從本能愛到智慧愛
——應(yīng)對師德問題的根本路徑

師德問題，表面看來，是一個涉及道德的說教問題；其實不然，這是一個有關(guān)生命智慧和人的具體實在的行動問題。

一、師德是教師應(yīng)對生命內(nèi)在沖突之能力的呈現(xiàn)

教師在對待他自己的職業(yè)時，表現(xiàn)出來的言行和道德感，是他作為一個鮮活的生命，數(shù)十年來，成長得健康與否的一種呈現(xiàn)。

生命健康成長的過程，就是他學習、鍛煉如何應(yīng)對他生命里與生俱來的矛盾和沖突的能力的過程。反過來說，如果他通過自己的努力，即使他的外在有了豐富淵博的知識，實現(xiàn)了一個所謂高的、好的和強的自我，但是，只要他不能在執(zhí)著追求自我的同時去學習應(yīng)對挫折、理解他人、愿意示弱等生命的基本功夫，不能直面生命里的苦痛，不能習得生命的智慧，那么，他的內(nèi)心就會有無法處理的沖突，他的生命成長就處在一種不夠健康的狀態(tài)中，他就會生發(fā)出這樣或那樣的心理問題，而這種心理問題，就會體現(xiàn)在他對待職業(yè)的態(tài)度上，體現(xiàn)在從事教育教學工作時的一言一行上，體現(xiàn)在師德上。

二、擁有良好的師德就是將本能愛轉(zhuǎn)化為智慧愛

同父母對待孩子一樣，教師在對待學生時，最初都充滿了很多愛心。

不過，同樣與父母對待孩子一樣，如果不能意識到，這種最初的愛，其實只是一種源于本能的、沒有經(jīng)過自我反省和生命歷練的愛，如果不能將這種最初的愛轉(zhuǎn)化為生命的智慧，那么，教師就會在不知不覺中高舉起“我愛你”的大旗，而所做的，其實全是“我一心只愛我自己”的事情。在這樣的生命狀態(tài)下，教師就會將自己內(nèi)心沒有處理好的生命沖突傳遞給學生和父母，就會把其實是屬于自己的欲望和追求，以愛的名義強加給學生和父母，或者呈現(xiàn)出對學生冷漠、無視，甚至帶有敵意的行為。師生關(guān)系、家校關(guān)系，就會像不少親子關(guān)系一樣，越“愛”越糟，越糟越“愛”，教師的師德也會因此而變得越來越糟。

因此，擁有良好的師德就是要將本能愛轉(zhuǎn)化為智慧愛。

智慧愛，是指教師和父母的言行多源于智慧，通常帶有你我并存、分享互動、表達堅持自己又理解同感他人等特點。

生命要有智慧，不是要去除本能，不是要徹底的洗心革面——人的本能去除不掉，也不用去除。生命產(chǎn)生智慧的基本途徑是：讓世界和生命固有的矛盾沖突的兩面，在人的內(nèi)心中并存，并觀察、正視、體驗這種矛盾和沖突，直面并接納這種“不完美的完美”。

具體地說，一個人只要充分地意識到他與這個世界上的每一個生命都是平等的；在與他人相遇的時候，他與別人是互為主體的，他在堅持表達自己的同時須要尊重并理解他人；只要他能夠?qū)⑦@種“你我并存”的生命理念，化作一種實際的與人溝通交流的互動方式——他的生命就會慢慢地生出智慧來，就會變得既富有個性，又能與人和諧相處；既獨立自主，又善于合作。這種智慧體現(xiàn)在教師的職業(yè)道德上，便是師生關(guān)系、家校關(guān)系越來越和諧，師德會越來越健康。

三、自我成長小組是提高師德水平行之有效的形式

師德智慧的習得，依靠講座、說教式的所謂培訓(xùn)和教育是很難奏效的。生命的成長，需要兩個最基本的前提：

一是實實在在的人際互動和情感體驗。有了與生命的交往中不一樣的深切的情感體驗，很快，人自然而然地就會發(fā)生變化，師德問題自然就會得以緩解。

二是對生命成長基本內(nèi)涵和方式的領(lǐng)悟。一個人必須看到生命的兩面，才能對“成長其實就是在矛盾沖突中歷練生命”這一生活的真諦有深刻的認識，才不會將實現(xiàn)一個更高、更好和更強的自我作為生命里唯一的目標去追求。這樣，生命才會有彈性，有空間，才能和諧，師德問題才可能得以緩解。

因此，師德問題，粗粗看來，是一個涉及道德的說教問題；而細細想來，卻是一個具體實在的行動問題。讓教師習得生命智慧、提高職業(yè)道德感的行之有效的一種方式是：組織教師自我成長小組。

以8～10人為一個團體單位，在1～2名專業(yè)帶頭人的組織推動下，每周定期進行無指定主題的自由交流，并鼓勵團體中的每一位教師關(guān)注“此時此地”，并“在堅持表達自我的同時理解并同感他人”，在實實在在的矛盾和沖突中相互溝通，相互理解，相互表達，相互堅持，以此歷練處理生命沖突的能力。

參考文獻：

[1]賈淑香.關(guān)于研訓(xùn)教師師德修養(yǎng)的思考[J].吉林教育，2011（Z3）.