毛繼鴻：我們有時候被技術控制住了

01 毛繼鴻藝術基金會參與了“成都·蓬皮杜：‘全球都市國際藝術雙年展”，你怎么理解這次雙年展的主題“延展智慧”？

智慧是有長度、有高度的，它可以被追溯。隨著技術的發(fā)展，人的智慧在延展，社會的發(fā)展也在延展，因此我希望在作品里看到藝術家延續(xù)過去的時間與記憶，同時也在展望人類的未來。

02 哪些作品讓你印象深刻？

是一位81歲的老太太的作品，她將自己對成都的記憶畫了下來，看上去就像是一幅《清明上河圖》，她和家人還利用搬家用的紙箱，做了一個名叫“家園”的裝置，第一眼見到就很有視覺沖擊力。

03 距離你開方所書店已經過去7年，你怎樣定義這個場所？

其實9年前我就開始籌備了，那時實體書店被互聯(lián)網擠壓得幾乎無法存活，我發(fā)現(xiàn)許多書店都是容易被復制的，于是思考這個場所究竟是為了解決什么問題。方所不是一家書店，而是一個文化空間，在里面人們可以找到與這座城市相關的書和文化藝術品，營造的是一種生活方式。

04 如今越來越多的書店走進了商業(yè)區(qū)，是閱讀需求回歸了嗎？

人們對閱讀的需求其實是在下降的，現(xiàn)在小孩子的一些作業(yè)都被要求用手機完成，這是非常危險的，我們有時候被技術控制住了，就像今天知識已經不重要了，因為你很容易從互聯(lián)網上獲得它，現(xiàn)在缺失的是個人器官對外界的感知，上帝給了你很多工具，有手、腳、眼睛和耳朵，但你只用了眼睛和耳朵。

05 這幾年東方美學文化突然比之前更為流行了，為什么？

可能也是技術導致的?；ヂ?lián)網讓流行的東西越來越統(tǒng)一，人們獲取信息和物品的速度都很快，這就導致品牌之間的差異性越來越小。當你不斷復制國際流行趨勢時，會發(fā)現(xiàn)真正被國際認同的，反而是東方美學的東西，盡管這種對差異的追求是表面的。

06 年輕人要如何建立審美？

最基本的是色彩學、比例和材料，特別是色彩學。如果你學過繪畫，知道怎么調顏色，你也會知道如何在身上配色，美育其實沒有我們想象的那么復雜。還有一點是要多嘗試，模仿別人會讓自己的認知受限，要回到最基礎的邏輯上去—自己的實踐。最懂你的還是你自己。

07 許多曾經不請形象代言人的服裝品牌如今也開始請明星代言了，你怎么看？

我完全反對用形象代言人，我也從來沒有用過代言人?；ㄥX請別人代言，和別人花錢買你的衣服，一個是被動，一個是主動的。我認為衣服和人的關系是平等的，如果明星和品牌沒有互動性，就像是抓了一張皮覆上去。

08 你從事過非常多的行業(yè)，現(xiàn)在年輕人也面臨很多選擇，不知應該著手做什么，你有什么建議給他們？

我們這代人經歷過知識匱乏時期，認為獲得它是很奢侈的，因此才會很求知若渴地去學習，所以人生需要一些這種痛苦的歷練，這對一個人的認知很重要。另外，要權衡自己愛的和擁有的資源與能力，選擇一個最適合的位置，開始往上走。所有領域的攀登都像金字塔那樣，需要從最底層開始，而不是你在一個領域做到一定水平，換一個領域就能從同樣的水平繼續(xù)做起。

09 藝術基金不像服裝和書店那樣離人們更近，怎樣做才能讓更多年輕人參與到藝術活動中？

其實中國的公益基金因為郭美美的事下沉得很厲害，很多人不相信它了，所以我們會力求每一個項目的質量都是國際一流品質，并且資金用途可以被追溯到。我們不太適合做網紅現(xiàn)象的產品，更多是在做研究性和實驗性的東西，因為只有這個東西真的有價值，才能真正幫助到年輕人。

10 還有你想去嘗試，但目前還沒有做的事情嗎？

我準備和法國自然科學博物館合作孵化一個大熊貓的IP項目，也是與成都市合作，名字叫熊貓星球，自然科學博物館是一個非常有未來性的場所，認識自然可以讓我們進一步思考如何改造鄉(xiāng)村，既有保存又要有發(fā)展，但是保存什么、發(fā)展什么，我們不能用簡單的現(xiàn)代化去定義。