禮儀育人，由內(nèi)而外塑造美麗

浙江省浦江縣巖頭鎮(zhèn)中心小學(xué) 吳晶晶

其實(shí)，大多數(shù)對(duì)美麗都有誤解，認(rèn)為美麗就僅僅只是外表上的光鮮亮麗。其實(shí)，更多的時(shí)候，讓人們感到心曠神怡的美麗往往不是來(lái)自一個(gè)人的外表，而是來(lái)自一個(gè)人的內(nèi)心，這種內(nèi)在的美麗在外的表現(xiàn)就是一個(gè)人的禮儀。

一、“孩子，請(qǐng)你跟我這樣做”——教師和家長(zhǎng)示范禮儀

教師對(duì)一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的引導(dǎo)作用。所謂“近朱者赤近墨者黑”，在實(shí)際生活中，一個(gè)人受他身邊的人的影響很大。學(xué)生每天和教師接觸的時(shí)間可能要比學(xué)生和自己的父母接觸的時(shí)間要多得多，特別是年紀(jì)較小的孩子，他們處于智力、情商和習(xí)慣發(fā)展的黃金時(shí)期，如果我們沒(méi)有及時(shí)地對(duì)之進(jìn)行引導(dǎo)，他們就有可能染上不好的生活習(xí)慣或者學(xué)習(xí)習(xí)慣。

由上可知，教師在教學(xué)的過(guò)程對(duì)學(xué)生的影響是很大的。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要注意自身的禮儀，因?yàn)榻處煹男袨橥鶗?huì)影響到學(xué)生的行為，而教師與學(xué)生之間的關(guān)系往往可以決定一個(gè)班級(jí)的整體氛圍。

除此之外，教師肩負(fù)著將禮儀傳授給學(xué)生的重任。這里的教師可以分為兩類：班主任和普通教師。一般而言，普通教師負(fù)責(zé)自己的教學(xué)職務(wù)即可。而班主任在完成自己的教學(xué)工作的同時(shí)也要教會(huì)學(xué)生一些生活禮儀以及必須這樣做的理由，這樣學(xué)生才會(huì)在自己的平時(shí)生活中對(duì)禮儀多加重視。

家長(zhǎng)是孩子的第一老師，其在孩子的成長(zhǎng)的過(guò)程中具有重要的作用。古語(yǔ)有言：“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰”。這說(shuō)明家長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)孩子的禮儀教學(xué)的責(zé)任。

在平時(shí)生活中，一些頑皮搗蛋的孩子都有共同的特點(diǎn)，那就是其缺乏一個(gè)在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)其加以指導(dǎo)的父母。每個(gè)孩子在小的時(shí)候都是一張白紙，這個(gè)時(shí)候外界的圖畫(huà)會(huì)顯現(xiàn)在孩子的身上。如果父母對(duì)孩子缺乏管教，這就會(huì)導(dǎo)致孩子缺乏一定的教養(yǎng)。而在更多的情況下，父母的一些日常行為會(huì)對(duì)孩子造成潛移默化的影響。有這樣一個(gè)故事，一對(duì)夫妻對(duì)自己的父母很不孝敬，他們會(huì)在自己的父母到來(lái)的時(shí)候?qū)⒓依锏暮贸缘娜坎仄饋?lái)。一個(gè)冬天，這對(duì)夫妻讓自己的孩子送兩床破被給自己的父母，但是他們驚訝地發(fā)現(xiàn)孩子只將一床破被子送給了自己的父母而將另一條破被子自己留了下來(lái)。在孩子被父母問(wèn)道為什么這樣做時(shí)，他說(shuō)：“我要把另一床被子留下了，等你們老了的時(shí)候再給你們用?！庇谑沁@對(duì)夫妻終于發(fā)現(xiàn)自己的不良習(xí)慣對(duì)孩子的影響，在此之后，他們十分注重對(duì)自己父母的孝敬。這個(gè)故事告訴我們：孩子是很能模仿父母的行為的。當(dāng)父母的行為禮儀沒(méi)有做好時(shí)，孩子的行為禮儀也可能有對(duì)應(yīng)的問(wèn)題。除此之外，父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中還擔(dān)當(dāng)著重要的指導(dǎo)作用。

二、“孩子，請(qǐng)你向著優(yōu)秀邁進(jìn)”——學(xué)生自主踐行禮儀

生活中處處需要注意禮儀，有一個(gè)良好的禮儀文化對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)具有重要的意義。而獲得良好的禮儀文化需要老師和父母共同努力。

首先，學(xué)生需要具有良好的用餐禮儀。這就包括：在用餐的過(guò)程中不可以大聲喧嘩、用餐的過(guò)程中不可以發(fā)出很大的聲響、不能只吃自己喜歡吃的菜、不能將自己喜歡吃的菜全部擺在自己的面前。其實(shí)，這些規(guī)矩并不是一些人所認(rèn)為的“陳規(guī)爛矩”，它對(duì)一個(gè)人的發(fā)展、自我修養(yǎng)、美麗的外表與氣質(zhì)的提升都有重要意義。如果一個(gè)人在吃飯的過(guò)程中總是說(shuō)話的話，這樣就會(huì)影響到這個(gè)人的外觀。發(fā)出很大的聲響有時(shí)候會(huì)引起和自己同吃飯的人的反感。

其次，學(xué)生應(yīng)該注重自己的待人禮儀，這是其修養(yǎng)的在外體現(xiàn)。良好的待人禮儀包括：見(jiàn)到自己的熟人時(shí)友好地打招呼、在和熟人分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”、別人幫助自己時(shí)說(shuō)“謝謝”、待人時(shí)真誠(chéng)、不在別人的背后說(shuō)一些壞話、在朋友需要幫助時(shí)力所能及地給予幫助……事實(shí)上，擁有這樣禮儀的人不僅在上學(xué)的時(shí)候更容易得到老師和同學(xué)的喜愛(ài)，在進(jìn)入社會(huì)后他們亦能夠交到很多真心朋友。

另外，在社會(huì)公德上，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有如下修養(yǎng)：不亂扔垃圾、不故意制造社會(huì)其他人員的麻煩、撿到東西要?dú)w還給失主、不爾虞我詐、對(duì)待社會(huì)公務(wù)人員需要禮貌……這些都有利于和諧社會(huì)的形成，對(duì)一個(gè)人的自我修養(yǎng)來(lái)說(shuō)亦具有十分重要的意義。如果每個(gè)人在生活中都能做到這一點(diǎn)，那么我們的社會(huì)氛圍將要比今天和洽得多。

最后，孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)對(duì)自己父母的感恩。事實(shí)上，如今的孩子多為獨(dú)生子女，他們的身上往往具有一定的惡習(xí)，包括對(duì)父母不尊重、在家愛(ài)和父母鬧脾氣。其實(shí)，一個(gè)孩子最需要尊重的人就是他們的父母。如果一個(gè)孩子連自己的父母都不愛(ài)的話，那么我們將難以想象他以后會(huì)愛(ài)其他人。

三、“孩子，請(qǐng)你堅(jiān)持20次”——讓禮儀成為習(xí)慣

只憑說(shuō)教的教學(xué)方法是收益甚微的。一方面，孩子對(duì)說(shuō)教式的內(nèi)容比較厭倦，難以提升對(duì)其的注意。另一方面，孩子易對(duì)說(shuō)教式的內(nèi)容產(chǎn)生叛逆心理，不利于禮儀的傳授。因此，在育人的過(guò)程中，我們要注意一些方法和技巧。

1.自我示范，不斷堅(jiān)持

老師在傳授禮儀的過(guò)程中一定要規(guī)范自身的禮儀，這樣他才能夠讓學(xué)生信服，才能夠做出一個(gè)較好的表率。不僅如此，還要始終數(shù)十年如一日。因?yàn)橐粋€(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，必須堅(jiān)持做20次以上，無(wú)論教師還是學(xué)生，把良好的習(xí)慣重復(fù)20次以上，定能夠讓習(xí)慣變成一種自覺(jué)行為。

2.營(yíng)造良好的氛圍

古語(yǔ)有言：“物以類聚，人以群分”。這不僅是因?yàn)榕d趣相同的人往往會(huì)聚集在一起，環(huán)境也可以對(duì)環(huán)境中的個(gè)人有很大的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在沒(méi)有禮儀的環(huán)境里，那么他將很難保持自身的禮儀。他的以禮待人常常得不到回應(yīng)，久而久之他也就失去了良好的行為習(xí)慣。因此教師在授課的過(guò)程中一定要注意氛圍的塑造，讓處于環(huán)境中的人感受到“以禮待人”良好的習(xí)慣，這樣孩子就會(huì)不自覺(jué)地以禮待人。而在家中，父母亦需要注意自身的行為規(guī)范和家庭環(huán)境的塑造，父母雙方應(yīng)當(dāng)多加注意、盡力避免，不然在惡劣的環(huán)境條件下孩子終將失去自己對(duì)美好生活的希冀。

“禮儀育人”對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重要性。父母和老師需要規(guī)范自身的行為來(lái)為孩子做一個(gè)良好的示范。除此之外，父母雙方還需要傳授還在禮儀方面的知識(shí)，孩子需要具有的生活禮儀有：餐飲禮儀、待人禮儀、處世禮儀和對(duì)父母的禮儀。父母和老師雙方在教授孩子禮儀過(guò)程中需要注意對(duì)氛圍的塑造。

【參考文獻(xiàn)】

[1]岳晶.淺談?dòng)變憾Y儀教育[J].才智，2015（27）.