古詩(shī)文教學(xué)存在的弊端及消除對(duì)策

江蘇省海安市雅周初中 李加圣

古詩(shī)文語(yǔ)言精練、煉字準(zhǔn)確，具有很強(qiáng)的感染力，一篇詩(shī)文就是一幅畫(huà)，詩(shī)情畫(huà)意讓人浮想聯(lián)翩；一篇詩(shī)文就是一個(gè)世界，它把審美的對(duì)象、情緒、品質(zhì)等傳遞給讀者。古詩(shī)文對(duì)于幫助每個(gè)學(xué)生積淀中華古典文化、堅(jiān)定人生信念、錘煉表達(dá)語(yǔ)言、形成鑒賞能力具有潛移默化的影響。所以應(yīng)該讓經(jīng)典永駐學(xué)生的心田，讓中華文化的基因融入學(xué)生的靈魂深處，成為孩子心中永恒的精神家園。

一、探究存在的弊端

古詩(shī)文意境優(yōu)美，但是因?yàn)樵?shī)人生活的年代距今久遠(yuǎn)，難以和學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴，因此同學(xué)們很難體會(huì)并解讀詩(shī)人的時(shí)代背景，不能理解詩(shī)人的情感和詩(shī)文的意蘊(yùn)，在教學(xué)時(shí)會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生心理上的隔閡，也就不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。目前古詩(shī)文教學(xué)的隨意性和盲目性很大，教學(xué)中容易出現(xiàn)以下幾個(gè)弊端：（1）機(jī)械背誦，學(xué)生不理解其中的含義，只知道完成老師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)。（2）重理性理解，輕情感體驗(yàn)，學(xué)生無(wú)法體會(huì)詩(shī)文中所描繪的意境和作者的情感。（3）教師急于求成，引導(dǎo)過(guò)多，無(wú)法讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

二、尋找消除弊端的方法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。就古詩(shī)文閱讀而言，在第四學(xué)段提出：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。入選教材的古詩(shī)文都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的優(yōu)秀篇章，在一定程度上能夠影響學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教師需要還原生態(tài)語(yǔ)文，追求活力四射的古詩(shī)課堂，用心去思考古詩(shī)的內(nèi)涵，咀嚼古詩(shī)的滋味，回歸民族的古典情懷，引導(dǎo)學(xué)生在古典文化的森林中漫步，使課堂烙上藝術(shù)的印記，讓古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為學(xué)生思維再創(chuàng)造的過(guò)程。

1.知人論世，彰顯人文情懷

《孟子》中有：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！彼J(rèn)為文學(xué)作品和作者的生活思想以及時(shí)代背景密切相關(guān)，只有知其人、論其世，即知人論世，才能把握作者的生活思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能夠客觀(guān)公正地理解和感悟文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

知人論世可見(jiàn)詩(shī)人的思想感情，有助于理解詩(shī)文表現(xiàn)的意境。對(duì)于中學(xué)生而言，知人論世是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的重要方法，在課堂教學(xué)中能夠幫助學(xué)生解讀詩(shī)文。例如《桃花源記》中寫(xiě)道：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)！”詩(shī)人用虛實(shí)結(jié)合的手法描寫(xiě)桃花源自然環(huán)境優(yōu)美雅致，社會(huì)安定和諧，桃花源人生活快樂(lè)幸福。通過(guò)描述桃花源人來(lái)此地的原因——躲避暴秦的壓迫和社會(huì)的動(dòng)亂，表達(dá)了他們渴望自由，追求美好生活的愿望，這也是陶淵明想表達(dá)的主題。陶淵明對(duì)政權(quán)更迭不滿(mǎn)，但又無(wú)力改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)情懷，作品表現(xiàn)出對(duì)沒(méi)有壓迫、自食其力、和平的理想社會(huì)的追求。而七年級(jí)下冊(cè)的《歸園田居》，則用樸素自然的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)了平凡的勞動(dòng)生活，詩(shī)文風(fēng)格清淡典雅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園的喜愛(ài)和對(duì)歸隱的自豪。陶淵明的詩(shī)文大多反映田園風(fēng)光，但只有充分了解其人，了解他生活的背景，才能準(zhǔn)確地把握這兩首詩(shī)文的含義。

2.創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)詩(shī)文意蘊(yùn)

語(yǔ)文課題教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)切合于語(yǔ)文和諧教學(xué)的藝術(shù)情境，讓學(xué)生能夠緣境生情，激起層層情感的波瀾，從而產(chǎn)生移情體驗(yàn)。首先，借助多媒體創(chuàng)設(shè)多彩情境。古詩(shī)和學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，所以教師要運(yùn)用多媒體技術(shù)為孩子們營(yíng)造出色彩繽紛、圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)情境。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)幫助孩子了解作者以及作者生活的時(shí)代背景，讓孩子有積極的情感體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，促使他們主動(dòng)探究知識(shí)。例如《天凈沙·秋思》一文的教學(xué)，可以利用多媒體展現(xiàn)秋郊夕照?qǐng)D：浪跡天涯的游子騎著一匹瘦馬出現(xiàn)在枯藤、老樹(shù)、昏鴉等意象組成的凄涼背景上，再配上音樂(lè)和名家的朗誦，把學(xué)生一下子帶到了令人哀愁的情境中，使孩子們有身臨其境之感。其次，借助畫(huà)意理解詩(shī)情。蘇軾認(rèn)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。我在二次教學(xué)《天凈沙·秋思》的時(shí)候，不是按照慣例教學(xué)，而是讓學(xué)生在讀通、讀順、讀懂課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文內(nèi)容畫(huà)一幅能夠體現(xiàn)作者情感的秋郊夕照?qǐng)D。這樣的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生充分置身于充滿(mǎn)樂(lè)趣的情境中，幫助學(xué)生創(chuàng)造性地感知詩(shī)文的意蘊(yùn)美。最后借助表演理解意蘊(yùn)。表演能夠充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，可以采用角色扮演的方法，讓孩子們揣摩木蘭、木蘭父母、伙伴等的所思所想，學(xué)生很快入情入境，深入理解了詩(shī)文的意蘊(yùn)。

3.指導(dǎo)誦讀，感受詩(shī)文形美

首先要注意停頓，感受韻味，古詩(shī)文有約定俗成的讀法。例如毛澤東的詩(shī)詞《沁園春·雪》和陸游的《卜算子·詠梅》，讀法肯定是不一樣的。我們要教會(huì)學(xué)生停頓，同時(shí)要考慮句子的意義。在劃分朗讀節(jié)奏線(xiàn)時(shí)，要有利于學(xué)生朗讀、理解詩(shī)文，練習(xí)多了，孩子們就能夠養(yǎng)成朗讀古詩(shī)文的節(jié)奏意識(shí)，逐漸加強(qiáng)語(yǔ)感。其次，要讀悟結(jié)合，體會(huì)內(nèi)涵。在古詩(shī)文教學(xué)中，我們要把品味語(yǔ)言和感悟情感有機(jī)結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)言描述、自由想象等方式，讀悟結(jié)合，讀中感悟，以讀促悟，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、積淀，體驗(yàn)古詩(shī)文只可意會(huì)不可言傳的語(yǔ)言美。

古詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，是中華民族的瑰寶，是華夏文明的傳承。燦爛的文化應(yīng)該鐫刻在孩子們的腦海里，讓他們的靈魂打上民族的烙印。教師應(yīng)該精心預(yù)設(shè)、構(gòu)建言意共生的古詩(shī)文課堂，讓孩子們充分認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，從而讓經(jīng)典永駐學(xué)生的心田，全面提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。