小學(xué)語文教學(xué)中如何通過講故事來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

江蘇省鹽城市大豐區(qū)幸福路小學(xué) 陳 英

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生只有具備了創(chuàng)新能力，才能夠結(jié)合舊的知識來創(chuàng)造新的知識。那么，教師可以通過哪種教學(xué)途徑，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？現(xiàn)說明教師在教學(xué)中，應(yīng)用引導(dǎo)學(xué)生講故事的方法培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)方法。

一、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新敘事結(jié)構(gòu)

很多小學(xué)生在講故事的時候，有一種錯誤的意識，覺得講故事就是把文本的內(nèi)容復(fù)述一遍。當(dāng)學(xué)生擁有這樣的意識時，他們便不能結(jié)合講故事的需求創(chuàng)新敘事的結(jié)構(gòu)。教師要在引導(dǎo)學(xué)生講故事的時候，發(fā)現(xiàn)講故事這種口語交流方式與書面語言交流方式的區(qū)別，讓學(xué)生結(jié)合講故事這種交流的方式來創(chuàng)新文本的敘事結(jié)構(gòu)，讓文本的敘事符合講故事這種口語表達的方式以學(xué)生講《哪吒鬧?！返墓适聻槔?，有些學(xué)生剛開始講故事時，便說：“在遼闊的東方海面上，有一座陳塘關(guān)……”此時教師引導(dǎo)學(xué)生思考：故事發(fā)生在什么時候？此時學(xué)生意識到了自己因為只顧著陳述文本的內(nèi)容，所以忽略了如果要完整地敘述一件事，就必須完整地交待時間、地點、人物、事件這四要素。于是學(xué)生了解了在講故事的時候，不能夠應(yīng)用背書的方法來說故事，而要結(jié)合敘事的需求整合文本。比如學(xué)生可能需要把時間、地點先說出來，或者先提出故事主角的名字，讓聽眾意識到故事要講的主角是誰。學(xué)生可以在描述《哪吒鬧?！返墓适聲r，可以說：“事情發(fā)生在商朝，那是個很久遠的年代了，故事發(fā)生在陳塘關(guān)，我們要講的人物是哪吒，不過在說哪吒以前，我們先要說他的父親……”

二、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新故事內(nèi)容

部分學(xué)生在講故事的時候，還存在一個錯誤的意識，他們認為，在描述一個事件或者人物時時，文本是如何描述的，自己就應(yīng)當(dāng)如何描述，否則就會改變文本內(nèi)容的原貌。教師在引導(dǎo)學(xué)生講故事時，要引導(dǎo)學(xué)生了解，講故事，是指學(xué)生應(yīng)用自己的語言來理解一個事件或者一個人物。學(xué)生可以根據(jù)自己描述的需求，把原本沒有描述完整的事情補述完整，把原本不夠詳細的內(nèi)容描述得更充分。學(xué)生只有結(jié)合自己的理解來充實故事，才能夠生故事生動、精彩。

比如當(dāng)學(xué)生描述哪吒這個人物時，課本中沒有詳細說明哪吒的長相是如何惹人憐愛。而哪吒是故事的主角，如果不能建立起哪吒的形象，故事就會不生動。這時學(xué)生就要結(jié)合過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗來描述人物的形象。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：可以應(yīng)用哪些詞來形容哪吒的外形特征呢？學(xué)生覺得哪吒的外部特征是“長得很可愛”。教師讓學(xué)生繼續(xù)思考：僅僅用“長得很可愛”這幾個詞，就能讓聽眾感受到哪吒的可愛了嗎？學(xué)生能不能用更生動的語言來描述哪吒如何長得可愛？通過思考，學(xué)生描述：“哪吒出生時，就長得胖乎乎，粉嘟哮的，胳膊和腿就像嫩藕一般，連年畫上的仙童都沒有哪吒長得可愛?！蓖ㄟ^這一次的學(xué)習(xí)，學(xué)生意識到，在講故事的內(nèi)容時，不能只是照搬文本中的內(nèi)容，而要結(jié)合自己講故事的需求補充內(nèi)容。比如為了把事物描述得更生動，學(xué)生可以應(yīng)用各種動詞、形容詞來描述事物，可以應(yīng)用對比的方法來突出事物的特征，可以應(yīng)用夸張等藝術(shù)手法來呈現(xiàn)事物的特征等。只有應(yīng)用這樣的方法來描述事物，聽眾才能建立一個具體的事物形象，了解學(xué)生要講的人、事、物。

三、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新故事思想

部分學(xué)生不了解，在講故事的過程中，要表現(xiàn)出自己的情感立場。他們只會應(yīng)用陳述的方法，陳述完一個故事，這樣的故事是缺乏感染力的。教師要引導(dǎo)學(xué)生在講故事的過程中，呈現(xiàn)自己的感情，然后應(yīng)用表明自己情感和他人的方法來呈現(xiàn)故事。應(yīng)用這樣的方法，學(xué)生便不再只是描述完他人創(chuàng)造的一個故事，而是站在自己情感、立場的角度上創(chuàng)新故事。

比如課文中寫哪吒抽了白龍的筋，剝了白龍的皮，這一段內(nèi)容只是陳述了哪吒所做過的事件。學(xué)生要結(jié)合講故事的需求分析：哪吒是出于什么樣的情感和立場來做事這件事呢？要用怎樣的方法呈現(xiàn)出哪吒的情感和立場呢？通過思考，有一名學(xué)生應(yīng)用補述哪吒的語言、行為、心理活動來說明他的情感和立場：“看到白龍死在眼前，哪吒踢了他兩腳。哪吒心里想‘真是不經(jīng)打，打了兩下就死了’。哪吒正準備拋棄掉白龍的尸體時，突然想著‘聽人說，龍筋是個好物呢，爹爹前日還在說，缺一條腰帶，現(xiàn)在把這條龍筋給爹爹當(dāng)腰帶，這腰帶可又稀罕，又好用吧？’”通過這一次的學(xué)習(xí)，這一名學(xué)生意識到了，在講故事的時候，自己不能只是陳述事件，而要分析出在這個故事環(huán)境中人物可能出現(xiàn)的所見、所聞、所思、所想，描述出他的情感立場。要在講故事的過程中，分析他人對這種情感和立場的反應(yīng)。應(yīng)用這樣的方法，可以升華文本的思想和情感，并且讓故事充滿感染力。

故事，是一種口語交流的方式。學(xué)生在把書面文本變成口語交流的方式時，不能只是照搬文本的內(nèi)容。學(xué)生只有在充分學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新文本的內(nèi)容，才能使文本的內(nèi)容滿足口語表達的需求。教師在引導(dǎo)學(xué)生講故事時，要引導(dǎo)字生創(chuàng)新敘事的架構(gòu)、故事的內(nèi)容、情感的思想，使學(xué)生能夠通過口語語言，來描述文本的內(nèi)容，講出一個好故事。教師在訓(xùn)練學(xué)生講故事的過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。