬遷在《史記》中卻對他一筆帶過，只說他是蘇秦和張儀的老師，并沒有龐涓、孫臏、范雎、徐福師從鬼谷子的記載。更何況，從龐涓（死于公元前341年）到徐福（公元前210年出海），時間跨度有100多年，我們很難想象鬼谷子能夠做這兩個人的老師。至于鬼谷子是否寫了《鬼谷子》一書，這也存有很大的疑問。東漢時，班固在《漢書·藝文志》里羅列了當時所能知道的所有書籍的名字，其中并無《鬼谷子》。1000年后，在隋朝的《隋書·經(jīng)籍志》中，關(guān)于《鬼谷子》這本書的記載才第一次出現(xiàn)。

所以，鬼谷子也許是一個曾經(jīng)教過蘇秦、張儀的古人，也許是司馬遷為了襯托蘇秦、張儀而杜撰出來的神仙。至于《鬼谷子》這本書，真實情況可能是隋唐時期的后人偽托鬼谷子的名義創(chuàng)作的一本奇書。

巾幗英雄木蘭

“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，木蘭的故事幾乎所有中國人都耳熟能詳。相傳，木蘭是北魏人，她的父親是一個預備役軍官。一日，可汗點兵出征，木蘭因為父親年邁，于是女扮男裝，代父從軍，十二年后，建功立業(yè)，棄官回鄉(xiāng)。除了那首著名的《木蘭辭》，木蘭的事跡在戲劇、小說、電影等文學作品中也多次出現(xiàn)。那么，中國文學中的這位女英雄在歷史上真的存在嗎？

對于這個問題，歷史學家做了考證。在史書中，木蘭的故事是沒有任何記載的。中國最早的木蘭祠建于唐代，除了北朝民歌《木蘭辭》之外，所有關(guān)于木蘭的文字記錄也都是唐代后才出現(xiàn)的。可見，木蘭的所有故事其實都是根據(jù)300多字的《木蘭辭》進一步加工、潤色而來的。然而，《木蘭辭》的作者不詳，詩中對木蘭的身份也沒有做特意的說明，她的出身、籍貫、朝代等信息均未提及。而且，根據(jù)文學家考證，南北朝時期民歌中傳唱的“木蘭”，不過是人們對于女性籠統(tǒng)的稱呼，也就是說，木蘭的真實姓名其實也是不可考的。再加上一系列令人費解的問題（比如，木蘭從軍十二載，如何能夠在軍營中隱瞞自己的女兒身），歷史學家推斷，木蘭這個人物虛構(gòu)的可能性很大。

不過，《木蘭辭》作為民歌，反映了南北朝時期的社會生活和風土人情。歷史學家發(fā)現(xiàn)，在同時期的北朝民歌《李波小妹歌》中，魏胡太后就描繪過一個剛健雄武的北方女性“雍容”，而“雍容”在歷史上就確有其人。所以，《木蘭辭》中的故事肯定是有生活依據(jù)的，木蘭是不是真實人物其實并不重要，重要的是，她代表了中國古代北方女性的英勇尚武、保家衛(wèi)國的英雄形象。

古希臘詩人荷馬

中國虛構(gòu)了很多著名的歷史人物，西方也不例外。被譽為西方文學始祖的古希臘詩人荷馬，不但他的生平和生卒年月不詳，甚至他所屬的民族幾乎也無法確定。

相傳，荷馬創(chuàng)作了兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》?！兑晾麃喬亍饭?4卷，長15693行，敘述了公元前11世紀希臘聯(lián)邦與小亞細亞城市特洛伊之間發(fā)生戰(zhàn)爭的故事；《奧德賽》共24卷，長12110行，敘述了希臘人奧德賽在攻陷特洛伊城后歸國途中的故事。這兩部史詩從公元前10世紀左右開始出現(xiàn)，經(jīng)過了幾個世紀的口頭相傳，直到公元前6世紀，才正式用文字記錄下來。由于這兩部史詩語言優(yōu)美，情節(jié)生動，結(jié)構(gòu)嚴謹，是西方最早的優(yōu)秀文學巨著，它們被譽為是西方文學的源頭。荷馬史詩不但文學價值極高，也是古希臘公元前11世紀到公元前9世紀期間的唯一文字史料，所以那一時期也被稱為“荷馬時代”。希臘人自然而然地將荷馬史詩視作古希臘文明的精華，將荷馬視作民族的驕傲。

但是，后世學者對“荷馬是否確有其人”一直存在疑問。因為荷馬的這兩部史詩在語言風格上存在差異，不應當是出自一人之手。相比于《奧德賽》，《伊利亞特》多采用古老的伊歐尼亞方言，這種方言來自古代土耳其地區(qū)，而非古希臘城邦。所以許多學者推測，荷馬可能是小亞細亞西部的伊奧尼亞人，創(chuàng)作出荷馬史詩的初始版本（而非今天我們所見到的版本），這個初始版本后來傳入希臘；也可能是巴比倫人，被綁票到希臘（“荷馬”一字在古希臘文的意思是“人質(zhì)”）；或者，“荷馬”是一堆希臘詩人的合稱，這些詩人在前人的資料上加工整理，共同創(chuàng)作出兩大巨著。至于荷馬的生存年代，可能是公元前10世紀到公元前8世紀之間，由于線索少得可憐，這個謎題可能永遠無法解開了。

綠林豪俠羅賓漢

提到綠林豪俠，我們中國人會想到梁山一百零八將。雖然古典小說《水滸傳》虛構(gòu)了他們的許多故事，但史書《宋史·侯蒙傳》曾明確記載：“宋江寇京東，蒙上書言：‘江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬，無敢抗者。其才必過人，今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖?！边@說明梁山寨主宋江起義、招安、征討方臘的事情是真實的。與中國人一樣，英國人心目中也有自己的綠林英雄，那就是居住在英國諾丁漢舍伍德森林中的羅賓漢，他與宋江一樣，反抗強權(quán)，劫富濟貧，仗義行俠，那么，羅賓漢是否同樣在歷史上確有其人呢？

其實，在史書中，關(guān)于羅賓漢的記載僅有只言片語，但是在民謠、小說、電影中，羅賓漢的形象反而要豐滿的多。如果梳理一下羅賓漢的“進化史”，我們就會發(fā)現(xiàn)，他大抵只是一個杜撰的人物。

沒人知道羅賓漢何時何地出生，從12世紀開始，羅賓漢這個名字突然在英國的40多首民謠中出現(xiàn)。但學者普遍認為，當時英國約克郡一個叫做羅伯特的盜賊才是民謠故事的主人翁，因為羅伯特是歷史上真實存在的人物，他是圓桌騎士蘭斯科特的部下，參加過反對英國國王的起義，喜歡在森林里打游擊。

到了1337年，英國作家威廉·郎蘭在一首詩歌中提到了羅賓漢，這是關(guān)于羅賓漢的最早的文字記載，威廉·郎蘭在詩歌中寫道，“羅賓漢甚至已經(jīng)比上帝還要受人歌頌了”。隨著年代的推移，羅賓漢又相繼出現(xiàn)在了不同文學家的作品中，每一份作品都會給羅賓漢添加新的內(nèi)容，使他的形象漸漸豐滿起來。

15世紀，羅賓漢從一個單純的盜賊變成了出身高貴、有著虔誠信仰的“貴族強盜”。16世紀，羅賓漢懂得了參加英國民間流行的娛樂性活動，比如跳莫里斯舞和參加歌會。17世紀，羅賓漢似乎開始迎合英國統(tǒng)治階級的口味，這個具備反叛性格、嫉惡如仇的男人變得只反貪官，并不反對國王；而且，羅賓漢還從草莽英雄一躍成為進出宮廷、與貴婦有染的風流人物。到了19世紀，羅賓漢進化到了終極完美形態(tài)，他保護窮人，虔誠地信仰基督，他效忠國王，以騎士的身份參加圣戰(zhàn)，他每天在森林里逍遙快樂，以英雄的身份受到所有人的愛戴。

如今，羅賓漢被搬上銀幕已達30多次，他的形象還在進一步“升級”中。雖然羅賓漢不是真實人物，但他有名譽、有金錢、有美女，足可以稱得上是史上最名利雙收的虛構(gòu)人物。

中外歷史，浩如煙海，幾千年的人和事，有真亦有假，那些我們耳熟能詳?shù)牡赡懿⒉淮嬖诘娜宋铮€有許多許多。比如，美國偶像山姆大叔，他的原型可能是一位肉類加工商；殘忍的殺人犯開膛手杰克，他的稱號來自于一封向倫敦警方示威的匿名信……這些人物給歷史增加了不確定性，也給歷史帶來了獨特的魅力。