“佞臣”們的“偽幣”—一個(gè)特殊人群行使的鑄幣權(quán)

□ 陳明良

圖1 一刀平五千

圖2 大泉五十、小泉直一、布泉、貨泉

圖5 大泉五十、壯泉四十陶錢范

除一些特殊情況，貨幣的鑄造權(quán)歸于國(guó)家，這是現(xiàn)代社會(huì)的普遍共識(shí)，中國(guó)古代的鑄幣權(quán)也很早集中于中央政府手中。公元前210年，秦始皇頒令由秦朝中央政府統(tǒng)一掌管貨幣的鑄造權(quán)、發(fā)行權(quán)及流通管理權(quán)，之后，漢武帝確立的五銖錢體制、唐高祖開始的開元通寶錢格式，又先后為中國(guó)古代錢幣的發(fā)展指引了方向，這是中國(guó)貨幣沿革的基本歷史格局。期間，雖有私鑄現(xiàn)象，但只要國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固，正常的貨幣鑄行必定由中央政府直接掌控，這時(shí)出現(xiàn)的一些私鑄幣，要么是國(guó)家政策允許的暫時(shí)性措施所致，要么是民間完全出于非法目的的謀利；而當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重問題、政權(quán)爆發(fā)全面危機(jī)時(shí)，另種形式“違法”的私鑄就大量泛濫，我們現(xiàn)在看到的各種“非法”貨幣大多出現(xiàn)于這樣的非常時(shí)期。如若歸類，大致可分為地方割據(jù)政權(quán)鑄幣、農(nóng)民起義政權(quán)鑄幣、篡位未成權(quán)臣鑄幣、立國(guó)者成功前鑄幣，當(dāng)然還有各朝各代從未禁絕的牟利者私鑄幣。這些“偽幣”的出現(xiàn)，伴隨的往往是衰落的國(guó)勢(shì)，巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，特別是在各種問題集中爆發(fā)的皇朝末年。相對(duì)于同時(shí)期的中央政府而言，這些“偽幣”的制造者，無論是狹義概念上統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部意圖不軌的奸臣、權(quán)臣，還是不再奉命、事實(shí)割據(jù)的諸侯，或是起于草莽的義軍領(lǐng)袖，其身份的本質(zhì)界定沒有區(qū)別，都是廣義范疇內(nèi)的“佞臣”，這些人的鑄幣行為自然也就是偽鑄。如果再包括私鑄作假，這些所謂的“偽幣”，遠(yuǎn)至秦代就有記錄，秦簡(jiǎn)《治獄程式》有私人作假案例，其后不絕，時(shí)間離我們最近的例子，有偽滿洲國(guó)貨幣、汪偽政府貨幣。作為個(gè)體，這些錢幣流通的時(shí)間大多不長(zhǎng)，有些甚至極為短暫，但作為一個(gè)類型，其品種繁多，縱跨古今。今天留存下來的這類錢幣，大多數(shù)量偏少，許多成了稀缺品種，無論是從研究錢幣史的角度，還是從歷史枝脈和細(xì)節(jié)的探索角度，它們都是珍貴的實(shí)物資料，這里選其部分，做一探討。

各種“偽幣”選例

一、極精美的貨幣、極失敗的改革—奇葩的王莽幣制

兩漢之間的王莽改制，是為解決西漢末期社會(huì)矛盾進(jìn)行的全面新政，但這次改革很不成功，其中居攝二年開始的一系列幣制改革，不僅沒有改善國(guó)家的財(cái)政狀況，反而激化了經(jīng)濟(jì)矛盾，加速了政權(quán)的崩潰，王莽本人也身死名裂。但拋開歷史的政治得失，純就錢幣本身而言，王莽失敗的幣制改革，卻是中國(guó)貨幣史上很有盛名的章節(jié)，二刀、六泉、十布、貨泉、布泉、貨布共21種，錯(cuò)刀、契刀、大錢、五銖錢“四品并行”，錢幣個(gè)性十足，相當(dāng)有想法，因而在事實(shí)上，新莽為我們留下了一套精美、特別、很有意思的貨幣。

1.一刀平五千（圖1）

居攝二年（公元7年）始鑄，分方孔圓錢環(huán)柄和刀身兩部分，方孔上下豎列錯(cuò)金“一刀”二字，刀身鑄“平五千”三字，意為等值五銖錢五千枚。

2.大泉五十、小泉直一、布泉、貨泉（圖2）

圖6 安史之亂次惡史思明鑄幣 得壹元寶

圖7 安史之亂次惡史思明鑄幣 順天元寶

圖8 元末 徐壽輝天啟通寶

圖9 元末 天定通寶

大泉五十，居攝二年（公元7年）始鑄，是新莽錢幣中鑄量最大、流通時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣。

小泉直一，始建國(guó)元年（公元9年）始鑄，新莽布泉體系中最小單位，相當(dāng)一枚五銖錢。

布泉，天鳳六年（公元19年）所鑄，懸針篆，據(jù)《漢書·王莽傳》記，曾作出入符信使用。

貨泉，天鳳元年（公元14年）始鑄，傳世極豐，一直流通到東漢光武帝建武十六年（公元40年）。

3.小布一百、幺布二百、序布四百、差布五百、壯布七百、大布黃千（圖3、4）

始建國(guó)二年（公元10年）始鑄，當(dāng)一百枚五銖錢，當(dāng)二百枚五銖錢，當(dāng)四百枚五銖錢，當(dāng)五百枚五銖錢，當(dāng)七百枚五銖錢，當(dāng)一千枚五銖錢。

4.大泉五十、壯泉四十陶錢范（圖5）

新莽陶錢范，工藝質(zhì)量很好，完整的較少。

二、一些比較有名的其它“偽幣”

歷史上皇朝的正統(tǒng)與非正統(tǒng)很多時(shí)候也是處在一個(gè)動(dòng)態(tài)之中，如最終失敗的更始五銖，它的定位就轉(zhuǎn)換很快，不好區(qū)分（極短時(shí)間內(nèi)的正統(tǒng)），而專權(quán)亂政的董卓五銖，名為漢錢，性質(zhì)卻更趨近于王莽鑄幣（缺個(gè)新錢幣的名字）。大多數(shù)錢幣在正統(tǒng)問題上的定性要簡(jiǎn)單得多，如唐代史思明的得壹元寶、順天元寶，宋金時(shí)期偽齊政權(quán)的阜昌通寶，元末韓林兒的龍鳳通寶。徐壽輝的天啟通寶、天定通寶，陳友諒的大義通寶，張士誠(chéng)的天佑通寶，明末李自成的永昌通寶，張獻(xiàn)忠的大順通寶，孫可望的興朝通寶，清初吳三桂的昭武通寶，吳世璠的洪化通寶，清晚期洪秀全的太平圣寶、太平通寶、天國(guó)圣寶、天國(guó)通寶、太平天國(guó)、天國(guó)太平，以及天地會(huì)的開元通寶、皇帝通寶、平靖通寶、平靖勝寶、明道通寶，上海小刀會(huì)的太平通寶，貴州張保山的嗣統(tǒng)通寶，金錢會(huì)的金錢義記，這些錢幣處在當(dāng)時(shí)，“偽幣”無疑。最熟悉的還有袁大頭，由于復(fù)辟帝制，其后來鑄幣的正當(dāng)性似也應(yīng)受到質(zhì)疑。

1.安史之亂次惡史思明鑄幣—得壹元寶、順天元寶（圖6、7）

圖10 元末 陳友諒大義通寶

圖11 元末 張士誠(chéng)天佑通寶

圖12 元末 李自成“永昌通寶”銅錢

圖14 元末 天地會(huì)皇帝通寶

唐天寶十四年（755年）安史之亂爆發(fā)，乾元二年（759年）史思明稱“大燕皇帝”，據(jù)《新唐書》記載，得壹元寶以一當(dāng)開元錢一百，只鑄造數(shù)月，就改為順天元寶。現(xiàn)在一般說法是，得壹元寶錢徑約3.5厘米，重12.5克左右。寧波博物館藏有五枚順天元寶，四枚直徑在3.6～3.9厘米之間，重量分別為16.3克、22.3克、13.3克、20.6克，另有一枚鐵質(zhì)，錢徑僅2.6厘米，重5.9克，差距還是蠻大的。

2.精美程度有些令人意外的劉豫錢—阜昌通寶（圖16）

金滅北宋后，于建炎四年（1130年）扶植宋臣劉豫做了傀儡大齊國(guó)皇帝，年號(hào)阜昌（公元1131～1137年）。劉豫是繼石敬瑭后又一個(gè)出名的兒皇帝，在金朝羽翼下大齊國(guó)存在了七年，期間鑄造的阜昌元寶小平錢，阜昌通寶折二錢，阜昌重寶折三錢，均相當(dāng)精美。宋代文風(fēng)昌隆，在中國(guó)朝代系列中有目共睹，其鑄造錢幣不僅數(shù)量大，質(zhì)量也頗受稱贊，而傀儡的劉豫政權(quán)鑄幣，能在整體上超越北宋，幾近媲美趙佶錢，頗令人意外。

3.元末徐壽輝天啟通寶、天定通寶，陳友諒大義通寶，張士誠(chéng)天佑通寶，李自成“永昌通寶”銅錢，太平天國(guó)天國(guó)圣寶、天國(guó)太平、太平圣寶、太平天國(guó)，天地會(huì)皇帝通寶、平靖勝寶，天地會(huì)“平靖勝寶”背“前營(yíng)”“平靖勝寶”背“左營(yíng)”銅錢。（圖8～15）

這里的“偽幣”，其鑄幣權(quán)由歷史上的所謂“佞臣”們行使，失敗后即被銷毀，它們?cè)诖嬖诘臅r(shí)間和數(shù)量上有著先天的弱勢(shì)，能夠幸存下來，而今天又被我們看到的，更是歷經(jīng)了歲月的汰選。

“偽幣”流通情況

一、流通區(qū)域

王莽四次幣改，盡管失敗，但過程完整、系統(tǒng)，是目的明確的一次整體性全國(guó)貨幣改革，流通范圍也是“偽幣”中最大的；得壹元寶與順天元寶能夠?qū)嵤┝魍ǖ膮^(qū)域要窄得多，大致是史思明控制的河北地區(qū)，由于時(shí)間很短，它能在多大程度上有效使用和發(fā)揮作用，難以定論；阜昌通寶基本在偽齊政權(quán)管轄的黃河故道以南的河南、陜西地區(qū)，現(xiàn)在多把它算作實(shí)際統(tǒng)治的金人在金代初期的第一次鑄幣；元明清對(duì)應(yīng)這類錢幣的各個(gè)政治集團(tuán)，地域的局限性都比較大，其鑄幣流通的范圍自然也深受影響；民國(guó)的偽滿洲國(guó)、汪偽政權(quán)同樣如此；總的說，由于這些“偽政權(quán)”存在的時(shí)間都不長(zhǎng)，除王莽錢、袁像銀元等個(gè)別品種外，一般其行用都是局部的、區(qū)域范圍的，具體看各自控制的地盤及爆發(fā)的能量。

二、流通時(shí)間

由于政權(quán)的脆弱，及清算的迅速、徹底，這些錢幣的流通都算不上太長(zhǎng)，很少能超過十年，王莽錢是極少的例外之一，他篡權(quán)的經(jīng)歷無可比性，從居攝二年算起，到失敗共計(jì)17年，但具體到每種貨幣，存廢時(shí)間大多要短得多，較長(zhǎng)的有貨布存在10年，大泉五十存在13年，貨泉一直延用到東漢，前后有27年；史思明得壹元寶與順天元寶就1至2年，實(shí)際使用時(shí)間可能更不理想；劉豫的阜昌通寶存在7年；元末農(nóng)民起義從劉福通至正十一年（1351年）起事算起，到1368年朱元璋平滅各路梟雄，共17年，而如果從劉福通至正十五年（1355年）迎韓林兒在亳州建立政權(quán)算起，則只有13年，期間各路英雄彼伏此起，真正較長(zhǎng)時(shí)間能坐穩(wěn)位置、且進(jìn)行鑄幣行為的人不多，使用的時(shí)間更短，也就各自數(shù)年；明末李自成永昌通寶、張獻(xiàn)忠大順通寶，清初吳三桂昭武通寶、吳世洪化通寶，從建立政權(quán)到敗亡都時(shí)間不長(zhǎng)，除孫可望情況有些特殊，興朝通寶時(shí)間稍長(zhǎng)，其它“合法”使用都不超過3年；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851～1864年）時(shí)間稍長(zhǎng)，但攻下南京建立政權(quán)已是1853年，落實(shí)到鑄幣，依《太平天國(guó)文書匯編答·復(fù)英人二十一條并質(zhì)問英人五十條誥諭》推，起碼是1854年，那么無論是前期的“太平天國(guó)”錢，還是后來的圣寶錢最多流通時(shí)間也就在10年左右；清末天地會(huì)系統(tǒng)的開元通寶、皇帝通寶、平靖通寶、平靖勝寶、明道通寶，貴州張保山嗣統(tǒng)通寶，金錢會(huì)金錢義記，有的二三年，有的七八年，有的不是太明確，但大都不會(huì)超過10年，汪偽政權(quán)實(shí)足五年多點(diǎn)，偽滿洲國(guó)從1932年3月1日至1945年8月18日，可以說除極個(gè)別外，十年時(shí)間大概就是這類錢幣流通的大限了。

三、流通數(shù)量

這些被正史打入異類的反叛者，要通過文獻(xiàn)記錄特別清楚了解他們鑄幣的確切數(shù)量，幾乎沒有可能，這既有古代文字表述的習(xí)慣與方式問題，也有秉筆者了解真相、剪裁史料的困難和尺度問題。我們現(xiàn)在對(duì)其鑄行數(shù)量的認(rèn)識(shí)，大多建立在歷史常識(shí)與專家學(xué)者對(duì)文獻(xiàn)資料的研究之上，如王莽實(shí)施一系列幣制改革的歷史文獻(xiàn)，如王莽長(zhǎng)達(dá)17年執(zhí)政和錢幣全國(guó)性流通的合理想象，如與之對(duì)比其它大多數(shù)此類政權(quán)存在的短暫時(shí)間。除歷史記載，我們還可以從現(xiàn)存錢幣的需求、價(jià)格、等級(jí)等多重側(cè)面輔助判斷，如新莽的小泉直一、大泉五十、貨布、布泉、貨泉的價(jià)格相對(duì)比較便宜，幺泉一十、幼泉二十、壯泉四十、第布八百、次布九百就比較貴，從某種意義上說，這種直觀的價(jià)值參考雖然不是全部，但卻在很大程度上反映了貨幣流通的歷史與現(xiàn)實(shí)，以及它們之間彼此的數(shù)量關(guān)系。

錢幣史上的價(jià)值和地位

一、整體的稀缺

作為正史中的叛逆，幾乎所有“偽幣”都逃脫不了被勝利者清算的結(jié)局，一般處置手段就是銷毀，所以能夠留存下來的這類錢幣，本身數(shù)量就不會(huì)太多，在如今的錢幣市場(chǎng)中，大多也是稀缺品種，是愛好者收藏的重要對(duì)象，它的價(jià)格一般會(huì)比較高，真正要集齊，還是需要一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的。而對(duì)于國(guó)家文保單位來說，這些被收藏的“偽幣”，最好的歸宿與身份證明往往就是列入上級(jí)文物，除少部分普品外，大多是三級(jí)文物，有些是二級(jí)，徐壽輝的天啟通寶為一級(jí)文物。

二、質(zhì)量的多樣

圖13 太平天國(guó)天國(guó)圣寶、天國(guó)太平、太平圣寶、太平天國(guó)

圖15 天地會(huì)“平靖勝寶”背前營(yíng) “平靖勝寶”背左營(yíng)

圖16 阜昌通寶

這些短暫登上中國(guó)歷史舞臺(tái)中心的政治群體，除個(gè)別政治力量開始時(shí)擁有較好的行政資源外，絕大多數(shù)具備的條件，遠(yuǎn)不如擁有完整國(guó)家機(jī)器的中央政府，特別是一些地盤較小的農(nóng)民起義軍，建立政權(quán)的時(shí)間短、資源少、難度大，但從其鑄幣的留存實(shí)物看，相比同時(shí)期的普通官鑄幣，雖有一定差距，但即便是質(zhì)量較差的品種，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那些私鑄牟利的偽劣幣，它們之間的質(zhì)量差距更多體現(xiàn)在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)政權(quán)的錢幣之間。這其中既有質(zhì)量普遍較高的王莽錢（中國(guó)錢幣史上高質(zhì)量鑄幣的著名代表）、劉豫錢（仿宋而勝宋，質(zhì)量尤在北宋整體之上），也有質(zhì)量平平的大多數(shù)，還有少量徘徊在普品下一等、近劣這樣的修辭里。一個(gè)比較特別的現(xiàn)象是，很多同一錢幣中好壞之分比較明顯，如各地鑄造的部分太平天國(guó)銅錢、清末天地會(huì)的“皇帝通寶”、天地會(huì)系統(tǒng)的“平靖勝寶”，有些質(zhì)量差距還是比較大的。

三、默認(rèn)和轉(zhuǎn)正

“偽幣”作為反叛的鮮明標(biāo)志，失敗之際，即是失去之時(shí)，會(huì)被馬上清除印記，退出流通，但歷史上也有漏網(wǎng)的幾個(gè)事例：1.王莽第四次幣改的貨泉，天鳳元年（公元14年）始鑄，發(fā)行數(shù)量大，使用時(shí)間也長(zhǎng)，到王莽身死已流通9年，再經(jīng)其后動(dòng)蕩未定的兩年，到公元25年?yáng)|漢建立，已經(jīng)使用了11年，看似終于到了終點(diǎn)，卻被劉秀看中，在其位上又使用了16年，直到馬援提出反對(duì)意見，才復(fù)鑄五銖鑄（即建武五銖）；2.袁世凱側(cè)像銀元的實(shí)際使用狀況，也有相似之處，民國(guó)三年（1914年）首鑄的袁像銀元，以其第一位正式大總統(tǒng)身份是順應(yīng)歷史，但其后的稱帝復(fù)辟，使用其頭像的銀元，在法理上有了“偽幣”之嫌。中國(guó)當(dāng)時(shí)特殊的政治生態(tài)，避免了袁像銀元被清算的命運(yùn)，而由袁系人馬發(fā)展而來的北洋政府掌權(quán)者，繼續(xù)鑄造了民國(guó)八年、九年、十年的袁像銀元（期間在位總統(tǒng)是徐世昌）。之后的國(guó)民政府雖然也發(fā)行了孫像銀元，1935年的幣制改革更是放棄銀本位，采用紙鈔法幣，但袁像銀元事實(shí)上一直被使用，且在實(shí)際應(yīng)用中幣值十分穩(wěn)定，是名副其實(shí)的硬通貨，就連紅色根據(jù)地的人民政府也“創(chuàng)作”了自己的蘇維埃版袁像銀元，它徹底結(jié)束自己的使命，是在新中國(guó)成立后，銀幣退出流通領(lǐng)域。就錢幣本身而言這非常理想，可以說超越了政治人格的設(shè)定，但這種意外的概率實(shí)在太小，這兩個(gè)案例的發(fā)生，只能說是當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)主客觀政治環(huán)境使然，既與人相關(guān)，也與貨幣自身表現(xiàn)出的穩(wěn)定幣值、適宜實(shí)用密切關(guān)聯(lián)。3.另一個(gè)例子是身份轉(zhuǎn)正，朱元璋定鼎天下前，曾在南京等地鑄造大中通寶，奪取全國(guó)政權(quán)后，洪武四年（1371年）又鑄行了一批大中通寶，這是革命成功、名分由義軍型自鑄幣發(fā)展成國(guó)家貨幣的典型范例。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)家經(jīng)濟(jì)與國(guó)家政治從來密不可分，這些“偽幣”所代表的政權(quán)，除極個(gè)別幸運(yùn)者外，都是歷史上政治游戲的失敗者，他們所鑄造的貨幣也如同其政權(quán)的命運(yùn)，曇花一現(xiàn)；這里所謂的“佞臣”是相對(duì)于當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的正統(tǒng)地位而言，在他們眼中，這些叛逆者是沒有資格發(fā)行貨幣的，已經(jīng)發(fā)行的自然也就是偽幣；正史記錄中對(duì)這個(gè)群體的作為大多采取淡化處理的辦法，所涉及的資料往往也不夠詳盡，但無論從政治史、經(jīng)濟(jì)史還是貨幣史角度，由于這些政權(quán)存在而出現(xiàn)的這些鑄幣，都是我們歷史的一部分，對(duì)錢幣史而言，更是不可或缺的重要組成。