在別樣的“微文”寫(xiě)作中狂歡

江蘇省啟東實(shí)驗(yàn)小學(xué) 沈玲玲

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)貼合學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)?！痹凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，寫(xiě)作不應(yīng)成為學(xué)生負(fù)擔(dān)，而應(yīng)成為學(xué)生積極的言語(yǔ)實(shí)踐。為了彰顯學(xué)生創(chuàng)意，激勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，筆者借鑒“微信聊天”“微博感悟”“微電影感動(dòng)”等方式，將“微文”引入作文教學(xué)之中。

一、微文寫(xiě)作，學(xué)生生活的“存在與表現(xiàn)”

“微文”寫(xiě)作從兒童生活出發(fā)，以兒童生活為寫(xiě)作底座，力圖通過(guò)寫(xiě)作將兒童精神生活照亮。正如著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生所說(shuō)，“生活猶如泉源，文章猶如溪水。泉源盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！痹谏钪校耙患婚W即逝的小插曲，一個(gè)風(fēng)景的片面，或是一句偶然旁聽(tīng)到的話，都可能是了解、解釋整個(gè)區(qū)域的唯一關(guān)鍵所在?！保芯S·斯特勞斯《憂郁的熱帶》）微文寫(xiě)作，就是為了兒童生活的“存在與表現(xiàn)”。

從某種意義上說(shuō)，一次微文寫(xiě)作，就是學(xué)生一次美好記憶的回顧，就是學(xué)生一次幸福旅程的記錄，就是學(xué)生一次真情實(shí)感的流露。只有通過(guò)微文寫(xiě)作，學(xué)生才有可能將過(guò)往生活剪影重新?lián)焓?，才有可能?duì)熟悉生活細(xì)節(jié)給予有心關(guān)注。為此，在日常學(xué)校、班級(jí)生活中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀察、體認(rèn)。比如學(xué)校要舉行一次元旦拔河比賽活動(dòng)。活動(dòng)前，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察，尤其要關(guān)注每個(gè)人的表情、動(dòng)作細(xì)節(jié)等。同時(shí)，我準(zhǔn)備了攝像機(jī)，將拔河比賽全程記錄，注意收集一些拔河特寫(xiě)鏡頭。回到課堂后，我首先讓學(xué)生暢所欲言，描述自己的所見(jiàn)所聞。然后，將播放微視頻讓學(xué)生觀看。學(xué)生看到了許多他們自己沒(méi)有深入觀察的拔河典型，如身材魁梧的大胖墩——王宇、體態(tài)高瘦、咬牙切齒的殿后——張卓然等。

有了深入觀察，學(xué)生就產(chǎn)生了微文寫(xiě)作沖動(dòng)。于是，一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的人物躍然紙上。微文，成為學(xué)生生活的原生態(tài)展示，成為學(xué)生實(shí)話實(shí)說(shuō)、真情真抒的自我表達(dá)。“微文”展示了“我們”的存在，成為學(xué)生“生命·實(shí)踐”活動(dòng)的存在與表現(xiàn)。

二、微文寫(xiě)作，學(xué)生故事的“講述與表達(dá)”

每一個(gè)學(xué)生都有“故事”，這些故事通常沉淀在學(xué)生記憶深處，等待著外在激發(fā)和喚醒。通過(guò)微文寫(xiě)作，要讓學(xué)生成為“講故事”的人。比如，學(xué)生閱讀古詩(shī)詞故事、學(xué)生聽(tīng)評(píng)書(shū)故事，學(xué)生做某個(gè)游戲故事，學(xué)生觀看某個(gè)電影、電視故事，學(xué)生伙伴之間發(fā)生的某個(gè)故事，等等，“故事”是學(xué)生的存在樣態(tài)。作為教師，要深入發(fā)掘?qū)W生故事與寫(xiě)作的興奮點(diǎn)，激活學(xué)生故事與寫(xiě)作的鏈接點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生故事與寫(xiě)作的契合點(diǎn)，讓學(xué)生能創(chuàng)作出豐富多彩的故事劇。

比如學(xué)生伙伴之間的紛爭(zhēng)是班級(jí)故事中最為常見(jiàn)的，輕則口舌風(fēng)波，重則會(huì)上演“武打片”。某些教師遇到這樣的事通常會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)，甚至大加打壓和責(zé)罰，但效果卻不佳。因?yàn)樨?zé)罰往往會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不能引起學(xué)生反思。我在一次微文教學(xué)中，要求學(xué)生以《一次風(fēng)波》為題，寫(xiě)一次和伙伴之間的紛爭(zhēng)。這樣，既讓學(xué)生創(chuàng)編故事，同時(shí)也讓學(xué)生在創(chuàng)編中明晰事理，引發(fā)學(xué)生自我批評(píng)，一舉兩得。如我班丁旭震這樣寫(xiě)道：“哎呀，第N次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了！不知誰(shuí)大喊一聲，只見(jiàn)張亞霖怒目圓瞪，雙手叉腰，隨之準(zhǔn)備開(kāi)戰(zhàn)。李國(guó)良見(jiàn)勢(shì)不妙，一溜煙向后門(mén)串去。說(shuō)時(shí)遲、那時(shí)快，張亞霖一把抓住李國(guó)良衣角，卻被李國(guó)良掙扎開(kāi)了。張亞霖剛轉(zhuǎn)身，‘啪’的一聲，一拳落在張亞霖背上。張亞霖疼得‘嗷嗷直叫’，眼淚像擰開(kāi)的水龍頭嘩嘩地流個(gè)不停?！睉?yīng)該說(shuō)，故事是真實(shí)的，發(fā)生于學(xué)生課余生活，但經(jīng)過(guò)學(xué)生用語(yǔ)言、動(dòng)作等的幽默加工，形成了一個(gè)情景劇。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，能沉下心來(lái)思考、反思，更能冷靜、客觀地看待時(shí)過(guò)境遷的問(wèn)題。

學(xué)生世界是繽紛多彩的，因而他們的故事是豐富的。微文寫(xiě)作，鼓勵(lì)學(xué)生深度發(fā)掘、深度表現(xiàn)、深度講述過(guò)往的故事。在故事的“講述與表達(dá)”中，培養(yǎng)學(xué)生童心，激發(fā)學(xué)生童趣、呵護(hù)學(xué)生童真，從而讓故事“講述與表達(dá)”成為學(xué)生習(xí)作能力提升的拐杖！

三、微文寫(xiě)作，學(xué)生文化的“回歸與落實(shí)”

微文寫(xiě)作能讓學(xué)生文化、精神得到自然表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！敝挥袑W(xué)生內(nèi)心思想、情感敞露出來(lái)，只有將學(xué)生文化、精神彰顯出來(lái)，才能凸顯學(xué)生微文寫(xiě)作的真正內(nèi)涵。學(xué)生文化不同于成人文化，學(xué)生文化往往是詩(shī)性的、游戲的、夢(mèng)想的、本真的、探索的，充盈著學(xué)生特有的純真、自然，微文寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生文化得以“回歸與落實(shí)”。

微文寫(xiě)作尊重學(xué)生的自我表達(dá)，張揚(yáng)學(xué)生的奇特想象。學(xué)生精神世界的本原特點(diǎn)，決定了學(xué)生微文寫(xiě)作必須與學(xué)生心靈、性情相通、相伴。比如一位六年級(jí)學(xué)生在讀完必讀書(shū)目《西游記》后，在微文中這樣表達(dá)自己的感想：“我真想和豬八戒聊天，我想問(wèn)問(wèn)豬八戒為什么好吃懶做、好色貪財(cái)。不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，盡管豬八戒這樣貪色貪財(cái)、好吃懶做，我還是非常喜歡它的。哎！完了，完了，是不是我長(zhǎng)大了也會(huì)成為一個(gè)‘張八戒’呢？汗！”這是學(xué)生內(nèi)心的真情表白，也是學(xué)生對(duì)自我內(nèi)心想法的一種幽默剖析。雖然《西游記》中的主人之一豬八戒有許多劣根，但學(xué)生在閱讀時(shí)卻從來(lái)沒(méi)有真正厭惡過(guò)它，這是為什么呢？學(xué)生將自我的原生態(tài)想法大膽地呈現(xiàn)。

在學(xué)生的眼里，人情百態(tài)、世界眾生都是那么情趣盎然：蝴蝶在跟綠葉交談，蜜蜂在為飛花納悶，燕子在譜寫(xiě)頌春的贊歌，等等。微文，應(yīng)當(dāng)理解并保存好學(xué)生的這些充滿詩(shī)性的遐想，應(yīng)當(dāng)守護(hù)學(xué)生珍貴而又獨(dú)特的精神家園，這是學(xué)生文化、精神的真正的“回歸與落實(shí)”。

微文寫(xiě)作是學(xué)生生活的“存在與表現(xiàn)”，是學(xué)生故事的“講述與表達(dá)”，是學(xué)生文化的“回歸與落實(shí)”。微文寫(xiě)作不是“告訴”，不是“填灌”，更不是“約束”“強(qiáng)迫”，而是學(xué)生生活的敞亮、內(nèi)心的激活。它還給了學(xué)生寫(xiě)作的自由天空，點(diǎn)亮了學(xué)生寫(xiě)作的精神世界。這樣的點(diǎn)亮，能溫暖學(xué)生的一生！