生態(tài)文明視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合探究

孫克霞

[摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)非常重要，但合理利用其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很有必要，只有這樣才能真正實現(xiàn)和諧共生、持續(xù)繁榮。本文簡單介紹生態(tài)文明和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共生性，并就如何在生態(tài)文明視域下實現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合展開探討。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);結(jié)合

所謂生態(tài)文明，是指人類文明在工業(yè)文明過后步入的新階段。在生態(tài)文明階段，人類社會的發(fā)展更加注重人與自然的和諧關(guān)系，以同時實現(xiàn)人類社會發(fā)展和自然保護(hù)為基本目標(biāo)，從而構(gòu)建更加美好的生態(tài)環(huán)境，并能取得物質(zhì)、精神等方面的共同進(jìn)步。在生態(tài)文明背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是社會發(fā)展的重要內(nèi)容，出此將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合很有必要。

一、生態(tài)文明和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系

生態(tài)文明是較為全面、和諧的人類社會文明，其中廣泛包含了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面的建設(shè)，是反映社會文明狀態(tài)的重要依據(jù)。而非物質(zhì)文化保護(hù)是指對人類精神、文化等非物質(zhì)層面的遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，可以說是生態(tài)文明建設(shè)的文化建設(shè)部分，對生態(tài)文明的發(fā)展有著重要影響。從更細(xì)化的角度來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的歷史價值，是反映人類社會發(fā)展過程中的精神、文化狀態(tài)的關(guān)鍵內(nèi)容。加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對生態(tài)文明的發(fā)展有著積極意義。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)都在于促進(jìn)我罔社會的發(fā)展，二者具有極強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，對人類社會的發(fā)展進(jìn)步有著重要意義。只不過，前者是生態(tài)文明建設(shè)的其中一個部分，是我國社會向生態(tài)文明階段邁進(jìn)過程中必須積極重視和實踐的內(nèi)容。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共生性

長期以來，社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系就有著普遍誤解，認(rèn)為二者之間存在難以調(diào)和的矛盾性，也就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)造成破壞，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)則會在一定程度上阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。實際上，二者可以和諧共生，尤其是在生態(tài)文明視域下，二者的關(guān)系將得以有效協(xié)調(diào)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)從來都不是單一地進(jìn)行保護(hù)，二是要與文化遺產(chǎn)開發(fā)和利用相結(jié)合，從而確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終保有其文化價值，并能充分強(qiáng)化其保護(hù)和傳承。長期以來，文化遺產(chǎn)保護(hù)都面臨著一定的財政問題，而對其進(jìn)行合理開發(fā)與利用，則能在保護(hù)的同時，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，從而解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的財政資金問題。而從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，隨著時代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代社會的文化經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要部分，對促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義。兇此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著強(qiáng)烈的聯(lián)系性，二者的有機(jī)結(jié)合不但能夠深化二者的分別發(fā)展，更能促進(jìn)二者的共同進(jìn)步，為生態(tài)文明建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。

三、生態(tài)文明視域下實現(xiàn)非遺保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的策略

（一）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)和利用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有極高的經(jīng)濟(jì)文化價值，出此在對其文化價值進(jìn)行保護(hù)的同時，還要合理開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價值。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等，那么在開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價值時，需要采取合理的方式，盡可能實現(xiàn)非遺保護(hù)和開發(fā)的和諧統(tǒng)一。對民間音樂、舞蹈、戲劇等具有較強(qiáng)欣賞價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其經(jīng)濟(jì)開發(fā)形式主要在于表演和旅游等方面。例如民間音樂，當(dāng)?shù)卣梢苑e極行動起來，打造獨具特色的地方民間音樂形式，結(jié)合現(xiàn)代文化表現(xiàn)方式對其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，同時加強(qiáng)宜傳，以全罔表演或者文化旅游景點的方式來創(chuàng)造其經(jīng)濟(jì)價值。這樣一來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也為非遺保護(hù)提供了可觀的財政支持，充分實現(xiàn)非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

（二）以經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)而言，資金投入問題一直存在。而在生態(tài)文明視閾下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用都不冉是分割而獨立的部分，其緊密的內(nèi)在聯(lián)系使得非遺保護(hù)為非遺開發(fā)提供了基礎(chǔ)支持。也就是說，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動非遺保護(hù)，實際上促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的有效途徑。以傳統(tǒng)醫(yī)藥的保護(hù)為例，我罔傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)具有極高的醫(yī)用價值，對我罔醫(yī)療水平的發(fā)展和提升均有著積極的促進(jìn)作用。當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)積極聯(lián)合起來，建立相應(yīng)的傳統(tǒng)醫(yī)藥保護(hù)體系，能夠?qū)鹘y(tǒng)醫(yī)藥需現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)療水平的發(fā)展進(jìn)步，創(chuàng)造更高的醫(yī)療價值和經(jīng)濟(jì)價值。也就是說，在生態(tài)文明視閾下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動非遺保護(hù)，實際上是促進(jìn)非遺開發(fā)和利用的有效途徑，從而提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值，反過來帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

隨著我困社會逐漸向生態(tài)文明階段邁進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系越來越緊密，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合能夠促進(jìn)二者的共同發(fā)展和進(jìn)步，有利于生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)。兇此，各地政府應(yīng)當(dāng)積極行動起來，采取合理的措施來強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，同時利用當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，從而實現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。

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