對美國高校哲學課教學模式的考察及分析

魏海香

筆者曾到美國Nazareth college（位于美國紐約州羅切斯特市郊）做訪問學者,共旁聽了該校哲學系的六門課程：《邏輯學》（Ⅰ和Ⅱ）、《古代政治哲學》、《現(xiàn)代政治哲學》、《倫理學》、《薩特與海德格爾》。通過聽課發(fā)現(xiàn)，美國哲學課開課大致有兩種方式，一種是給自己哲學系的學生開專業(yè)課，一種是給全校學生開設必修課與公選課。在如上課程中，《邏輯學Ⅰ》是全校學生的必修課程，《薩特與海德格爾》是哲學系大四學生的研討課，其他四門課程是針對全校學生開的哲學公選課程。通過半年的考察學習發(fā)現(xiàn)，他們與國內的哲學課無論在授課內容、授課方式還有考試方式等諸多方面均有著較大的差異。而這種差異不僅僅是因為文化傳統(tǒng)的不同，更是教育理念不同的結果。在此，本文擬對美國高校哲學課的教學模式（以美國Nazareth college為例）做一全面地考察和分析，以期能對我國高校哲學課的教學改革提供一些可資參考的意見。

一.授課內容的設置方式——原著式教學

中美兩國授課內容有著非常大的差異，這是毋庸置疑，并且人人皆知的，這種差異主要源于不同的社會形態(tài)、教育背景和文化傳統(tǒng)，這種差異是可以理解并且是必然存在的。因此，兩國之間的教育內容可以在一定的范圍和程度上相互借鑒并吸取，但是很難做到一致。但是,在安排或設置授課內容的方式上卻存在更多的可比性和借鑒性。在此，本文著重想要介紹和探討的也是美國高校對自己授課內容的選取與安排的方式。就哲學系自己的專業(yè)課而言，Nazareth college的授課內容總體上來說是按照哲學史的概念來分設和開課的。比如，學生在四年中主要的必修課程是《邏輯學》、《倫理學》、《古代哲學》、《中世紀哲學》、《近代哲學》和《當代哲學》，此外，還要至少選修一門哲學系的研討課。我們國內哲學系授課課程也會有類似的設置，所不同的是，他們沒有我們國內這樣的標準化教材，而是教師自己選擇授課內容和教材，而且?guī)缀醵际窃浇虒W。比如說，筆者選修的其中一門課程是《古代政治哲學》（這是他們學校的公選課），如果是我們國內上這樣的課，教師大多會選擇有著嚴格教學體系的教材。但這門課程的教師選擇授課內容的角度很新穎，她的課程是《古代政治哲學》，但她加了一個副標題——從柏拉圖到馬基雅弗利，所以，她不是泛泛地介紹和講解整個政治哲學史上的人物及其思想，而是只選擇了眾多人物之中的幾位：柏拉圖、亞里士多德、色諾芬、馬基雅弗利四位。而她選用的授課內容是這幾位哲學家的原著：柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、色諾芬的《居魯士的教育》和馬基雅弗利的《君主論》，不是選讀，是全部通讀。也就是說，學生要在三個月的時間內（8月底到11月底）要完成這四本書的閱讀。另一門課程是哲學系大四學生的研討課《薩特與海德格爾》，這門課程的教師選用的是關于薩特和海德格爾著作和文章的編著。兩本書都各自有300多頁，學生也需要通讀。《倫理學》課程的學習材料也是由原著構成：《美諾篇》、《斐多篇》、《沉思錄》、《尼克馬可倫理學》、《道德形而上學基礎》、《功利主義》?！冬F(xiàn)代政治哲學》課程閱讀書目更為豐富，包括了《利維坦》、《政府論》、《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《論自由》、《代議制政府》、《婦女的從屬地位》、《共產黨宣言》、《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《黑格爾法哲學批判導言》等。

通過上課發(fā)現(xiàn)，這種授課內容的設置方式有著明顯的優(yōu)點，但也有著一定的局限性。其優(yōu)點在于：

1.教師有較大的自主性，可以結合自己的研究興趣、能力來選擇授課內容，這樣可以使授課具有豐富性。

2.學生直接閱讀原著可以吸取第一手的知識，保證了教學的質量和程度，并且增進學生對原著的喜愛。

3.有利于養(yǎng)成學生的閱讀習慣。

4.有利于形成開放性的認知。

而這種方法的局限性在于：

1.課程的好壞過分依賴于教師個人的水平、能力與興趣，不易給學生系統(tǒng)的知識。

2.學生在讀書的過程中不容易完全理解（因為，教師上課不會讀原著，只會就其中幾個問題展開討論）

3.需要花費學生很多的時間（因為，很多課程都會要求讀原著，而且平均每節(jié)課課前的閱讀量就有四、五十頁。所有課程加在一起，再加上作業(yè)，學生也會有很大的負重，容易導致有些學生偷懶，從而不能起到應有的效果）

那么，學生是否普遍會接受這種方式呢？筆者曾經(jīng)與幾位學生交流過，雖然他們也認為這種方式存在一定的局限性，但是他們還是普遍比較喜歡這種方式，其中共同的原因是因為，他們不喜歡知識與觀點的一味灌輸，他們認為這種方式更容易體會閱讀的樂趣，并也容易激發(fā)形成個人的見解。所以，他們課堂的問題才會五花八門，豐富有趣。從一定意義上來講，這對培養(yǎng)他們思維的獨立性與創(chuàng)新性而言是有很大幫助的。

二.授課方式

美國高校的授課方式與我們國內哲學課的授課方式差異特別大。1.哲學課授課很少用多媒體。當我們強調要多用甚至要普及課堂授課多媒體的時候，如此先進的國家的哲學課授課方式卻是非常樸素的，通常就是教授拿一本書，一支碳素筆，還有一個黑板，一個講臺。其實，在講臺的旁邊就有多媒體設備，但是教師很少用，除非有必要用它（比如，要播放有關的視頻）。筆者曾問教授為何不用多媒體？他們說有必要再用，沒必要就不要用?？墒牵壳皣鴥纫恍└咝Ｔ谶@方面有些不好的現(xiàn)象，教師被要求必須用多媒體，而且，多媒體必須要有音頻和視頻內容，也許這樣的要求對一些課程是適用的，但對于哲學課這樣的課程則沒有太大的必要，因為，這樣的課程重點在于要學生學會對問題進行思想的探討和邏輯的推演，頻繁使用這些設備反而把這種思維過程人為中斷，使學生頻頻從這種推演的過程中抽離出來,這樣不利于學習。所以，就這一點而言，筆者認為美國高校的做法是可取的。2.討論式上課。我們國內近幾年來也一直強調要采用互動式或討論式上課的方式，而不要教師滿堂灌，美國的談論式上課的方式是一個較成熟的范例。這里的每門課程幾乎都是討論式上課的方式，哲學課更是如此，并且討論的方式是很多樣的。比如，美國高校教師上課不會照本宣科，有關上課的內容會提前布置下去由學生課下完成，上課時教師只針對本堂課的重點、難點進行提問，然后由學生回答。而這些問題通常是開放式的，所以能引起學生廣泛的探討。比如，有位教師在某堂課上講解柏拉圖的洞喻學說，她向學生問了一個問題：柏拉圖為什么會提出洞喻學說，可能的原因是什么？當時一下就有五、六名學生（一個課堂大概20名左右的學生）舉手回答。一位學生說因為他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實不真實；一位同學說是因為他想獲求真理，而真理一定不在現(xiàn)象之中；一位同學說是因為他受到神秘啟示；一位同學說是他偶發(fā)的靈感，等等。而此時，教師會順著學生的回答分析其中每種意見的可能性，并指引他們在著作中找到可能找到的論據(jù)線索，這樣會加深學生對原著的理解。在這個過程中，學生還可以就教授的意見作出反駁。比如，《現(xiàn)代政治哲學》課的教師在講到盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》時講到自己贊同盧梭關于自然不平等的觀點，這時有學生就反對，直接反駁老師說：“請舉出這樣的事例證明？是否這種想象的自然狀態(tài)是無法證明的？”有時學生說對了，教授會很坦然地說：“對，你的意見是有道理的，我改變我的看法?！闭麄€上課的過程會很輕松、自由和活潑，很少有學生上課睡覺或做小動作。3.舉例式教學。哲學課本身的內容很抽象，如果只講純理論學生會不容易理解，所以，哲學課教師會舉很多例子，這并不少見。但何以美國高校這個可以成為授課的亮點呢？是因為他們的舉例會貫穿全課，會把抽象的哲學道理完全融入一個例子的講解中，并且舉的例子都是學生身邊的例子，具體、親切而有趣。比如，有教師在講到胡塞爾的現(xiàn)象學時，教師舉起一本書問學生可以看到幾個側面。而在講到概念的定義時，有位教師搬起了一把椅子并高高舉起，然后問大家什么樣的事物可以被稱為椅子？這樣的授課方式很具體，很實際，給學生的印象也很深刻。4.預習與復習的方式。預習與復習其實是授課的有機環(huán)節(jié)，但我們在教學的過程中常常會忽視或流于形式。但美國高校教師在授課環(huán)節(jié)中會非常重視這兩個環(huán)節(jié)。比如，在每節(jié)課上課之前，會有一名學生（教師提前指定）寫一份一頁紙的預習總結，并在上課開始時讀給大家，以使學生對自己課下預習的內容有個印象；或者教師會就下節(jié)課的預習內容作當堂測驗，來檢驗學生預習的狀況；而在下節(jié)課上課時會有一名學生（教師提前指定）閱讀自己寫的上節(jié)課內容總結（一頁紙），老師會分析學生的總結，并指出總結中存在的理解不當或學習遺漏之處。這種方式可以幫助學生更好的強化與理解課堂學習的知識。5.布置作業(yè)的方式。老師每堂課上課之前，都會在黑板的右上角寫上本節(jié)課的課后作業(yè)，比如：閱讀第幾章，哪些文章，做哪部分練習；或下周是否有測驗或考試。學生通常會記下來，這樣，如果學生因為自己的原因耽誤了自己的作業(yè)或考試的話，就會直接影響他們的成績。

由此可見，美國高校的哲學課授課整個流程都很規(guī)范，每個環(huán)節(jié)都有相應的較好的安排或設置技巧及方式，這樣極大的保證了教學及學習的質量。而且需要指出的是，這種做法絕不是某位教師的個別做法，而是基本較為普遍的做法，這說明這是美國高校教學模式的普遍方式，由教師教授的熟練性可知這種教學方式應該有較長的歷史了，所以，有很多方面值得我們學習和借鑒。

三.批改作業(yè)的方式

他們一般會在一個學期內布置學生寫兩到三次平時作業(yè)，一般是采用要求學生寫小論文的方式，通常要求是3頁紙（雙面），學生要課下完成，但一定要在規(guī)定時間內交給教師，否則分數(shù)會受到影響。作業(yè)內容一般圍繞近期課堂講授內容，學生自己選取一個問題進行探討，自擬題目；或者教師出一個大致的題目，學生就其展開議論。他們批改作業(yè)的方式也很有趣。其一是讓學生之間互相批改作業(yè)，并寫出詳細的批改意見，一般是兩兩交換，或三人交換。然后，教師批閱學生的論文及其同學意見，學生批改的意見也要列入分數(shù)。其二，學生可以將論文打印出來交給老師，也可以通過電子郵件發(fā)給老師，由老師打印出來批閱，上面要寫上教師的批語，學生如果對批語有異議，其可以在教師指定的時間去教師辦公室就教師的批語進行討論。對于特別優(yōu)秀的作業(yè)，教師會讓這名學生做課堂演講，并就其論文內容進行討論。另外，作業(yè)占學生總分數(shù)的比例一般為35%-40%左右。大作業(yè)一般為20到25分，小作業(yè)一般為10到15分。學生普遍認為這個比例還是合適的,因為作業(yè)雖然說是學習結果的反映,但是受到主題、寫作的方式等因素的影響和制約，不可能完全客觀反映學生的學習程度，所以，比例不宜過大或過小?，F(xiàn)在我們有些高校存在比例過大的情況，甚至占到60%，這種比例對于本科生而非研究生來講，不太適宜。最后，值得一提的是教師在返還學生作業(yè)和作業(yè)成績時的一些做法也是值得介紹的。他們返還作業(yè)很及時，一般為一周后返還，每份作業(yè)上會有教師的評語和所得的等級分數(shù)，一般是一個一個的上講臺去領取作業(yè)，或者老師扣過來親自一份一份交給學生，也就是說作業(yè)的分數(shù)和評語是隱私，學生相互之間都不知道也很少交流。如果對教師的評語和分數(shù)有異議，學生可以和教師預約時間商榷。這種商榷教師和學生認為都是很正常的。所以，教師通常要花費很多時間用來和學生交流，但他們認為這種交流是很有必要的。

四.哲學課外活動

這里的學生有各種各樣的學習俱樂部，如哲學系就有哲學俱樂部、邏輯學俱樂部等。俱樂部都是由學生自己組織與管理的，每周一次到三次活動，每周由一名學生負責組織。在俱樂部里大家可以探討各種與本學科有關的問題，或者交流作業(yè)，一般一個小時左右，俱樂部會提供免費咖啡和餅干。此外，每學期，哲學系會組織一次或兩次哲學聚會（philosophy party），聚會會邀請所有哲學系的老師和學生參加，大家喝著飲料，吃著自助餐，然后聊著各種哲學問題。這種聚會可以給學生、老師創(chuàng)造接觸和了解的機會。每個學期期中的時候還會有一個“哲學月”，哲學系的每位老師都要舉行一次全校的開放式的講座，一般一個半小時左右，陳述一個小時，提問半個小時左右。在我們高校中這種哲學活動并不多見，即使有，也沒有將之日常化，也很少和課業(yè)緊密結合。所以，美國高校的這種哲學課外活動還是值得我們借鑒的。

五.考試方式

美國高校哲學系的考試一般都由授課教師自己命題和組織，即使是全校必修的《邏輯課》，也沒有像我們國內的統(tǒng)一化的標準考試。除了最后學生大學畢業(yè)時有一個哲學綜合考試（這個考試每個哲學系學生必須參加，教師會給學生圍繞所學所有課程列出若干題目，學生任選其一寫一篇3500字左右的論文）。平常每門課考試部分分為兩次：一次是期中考試，一次是期末考試。期中考試前的一周，只上三天課，剩下的時間停課，用來給學生復習準備期中考試。教師會提前10天左右告知考試的大致范圍和考試方式。期中考試成績一般占總成績的30%。而期中考試的方式也很多元。筆者見過三種方式，一種是較為傳統(tǒng)的多題型的考試，類似我國的考試；一種是在網(wǎng)上教師與學生同時在線的開卷考試，但要求學生在規(guī)定時間內完成；另一種是口語考試的方式。教師會要求學生現(xiàn)場解釋幾個理論或命題，然后就某個理論或觀點進行自己觀點的陳述和論證。然后最重要的就是期末考試。期末考試的方式也依教師而定，寫論文的方式居多，也有教師采用和期中考試一樣的方式。期末考試一般占總成績的30%-35%左右。學生成績評定分為五個等級：A（90～100）、B （80～89）、C（70～79）、D（60～69）、E（0～59）。和我國高校一樣，他們的60分也為通過分，但總體成績會有基點要求，所以，實際上學生需要達到B以上。而當學生拿到作業(yè)或成績時，教師同樣會把作業(yè)或成績折起來或反過來交給每個學生，或者叫學生一個一個上去拿，學生之間看不到別人的分數(shù)，這可以保護學生的自尊心。

如上就是筆者在訪學期間對美國高校哲學系教學模式的考察和分析，總結美國Nazareth college的整體教學模式，我們可以發(fā)現(xiàn)其有很明顯的優(yōu)點，但然也有相應的局限性，其優(yōu)點在于：

1.整個教學是開放式的。

2.強調討論及學生參與，學生有很大的主動性和積極性。

3.課堂氣氛活潑、有趣。

4.師生平等，學生很自由。

其局限性在于：

1.學生所學知識不太系統(tǒng)。

2.學生缺乏強有力的引導。

3.學生所學知識不夠深入。

每種教學模式絕不僅僅是教師對授課方式任意選擇的結果，而是每個國家教育傳統(tǒng)、歷史文化所潛移默化影響的綜合結果。比如，當筆者問一位課堂氣氛非?；钴S的教師：課堂活躍的原因是什么時，他的回答很有趣也很直接，他說孩子們從小的教育就是這樣。我們不可能完全改變成為他們,他們也不可能完全改變成為我們。但是，對于其中一些合理和有益的地方還需要我們積極的吸取和借鑒，從而更好地推進我國高校哲學課的改革與發(fā)展。