建筑傳播—見(jiàn)證改革開(kāi)放40年

文 / 金 磊

追尋中國(guó)改革開(kāi)放40年建筑設(shè)計(jì)界的事件與真相，是所有媒體人的責(zé)任。雖然它是全景的如系統(tǒng)工程般的“技術(shù)”難題，但是令人興奮。因?yàn)橛媒ㄖ襟w之眼審視業(yè)界發(fā)展變遷，是一段重要的歷史見(jiàn)證和思想檢視過(guò)程，是難得的時(shí)間“節(jié)點(diǎn)”上見(jiàn)物見(jiàn)人的改革“基因”思辨。如果說(shuō)，40載建筑設(shè)計(jì)變遷是作品筑成的紀(jì)念碑，那么建筑傳媒40載的成果是致過(guò)去、敬未來(lái)的傳播思想錄。如果說(shuō)，每個(gè)建筑學(xué)人對(duì)改革開(kāi)放40年的回望是心智使然，那么我以媒體界的回望所體現(xiàn)的使命與哲思，希望對(duì)傳媒改革再出發(fā)有所啟示。

從感悟“三本書(shū)”開(kāi)始

歷史地看，進(jìn)化與改革并非同義語(yǔ)。前者是緩慢而堅(jiān)實(shí)的天賦之物，而后者是人為的力量，或急速或震蕩，但它可以創(chuàng)新時(shí)代且產(chǎn)生絕妙藝術(shù)時(shí)走近偉大，建筑的審美與文化潮流需要這種壯志長(zhǎng)空般的技藝新生力。對(duì)于建筑媒體的作用，正如原《世界建筑》主編曾昭奮所言“面對(duì)《世界建筑》創(chuàng)辦，出國(guó)40多年的大建筑師貝聿銘第一次回國(guó)在清華大學(xué)建筑系演說(shuō)時(shí)表示，是緊閉多年的中國(guó)建筑界向世界開(kāi)放最初的有重要意義的小動(dòng)作……”。彭一剛院士在回眸1981年《中國(guó)大百科全書(shū)—建筑、園林、城市規(guī)劃》分卷時(shí)說(shuō)，鄒德儂主動(dòng)替龔德順完成了“現(xiàn)代中國(guó)建筑”重點(diǎn)項(xiàng)目條目撰寫(xiě)，并且用改革開(kāi)放之思評(píng)價(jià)20年后鄒德儂撰寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代建筑史》一書(shū)的價(jià)值，他還認(rèn)為對(duì)外開(kāi)放給中國(guó)建筑界帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，是建筑師與建筑媒體人的福音。2017年5月我在《建筑傳播論—我的學(xué)思片段》寫(xiě)有第五章“主編傳播論”，現(xiàn)在回看其篇首的話合乎本文的主題“……事件推動(dòng)歷史進(jìn)程，它是一頁(yè)頁(yè)、一件件翻過(guò)并完成的，每個(gè)節(jié)點(diǎn)用‘主編的話’去載著它的溫度邊銘記、邊思考、邊回應(yīng)……用主編的話‘沿襲’建筑事件史，不可錯(cuò)過(guò)，至少它為我們撿回了一段段‘足跡’……主編的話，不僅僅代表文風(fēng)、學(xué)風(fēng)，更代表勇氣與思辨力的?！币韵?lián)焓啊叭緯?shū)”展開(kāi)議題。

1．楊永生的《張镈：我的建筑創(chuàng)作道路》

之所以在媒體改革40年的文論中專門(mén)介紹楊永生編《張镈：我的建筑創(chuàng)作道路》，是因?yàn)闊o(wú)論是建筑學(xué)編審楊永生（1931～2012年），還是全國(guó)勘察設(shè)計(jì)大師張镈（1911～1999年）都是業(yè)界富于改革的學(xué)人。張镈系兩廣總督張鳴岐之子，1930年考入東北大學(xué)建筑系師從梁思成，1934年便加入中國(guó)當(dāng)時(shí)最著名設(shè)計(jì)單位基泰工程司。五十年代的國(guó)慶十大工程，人民大會(huì)堂、民族文化宮、民族飯店均出自他手，60多年創(chuàng)作作品過(guò)百，僅1978年至20世紀(jì)90年代初作品逾20項(xiàng)。在1999年張镈追思會(huì)上，許多領(lǐng)導(dǎo)與專家評(píng)介他“早在人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)時(shí)，就是一位極富想象力及創(chuàng)造性的改革派，他的作品給中國(guó)建筑界留下許多設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)及范例?！?999年5月，張镈于病榻上寫(xiě)下長(zhǎng)達(dá)8000字《論建筑師從事創(chuàng)作的十點(diǎn)修養(yǎng)》，其中體現(xiàn)建筑師改革與創(chuàng)意之意是：尊重歷史唯物主義，運(yùn)用辯證唯物主義；熟悉歷史、古為今用、洋為中用、推陳出新；學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、避免機(jī)械唯物主義等。而該書(shū)系新中國(guó)歷史上殊為珍貴的第一部建筑師自傳體回憶錄，在《建筑師》主編楊永生編審策劃下，于1990～1994年完成，它填補(bǔ)了中國(guó)建筑師口述歷史的“空白”，第一版于1994年2月推出，增訂版于2011年元月推出。特別應(yīng)提及的是1999年6月23日上午國(guó)際建協(xié)第20屆大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行開(kāi)幕式，而這輝煌殿堂的設(shè)計(jì)師張镈已重病在身，他不僅惦記著會(huì)議的召開(kāi)，更高興全球建筑人能置身其中并目睹和評(píng)介他五十年代末的設(shè)計(jì)作品。由《張镈：我的建筑創(chuàng)作道路》為引，除了解到年事已高張镈的作品與思想貢獻(xiàn)外，也確應(yīng)盤(pán)點(diǎn)楊永生編審?fù)ㄟ^(guò)建筑傳播之力留給業(yè)界的改革思索。歸納楊永生編審對(duì)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)傳播的貢獻(xiàn)歷史至少有三方面：

1 《我的建筑創(chuàng)作道路》（增訂版）（2011年1月 天津大學(xué)出版社）

2 《建筑論談》（2018年1月 天津大學(xué)出版社）

其一，他是最早用建筑“書(shū)刊”關(guān)注建筑界人和事的。說(shuō)他是時(shí)光中的長(zhǎng)者，意指他仿佛是座紀(jì)念碑，更似真實(shí)的建筑文化圖書(shū)館。一個(gè)領(lǐng)域總要有足以效仿和信賴的文化前輩，而走在最前列的無(wú)疑是楊永生先生。他為改革、為杜絕“官氣”雜志，1980年創(chuàng)辦了《建筑師》雜志，其影響遍布境內(nèi)外華人圈，此外它的建筑百家系列多卷本、口述叢書(shū)是真正行業(yè)內(nèi)為拯救中國(guó)建筑歷史、建筑文化的開(kāi)篇系列；

其二，他是最早倡導(dǎo)“建筑評(píng)論”的媒體人之一。這令人聯(lián)想到《建筑師》雜志“平臺(tái)”連載竇武的“北窗雜記”系列文章在業(yè)界引發(fā)共鳴，楊永生本人還身體力行與香港建筑師學(xué)會(huì)潘祖堯、鐘華楠共同推動(dòng)建筑評(píng)論。從20世紀(jì)八十年代至九十年代，無(wú)數(shù)次研討會(huì)的結(jié)晶，誕生了建筑論壇叢書(shū)；

其三，他是最早主持“建筑與文學(xué)”跨界交流的先驅(qū)。建筑與文學(xué)雖是不同范疇的兩個(gè)概念，但二者常常相互滲透與融合，一方面建筑可蘊(yùn)生文學(xué)，另一方面文學(xué)也可成就建筑。在楊永生編審領(lǐng)銜下，1993年5月在江西南昌舉辦首屆“建筑與文學(xué)”研討會(huì)，共有62位建筑師與文學(xué)家參會(huì)；2002年9月在浙江杭州市舉辦第二屆“建筑與文學(xué)”研討會(huì)，共有56人參加且出版了紀(jì)念集；他辭世后，《中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)》編輯部于2016年6月18日～20日第三屆“建筑師與文學(xué)藝術(shù)家交流會(huì)”在黃山西溪南舉辦，有百人參加。對(duì)于建筑與文學(xué)的關(guān)聯(lián)性，已故建筑學(xué)教授張良皋（1923～2015）曾說(shuō)“……《古文觀止》收宋文51篇，描寫(xiě)或談?wù)摻ㄖ奈恼戮褂?7篇……在文學(xué)家的觀照下，中國(guó)建筑學(xué)很早就成為‘大匠之學(xué)’，建筑與文章一道成為‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事’”。

2．曾昭奮與《建筑論談》

曾昭奮先生系清華大學(xué)建筑學(xué)院教授，曾任《世界建筑》主編，是一位業(yè)界很認(rèn)同的建筑評(píng)論家。2018年元月，由《建筑評(píng)論》編輯部為他承編的《建筑論談》（天津大學(xué)出版社 2018年元月 第一版）有評(píng)論、雜談、青年建筑師、讀書(shū)·編書(shū)·寫(xiě)書(shū)、《世界建筑》“世界建筑”五個(gè)版塊，但從文章的時(shí)間節(jié)點(diǎn)看近百篇文論跨越中國(guó)建筑界改革開(kāi)放的40年。僅建筑評(píng)論就有從1981年末的《建筑形式的襲舊與創(chuàng)新—讀“神似”之議隨想》到2009年的《莫伯治與酒家園林》都開(kāi)辟了以建筑和建筑師融為一體的評(píng)論方式。30年前《再談建筑創(chuàng)作中的“京派”“廣派”“海派”》一文，現(xiàn)在讀來(lái)仍如一股新風(fēng)，因?yàn)樗w現(xiàn)出評(píng)論的自由。他剖析“京派”指以優(yōu)秀傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)或維護(hù)古都風(fēng)貌這是不可小看的“復(fù)古主義的狂熱”。北京不是凝固的城市，改革開(kāi)放的北京并沒(méi)有泯滅和停歇建筑師創(chuàng)新的勇氣。恰如畫(huà)家林風(fēng)眠在巴黎美術(shù)學(xué)院剛學(xué)了半年，老師便對(duì)他說(shuō)，不要在此學(xué)習(xí)太久，否則你就會(huì)變成學(xué)院派。為此曾教授提醒，“京派”建筑非勝券在握，反易流于保守，要允許懷疑、論爭(zhēng)、開(kāi)拓；他認(rèn)為20世紀(jì)70年代末到80年代前半期，整整一個(gè)“年代”，嶺南建筑藝術(shù)毫無(wú)愧色地領(lǐng)了一國(guó)風(fēng)騷，從高水平建筑作品到新城深圳、珠海的崛起，形成新中國(guó)以來(lái)建筑創(chuàng)作的第一個(gè)高潮；在論及“海派”建筑時(shí)，回眸了1985年5月召開(kāi)的“上海市建筑創(chuàng)作實(shí)踐與理論暢談會(huì)”，共有五十多家設(shè)計(jì)研究單位的100多位學(xué)者到會(huì)，它成為“海派”在尋求開(kāi)拓向上的一種象征。他暢言，如果中國(guó)第一個(gè)建筑創(chuàng)作的高潮在嶺南，上海則是第二個(gè)。因?yàn)樯虾Ｍ瑵?jì)大學(xué)建筑系的氣質(zhì)正與“海派”相輝映、相和諧，堅(jiān)持并提倡“五湖四?！迸c“兼容并蓄”，體現(xiàn)了“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”的道路。

3．《建筑創(chuàng)作》與《中國(guó)建筑設(shè)計(jì)三十年（1978-2008）》

筆者策劃主編的《中國(guó)建筑設(shè)計(jì)三十年（1978-2008）》（天津大學(xué)出版社2009年1月第一版，79．5萬(wàn)字）通過(guò)“概述反思、作品評(píng)價(jià)、人物理性、論壇啟迪、事件年表”五個(gè)章節(jié)，盡可能展示了三十年業(yè)界建筑設(shè)計(jì)改革全貌。原建設(shè)部副部長(zhǎng)、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)宋春華在序中說(shuō)“……回顧歷史、總結(jié)過(guò)去、溫故知新、與時(shí)俱進(jìn)非常有意義。概觀30年，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)界變化有三：即建筑設(shè)計(jì)體制向多元化轉(zhuǎn)變；改革開(kāi)放使大量?jī)?yōu)秀作品雨后春筍般出現(xiàn)；改革成果為中青年建筑師成長(zhǎng)鋪平了道路……”。我在書(shū)的封底對(duì)該書(shū)也寫(xiě)下了定位的三句話“記載30年設(shè)計(jì)體制轉(zhuǎn)變與變遷；影響一段歷程并追求建筑共生與融合；靠故事書(shū)寫(xiě)建筑師30載傳奇與激情?！庇⑿鄣臅r(shí)代需要英雄，改革的時(shí)代需要人物，在《中國(guó)建筑設(shè)計(jì)三十年（1978-2008）》中，我們邀請(qǐng)了自1978～2008年對(duì)中國(guó)建筑界部分有影響力的建筑師與管理者“出場(chǎng)”，聽(tīng)他們言說(shuō)不同的“改革”歷程，他們有24位：修龍、何鏡堂、胡越、丁建、王小東、莊惟敏、黃匯、張樺、崔愷、周愷、彭一剛、張欽楠、趙小鈞、和紅星、張錦秋、孟建民、馬國(guó)馨、王建國(guó)、朱小地、劉景樑、程泰寧、竇以德、秦佑國(guó)、劉臨安、張欽楠。張欽楠這位建設(shè)部設(shè)計(jì)局老局長(zhǎng)在書(shū)中寫(xiě)有“回憶我國(guó)建筑師職業(yè)建設(shè)的一些片斷”文，他認(rèn)為我國(guó)建筑學(xué)教育評(píng)估制度與注冊(cè)建筑師制度的建立，是國(guó)家建筑師職業(yè)建設(shè)與設(shè)計(jì)改革的一大成就，它為中國(guó)建筑師進(jìn)入國(guó)際設(shè)計(jì)市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)，是改革開(kāi)放立下的大功勞。

1 《中國(guó)建筑設(shè)計(jì)三十年（1 978-2008）》 （2009 年元月出版 天津大學(xué)出版社）

40載中國(guó)建筑傳播的改革思想啟迪

有人說(shuō)，消弭了時(shí)間和空間的互聯(lián)網(wǎng)如同一種新的社會(huì)黏合劑，正逐步改變城市與社會(huì)。無(wú)論是鳥(niǎo)瞰40載的中國(guó)建筑傳媒的歷程，還是結(jié)合改革開(kāi)放之思的審視都是有待耕耘的園地，因?yàn)檫@不僅有40載歷史變化動(dòng)因的人意、時(shí)勢(shì)與事理，也有批評(píng)之批評(píng)的是非，更體現(xiàn)出當(dāng)今建筑媒體人在素養(yǎng)、職責(zé)與成就感下的方法論，從此種意義下解讀傳播思想錄雖大膽但確有益。柔石在《一個(gè)偉大的印象》中說(shuō)，“編輯和譯著的人，都是思想清楚的戰(zhàn)士和作家?！彼枷肴绾?，對(duì)事物的判斷就如何，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，對(duì)媒體的評(píng)判絕不能是同一種聲音?！八肌笔且庾R(shí)的順向運(yùn)動(dòng)，而“想”是意識(shí)的逆向運(yùn)動(dòng)，所以，思想才能成全人與事件評(píng)說(shuō)的大方向，我堅(jiān)信，一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體就在于有尊嚴(yán)的思想力。40載中國(guó)建筑傳播的歷程，伴隨著不少脫胎換骨的轉(zhuǎn)型，不少?gòu)臉I(yè)者也從不諳世事的青年逐漸步入中老年，難忘的時(shí)光中，有人迷茫與彷徨，更銘刻期待和理想，更有媒體人困頓時(shí)追求思想的執(zhí)著。這里之所以強(qiáng)調(diào)用“思想”啟迪類命題表達(dá)記憶，不單純是拒絕遺忘，而是通過(guò)歸納與分析，找到堪稱媒體有所為的“事件”話題，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的傳播“思想”內(nèi)容，盡管它難以全面，但只有它才是對(duì)改革再出發(fā)有傳播意義的“智庫(kù)”之見(jiàn)。

1．感悟2012年建筑界的兩件大事

2012年度中這兩件有思想性的大事件：其一是第34屆普利茲克建筑獎(jiǎng)?lì)C給了中國(guó)年輕建筑師王澍（1963～）；其二是中國(guó)科技最高獎(jiǎng)?lì)C給年逾九十歲的吳良鏞（1922～）院士。它們?cè)诮ㄖ?、在文化思想界乃至傳播界引發(fā)不小的聲音?！吨袊?guó)建筑文化遺產(chǎn)》總第5輯（2012年4月）發(fā)表“吳良鏞院士、王澍教授獲獎(jiǎng)思辨”長(zhǎng)文。對(duì)于建筑界首獲國(guó)家科技進(jìn)步最高獎(jiǎng)，表明吳院士的學(xué)術(shù)思想與貢獻(xiàn)已令業(yè)界矚目，是中國(guó)建筑界在中國(guó)科技界呈現(xiàn)的好兆頭；王澍的成功，表明他活在自己的世界中且成功了，他對(duì)業(yè)界的啟示在于：中國(guó)要具備百家爭(zhēng)鳴的聲音，建筑師要有獨(dú)立堅(jiān)持自主精神；術(shù)業(yè)再有專攻，但一個(gè)成功的建筑師要有文化積淀。吳院士與王澍教授給予中國(guó)建筑界的教益是，如果沒(méi)有開(kāi)放之思，中國(guó)建筑師難在中外舞臺(tái)上嶄露頭角。

2．感悟思想引領(lǐng)作品的傳播“技法”

2008年北京奧運(yùn)建筑與2010年上海世博會(huì)建筑是我感受最深且投入力量報(bào)道的項(xiàng)目。建筑出版及建筑師閱讀是設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”，要看到現(xiàn)實(shí)書(shū)刊出版中都有日益增長(zhǎng)的浮躁之風(fēng)，媒體人要成為抗拒浮躁的一道防線。為此，我們一方面深入研究時(shí)代與城市發(fā)展所需，同時(shí)使重大“事件”選題及早謀劃并落地。時(shí)任《建筑創(chuàng)作》主編的我率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，跟蹤奧運(yùn)建筑宣傳十多年，2008年第7期《建筑創(chuàng)作》撰文將2000年以來(lái)刊出近百篇奧運(yùn)建筑文章予以系統(tǒng)歸納，有理由說(shuō)《建筑創(chuàng)作》是國(guó)內(nèi)發(fā)表奧運(yùn)建筑文章最多的媒體；2010年上海世博會(huì)召開(kāi)，我與意大利拉卡雜志主編卡薩蒂先生，于2009年在米蘭就計(jì)劃好，利用各自刊物，在2010年5月推出中文、英文、意大利文版上海世博會(huì)專輯。此后，《建筑創(chuàng)作》雜志又在2010年10月末世界博協(xié)大會(huì)上代表國(guó)家文物局推出《中國(guó)博物館建筑》一書(shū)，成為對(duì)2010年世博會(huì)總結(jié)且展示中國(guó)最新博物館建筑的交流圖書(shū)。

3．感悟傳媒人要有歷史與文化思想觀

不同時(shí)代的傳媒人也與建筑師一樣，通過(guò)矚目時(shí)代的理念，會(huì)產(chǎn)生對(duì)作品的敬畏感。歷史觀是傳承文化，續(xù)接建筑生命的，這要求媒體人要做歷史全程的“守望者”，在悉心甄選有歷史感案例的同時(shí)，要用改革精神在時(shí)代性解讀上下功夫，這才能在出版、論壇、展覽等活動(dòng)中，出現(xiàn)篳路藍(lán)縷般有文化魂魄效果的活動(dòng)深度與廣度。一個(gè)文化傳媒機(jī)構(gòu)代表者，他的學(xué)識(shí)、胸襟、眼界及判斷決策力是機(jī)構(gòu)成敗的資源和品牌力。改革開(kāi)放之思對(duì)媒體的作用，不僅要讓其具有“自我造血功能”，更重要的是要舉好媒體旗幟，為建筑師、為城市發(fā)展服好務(wù)，這里有建筑師與作品的展示，更有對(duì)業(yè)界發(fā)展的“智庫(kù)”深度謀劃。以書(shū)刊見(jiàn)證中國(guó)建筑設(shè)計(jì)改革，貴在我們的媒體工作是否做到“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，是否幫助行業(yè)找到特有的文化軌跡與時(shí)代邏輯演變崛起之路。

用建筑傳播的思想審視改革40年的足跡，我的省思僅僅是片段式的，在有限的篇幅中很難窮盡一切。但學(xué)習(xí)的心態(tài)，回眸的發(fā)現(xiàn)，確讓我在寫(xiě)作中感悟到許多珍貴之處。如果說(shuō)，建筑的視覺(jué)長(zhǎng)卷激蕩中國(guó)改革開(kāi)放40年，在“史詩(shī)”般再現(xiàn)城市發(fā)展四十年時(shí)，在每個(gè)傳奇的背后都有艱難的起點(diǎn)與時(shí)代的機(jī)遇，更離不開(kāi)媒體人從建筑創(chuàng)作題材中獲取的激情、能力與機(jī)制。我以為只要?dú)v史還在繼續(xù)，這種“建筑事件學(xué)”的改革之思的史料聚積與評(píng)價(jià)就該不斷持續(xù)下去。