淺談作文發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)

安徽省宣城市宣州區(qū)水陽(yáng)中心小學(xué) 管柏林

作文是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。創(chuàng)造總來(lái)源于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)往往通過(guò)直覺(jué)、靈感或分析而產(chǎn)生。作文發(fā)現(xiàn)，是指作者對(duì)人所未知的一種新意念、新認(rèn)知、新思想的獲得，其意義主要在于，它既體現(xiàn)文章的價(jià)值，又能激發(fā)作文興趣。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的作文發(fā)現(xiàn)能力呢？以下就小學(xué)高年級(jí)作文教學(xué)談幾點(diǎn)做法與體會(huì)。

一、進(jìn)行直覺(jué)式訓(xùn)練

直覺(jué)，是指人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中某種突如其來(lái)的飛躍現(xiàn)象，這是發(fā)現(xiàn)的最高境界。對(duì)作文來(lái)說(shuō)，是指一個(gè)中心意向、一個(gè)概念、一個(gè)命題突然在腦海中出現(xiàn)。

有一次，我在組織畢業(yè)班學(xué)生游覽安徽名山——敬亭山之前，先給孩子介紹有關(guān)敬亭山的歷史，還讓他們了解“相看兩不厭，只有敬亭山”（李白）等名句的由來(lái)，激發(fā)其對(duì)敬亭山的熱愛(ài)、向往之情。第二天周末，我在家長(zhǎng)的配合下，帶領(lǐng)學(xué)生追溯前人的足跡游覽了敬亭山?；匦：?，我要求學(xué)生以《我愛(ài)家鄉(xiāng)》為題，寫(xiě)了一篇作文。結(jié)果出現(xiàn)了好幾篇優(yōu)秀作文。有的學(xué)生以導(dǎo)游的身份向人們娓娓道來(lái)，敘述中避免了平鋪直敘，不僅謳歌了中華民族燦爛的古代文明，還展現(xiàn)了改革開(kāi)放后敬亭山的巨大變化。有的在描繪“詩(shī)山”壯美的同時(shí)，流露出對(duì)仁人志士及革命先輩的敬仰之情，并且在“如果世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)”的呼喚中，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

二、進(jìn)行側(cè)視式訓(xùn)練

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！奔偃缥覀兌紡囊粋€(gè)視點(diǎn)（角度）來(lái)觀察（思考）一種事物（問(wèn)題），結(jié)果只能看到同樣的東西，倘若我們改換一個(gè)角度去觀察（思考），就可能產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。法國(guó)心理學(xué)家蘇理埃曾說(shuō)過(guò)：要?jiǎng)?chuàng)造，就必須從側(cè)面進(jìn)行思考。

一次，我對(duì)剛接手不久的一個(gè)班的學(xué)生布置了一道作業(yè)：要求觀察一種植物，寫(xiě)一篇作文。事后我才發(fā)現(xiàn)，學(xué)生除了能寫(xiě)出植物的莖、葉、花、果的特征外，別無(wú)新意。于是，我在作文課上選取一篇題為《水仙》的習(xí)作進(jìn)行評(píng)講。首先，我請(qǐng)小作者自己朗讀這篇習(xí)作，然后在肯定其優(yōu)點(diǎn)的前提下，指出文章落入俗套的原因，隨后又向?qū)W生提供了有關(guān)水仙的知識(shí)：水仙要三年才可以開(kāi)花。在這三年里，它們必須把吸收的養(yǎng)分積蓄起來(lái)，度過(guò)一千多個(gè)晝夜，之后才開(kāi)出花來(lái)。接著，我相機(jī)提問(wèn)：在我們身邊有哪些事像水仙一樣值得稱贊呢？經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，有位同學(xué)在作文里這樣寫(xiě)道：

“啊，當(dāng)人們夸贊著水仙的芳香與美麗的時(shí)候，怎么會(huì)想到它竟然積蓄了三年的養(yǎng)分才開(kāi)出花來(lái)？于是我不禁想到：當(dāng)人們?cè)诹w慕一個(gè)人取得成績(jī)的時(shí)候，是否會(huì)想到他取得成就的背后，要付出艱辛的勞作去戰(zhàn)勝種種困難呢？

我凝望著這盆亭亭玉立的水仙，久久地陷入了沉思……”

由于學(xué)生改變了視點(diǎn)（即觀察和思維的角度），寫(xiě)出來(lái)的作文也就感人得多了。

三、進(jìn)行求因式訓(xùn)練

如果我們不是停留在對(duì)事物現(xiàn)狀的表層感知上，而是設(shè)法探求事物現(xiàn)狀背后的原因，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。馮驥才《挑山工》便很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。挑山工肩負(fù)重物，“走的路程大約比游人多一倍”，可是，他們像“騰云駕霧”一樣，趕上了游人。這是什么原因呢？（質(zhì)疑求因）有一次，作者在登山寫(xiě)生時(shí)幾次都遇上了挑山工。第一次是在山下相遇，第二次是在回馬玲相遇（未果），第三次是在五松亭相遇時(shí)，作者才逐漸解開(kāi)心中之“謎”：游人“東看西看”“總停下來(lái)”，而挑山工一個(gè)勁兒地往前走（得出結(jié)論），直到作者與挑山工極頂相遇時(shí)，才明白了一個(gè)道理：一個(gè)人做事不能三心二意，要堅(jiān)持不懈地干下去。只有這樣，才能達(dá)到預(yù)期目的（最終發(fā)現(xiàn)）。

由于學(xué)生作文水平較低，思維也尚不成熟，因此，我讓學(xué)生從這篇課外閱讀材料入手，逐步弄清作者的求因發(fā)現(xiàn)過(guò)程，并且在作文教學(xué)中適時(shí)啟發(fā)、誘導(dǎo)，學(xué)生作文的立意也就越發(fā)深刻了。

四、進(jìn)行矛盾式訓(xùn)練

生活無(wú)處不存在矛盾，如果有效地引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)它們，剖析它們，就不難得到新的發(fā)現(xiàn)。例如，在一次作文課上，為了指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好一件事，我選取一篇范文《糶米》讓學(xué)生學(xué)習(xí)，了解作者是怎樣因農(nóng)民“豐收”成災(zāi)的社會(huì)矛盾，發(fā)現(xiàn)官商地主的壟斷和外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略給農(nóng)民帶來(lái)的危害，然后，我依此方法，再引導(dǎo)學(xué)生分析生活中的矛盾，力求得到新的發(fā)現(xiàn)。例如，有一位同學(xué)提到父母吵架的事。我先弄清了原因：原來(lái)是他爸爸經(jīng)常賭博引起的。于是我問(wèn)：父母吵架對(duì)你有什么影響？他說(shuō)：在家沒(méi)心思溫習(xí)功課，在學(xué)校好像丟了魂，老是走神。就這樣，我要求他把最近成績(jī)下降與家里發(fā)生的事聯(lián)系起來(lái)看。通過(guò)思考終于發(fā)現(xiàn)：良好的家庭氛圍是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的重要條件。由于認(rèn)識(shí)深刻了，學(xué)生的作文自然被當(dāng)作范文在班上進(jìn)行講評(píng)，并且還抄送給他父母看了，不料，第二天，那位同學(xué)含著熱淚告訴我：“老師，我爸爸向我和媽媽保證，他再也不打麻將了！”我看到他那激動(dòng)的樣子，忍不住笑了。

五、進(jìn)行組合式訓(xùn)練

作文組合建立在一種寫(xiě)作材料的新結(jié)構(gòu)上，只有產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)，才能獲得一種新思想、新觀念。為了讓學(xué)生弄清這一點(diǎn)，作文課上，我引導(dǎo)學(xué)生從《將相和》一課入手，討論以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）學(xué)習(xí)《將相和》一課，我們懂得了什么？（一切要從國(guó)家利益出發(fā)，顧大局，識(shí)大體，將相之間要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)）（2）作者是通過(guò)哪些材料來(lái)揭示這個(gè)中心的？（“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”）（3）各材料之間都有哪些聯(lián)系？（……）

通過(guò)學(xué)生小組討論，他們懂得了“完璧歸趙”間接地表明將相失和的原因：藺相如立功受封（這是受封為上卿的基礎(chǔ)）；寫(xiě)“澠池之會(huì)”進(jìn)一步說(shuō)明了將相失和的直接原因——藺相如的地位一下子超越了廉頗。從另一個(gè)角度來(lái)看，弱小的趙國(guó)能在澠池會(huì)上再次獲勝，完全歸功于“將相之和”。藺相如在廉頗面前能夠忍辱避讓，完全是從大局出發(fā)，“負(fù)荊請(qǐng)罪”正是這種思想感情的必然結(jié)果。所以，我們知道：“將”和“相”固然重要，但比起他們個(gè)人來(lái)說(shuō)，更重要的是將相之間的團(tuán)結(jié)（組合發(fā)現(xiàn)）。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生初步弄清了什么是組合發(fā)現(xiàn)，并懂得“組合”不是一種簡(jiǎn)單的拼湊，接著，我出示幾組相同或不同的作文材料，讓學(xué)生比較、分析，再組合（發(fā)現(xiàn)），以后，我又放手讓學(xué)生根據(jù)自己日記中的材料進(jìn)行組合。通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的作文水平明顯提高了。