當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神的德育價(jià)值研究

張小晟

（浙江大學(xué)人文學(xué)院 浙江 杭州 310028）

2016年3月，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中首次提及“工匠精神”，指出“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。習(xí)總書(shū)記在2016年5月25日到黑龍江省考察工作時(shí)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待工作也要有工匠精神，善于在精細(xì)中出彩。此后，“工匠精神”被社會(huì)各界廣泛關(guān)注和熱議。到2018年3月，李克強(qiáng)總理已是連續(xù)三年在《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)工匠精神”。

近年來(lái)，學(xué)者們對(duì)工匠精神的研究也不斷增多，有挖掘工匠精神的歷史演變和時(shí)代內(nèi)涵，也有研究工匠精神在出版、新聞媒體、翻譯等各行各業(yè)中的弘揚(yáng)與培育，但將工匠精神與大學(xué)生思政教育緊密結(jié)合起來(lái)的相關(guān)研究較少。本文試圖從“德育”的角度分析研究在大學(xué)生群體中弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神的價(jià)值和培育工匠精神的路徑，進(jìn)而啟迪學(xué)生深入理解領(lǐng)悟這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神財(cái)富，培養(yǎng)一絲不茍、精益求精以及持之以恒的人生態(tài)度，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，早日成長(zhǎng)為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代弄潮兒。

一、工匠精神的內(nèi)涵

1.工匠與工匠精神

《辭?！分袑?duì)于“工匠”一詞的解釋為：手藝工人；對(duì)于“精神”則解釋為：人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)?！肮そ尘瘛北硪鉃槭止に嚾说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，然后上升為工匠群體所表現(xiàn)出來(lái)的精神追求和價(jià)值觀念。

通常來(lái)說(shuō)，狹義的工匠精神指凝結(jié)在具有一定技藝的工匠身上和匠人制作中精益求精、視質(zhì)量為生命的態(tài)度和品質(zhì)；廣義的工匠精神指所有人身上具有的在工作中追求精益求精的態(tài)度和品質(zhì)[1]。

2.工匠精神的形成與發(fā)展

事實(shí)上，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河的沖刷洗滌，工匠精神處于一個(gè)不斷演變的過(guò)程，并在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的歷史特點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)工匠精神進(jìn)行多維度的剖析和解讀，莊西真認(rèn)為，隨著人類社會(huì)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，工匠精神的發(fā)展大致經(jīng)歷了形成、失落和復(fù)興三個(gè)階段[2]。在傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)期，每個(gè)工匠都有自己專長(zhǎng)和手藝，工匠們通過(guò)自己精雕細(xì)琢、專注執(zhí)著的手藝滿足消費(fèi)者的需求，并逐漸形成賴以生存的品牌。同時(shí)，匠人們通過(guò)“學(xué)徒制”的教學(xué)方式將手藝和從業(yè)的原則、規(guī)矩代代相傳下去。因此，精益求精、專注執(zhí)著是這一階段的工匠精神的核心特征。工業(yè)革命爆發(fā)以后，傳統(tǒng)手工業(yè)因受到機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)的挑戰(zhàn)而日漸式微，這導(dǎo)致工匠精神一度陷入失落期。20世紀(jì)四五十年代以來(lái)，隨著第三次科技革命的到來(lái)，工業(yè)制造模式變得柔性，消費(fèi)者的需求呈現(xiàn)多元化、個(gè)性化特點(diǎn)，使工匠精神得以復(fù)興。這一時(shí)期的工匠精神不僅繼承了傳統(tǒng)工匠精神所倡導(dǎo)的一絲不茍、精益求精價(jià)值理念，還要求匠人們勇于創(chuàng)新，不斷提升，不能墨守成規(guī)。

3.工匠精神的新時(shí)代內(nèi)涵

工匠精神在不同時(shí)期有不同的歷史特點(diǎn)。新時(shí)代的中國(guó)正進(jìn)行深刻變革，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，新時(shí)代的工匠精神也必然更加貼近社會(huì)需要，融入更多現(xiàn)代化的元素，并不再局限于“工匠”“工人”身上，其豐富的內(nèi)涵和精神特質(zhì)已使其適用于各行各業(yè)。

李宏偉[3]等將工匠精神概括為五種特質(zhì)：尊師重教的師道精神、一絲不茍的制造精神、求富立德的創(chuàng)業(yè)精神、精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實(shí)踐精神。喻文德[4]認(rèn)為工匠精神的倫理意蘊(yùn)是敬業(yè)（對(duì)職業(yè)的敬重）、專一（對(duì)技藝的執(zhí)著）、嚴(yán)謹(jǐn)（對(duì)品質(zhì)的苛求）。不同的學(xué)者有不同層面的理解，但通過(guò)查閱文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代工匠精神的核心內(nèi)涵或者說(shuō)價(jià)值意蘊(yùn)可概括為：一絲不茍、精益求精、持之以恒、勇于創(chuàng)新。

二、在大學(xué)生群體中弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神的德育價(jià)值

“95后”大學(xué)生已是我國(guó)高校學(xué)生的主體力量。研究表明[5]，“95后”大學(xué)生整體上思想積極向上，但這一代大學(xué)生成長(zhǎng)于全球化和信息化的時(shí)代背景下，成長(zhǎng)于正經(jīng)歷深刻變革的中國(guó)新時(shí)代，他們思想多元化，自我意識(shí)凸顯，更注重自我發(fā)展、更加關(guān)注個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這給新時(shí)代的高校思想政治工作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而新時(shí)代的工匠精神所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)——一絲不茍、精益求精、持之以恒、勇于創(chuàng)新對(duì)幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代弄潮兒有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。筆者結(jié)合工匠精神的內(nèi)涵，將從民族、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人等幾個(gè)層面剖析工匠精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的德育價(jià)值。

1.弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

我國(guó)古代優(yōu)秀工匠代代傳承下來(lái)的精神理念，即工匠精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。

以工匠為主題，以工匠文化為中心，以工匠精神為信仰，系統(tǒng)構(gòu)建的文化體系即為中華工匠文化體系。鄒其昌[6]系統(tǒng)分析了《考工典》范式的中華工匠文化體系建構(gòu)，并指出了其當(dāng)代價(jià)值。《考工典》范式的中華工匠文化體系為現(xiàn)世的制度管理模式、人才培養(yǎng)體系提供了寶貴的的參考價(jià)值。而工匠文化的核心價(jià)值觀——工匠精神，作為一種信仰、一種生存方式、一種生活態(tài)度，已經(jīng)超越工匠、工匠文化，不斷驅(qū)動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。

在大學(xué)生群體中弘揚(yáng)工匠精神，實(shí)則是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，加深大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，切實(shí)將新時(shí)代工匠精神的價(jià)值意蘊(yùn)內(nèi)化于心，外化于行。

2.弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體

黨的十八大首次明確提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，其內(nèi)容為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思政工作會(huì)議上指出，“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”。近年來(lái)，全國(guó)兩會(huì)中的《政府工作報(bào)告》連續(xù)提及“弘揚(yáng)工匠精神”，使得工匠精神越來(lái)越受到高校學(xué)生的關(guān)注和熱議。凌四立[7]等深刻分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與工匠精神的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)性，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”與工匠精神的內(nèi)涵高度契合，弘揚(yáng)工匠精神能夠?yàn)榕嘤鐣?huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣。

在大學(xué)生群體中弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神，可以使一絲不茍、精益求精、持之以恒、勇于創(chuàng)新的理念融入學(xué)生的生活實(shí)踐，讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀念厚植于學(xué)生心中。

3.弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神是建設(shè)大學(xué)校園文化的生動(dòng)實(shí)踐

每個(gè)大學(xué)都有自己的校園文化，如校訓(xùn)、校風(fēng)、大學(xué)精神等。以浙江大學(xué)為例，“求是創(chuàng)新”的校訓(xùn)是全體浙大人的文化共識(shí)，浙大校園可稱之為“求是園”，浙大學(xué)生可稱之為“求是學(xué)子”，浙大師生們奮斗探索的精神理念可稱之為“求是精神”。

浙江大學(xué)“求是創(chuàng)新”的校訓(xùn)起源于求是書(shū)院時(shí)期的“求是”校風(fēng)。在抗戰(zhàn)期間，浙大流亡至廣西宜州辦學(xué)時(shí)，竺可楨老校長(zhǎng)為了激勵(lì)浙大師生在危難中奮斗，提出了將“求是”兩字作為浙大校訓(xùn)。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)需求， 1988年5月由路甬祥校長(zhǎng)主持的校務(wù)會(huì)議將“求是創(chuàng)新”定為新時(shí)期浙江大學(xué)校訓(xùn)[8]。創(chuàng)新，是時(shí)代發(fā)展的需要，是求是精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。此后的浙大人以求是為基，以創(chuàng)新為魂，昂首闊步踏上建設(shè)“世界一流大學(xué)”的征程。

經(jīng)過(guò)120年的積淀、涵養(yǎng)，“求是創(chuàng)新”的校訓(xùn)已根植每一個(gè)浙大人心中，從而在浙大人的身上體現(xiàn)出一絲不茍、精益求精、持之以恒、勇于創(chuàng)新的精神特質(zhì)。這種精神特質(zhì)是工匠精神在浙大的集中體現(xiàn)。也可以說(shuō)，求是精神是工匠精神在浙大的創(chuàng)新和發(fā)展。

4.弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神是推動(dòng)大學(xué)生自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

人的自由全面發(fā)展是馬克思思想的核心價(jià)值問(wèn)題，是我國(guó)教育目的的重要理論基礎(chǔ)[9]。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思政工作會(huì)議中指出，“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。

新時(shí)代工匠精神包含的敬業(yè)、認(rèn)真踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和不怕失敗的態(tài)度與精神，已不再局限于傳統(tǒng)意義上的工匠、工人或工程師身上，是所有人都可汲取的職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的大學(xué)生更是具有重要現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。只有在具體的實(shí)踐中不斷磨練、提升、探索，才能真正掌握專業(yè)的知識(shí)和技能，才能找到自己的發(fā)展方向，才能真正成為自由全面發(fā)展的人。

新時(shí)代，我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)，新興產(chǎn)業(yè)正蓬勃發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的合格建設(shè)者和可靠接班人，弘揚(yáng)和踐行工匠精神，探索自我成長(zhǎng)成才的多元可能性，并不斷適應(yīng)時(shí)代需要，將推動(dòng)新時(shí)代的偉大征程。

三、培育新時(shí)代工匠精神的具體路徑

高校的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。結(jié)合高校思想政治工作的實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)，筆者提出了培育新時(shí)代工匠精神的具體路徑，即通過(guò)思想引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成、典型選育等多種舉措，將工匠精神融入到立德樹(shù)人的全過(guò)程、全方位中。

1.思想引領(lǐng)

只有深刻領(lǐng)會(huì)到工匠精神的文化內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，才有可能認(rèn)可、踐行新時(shí)代工匠精神。高?？山Y(jié)合校園文化建設(shè)，利用新媒體平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代工匠精神的宣傳普及工作，并針對(duì)性地開(kāi)展圍繞新時(shí)代工匠精神的主題特色活動(dòng)，通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式夯實(shí)“工匠”活動(dòng)新載體，營(yíng)造濃郁的“匠心”文化氛圍，切實(shí)在大學(xué)生群體中將新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵和價(jià)值傳播開(kāi)來(lái)。

2.實(shí)踐養(yǎng)成

社會(huì)實(shí)踐不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，并且能學(xué)以致用，充分將理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，是高校實(shí)踐育人的主要措施，也是促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的主要途徑之一。新時(shí)代工匠精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，不只是理論意義的啟迪，更具有較強(qiáng)的實(shí)踐要求。開(kāi)展工匠精神實(shí)踐教育，如體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作與傳承實(shí)踐，以實(shí)踐育人的方式啟迪學(xué)生將新時(shí)代工匠精神落實(shí)到實(shí)際生活的方方面面，并內(nèi)化為自身習(xí)慣。

3.典型選育

先進(jìn)典型是高校思想政治工作的生動(dòng)載體。用樹(shù)立先進(jìn)典型的方式教育引導(dǎo)學(xué)生，比枯燥的講道理更有感染力和說(shuō)服力。在大學(xué)師生中廣泛選育踐行新時(shí)代工匠精神的先進(jìn)典型，對(duì)積極向新時(shí)代工匠精神“靠攏”或?qū)嵺`中取得較大進(jìn)步的學(xué)生給予適當(dāng)表彰，并加大對(duì)先進(jìn)典型的宣傳報(bào)道推廣，潛移默化激勵(lì)更多的大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行新時(shí)代工匠精神，從而形成良好的示范效應(yīng)和校園氛圍。