強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí) 培養(yǎng)自我教育能力

浙江省浦江縣巖頭鎮(zhèn)中心小學(xué) 徐 薇

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“重視教法研究的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)法的研究，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程……”因此，把課堂教學(xué)的著力點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生自主能力和創(chuàng)新精神上，是優(yōu)化教學(xué)過程的關(guān)鍵，也是深化思品教學(xué)的急切呼喚，要讓學(xué)生主動(dòng)地思考、探索，將所學(xué)道德知識(shí)內(nèi)化為自身行為，就要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

一、心理換位──想一想

“想”是大腦主動(dòng)活動(dòng)的過程。心理換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思品課教學(xué)中采用換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。學(xué)生在換位思考的同時(shí)，產(chǎn)生自我體驗(yàn)，從而自覺感受思品教育的內(nèi)容。如在第三冊《鄰居相處的文明》一課中，有一幅“兩位小孩在笑話跛腳叔叔”的漫畫。教學(xué)時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些不文明的現(xiàn)象，然后讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想：假如這位跛腳的叔叔是自己的親人，你的態(tài)度會(huì)是怎樣？假如自己是這位跛腳叔叔，會(huì)有什么感受？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就會(huì)使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺地去同情和幫助殘疾人，這樣的換位思考可使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，投入到課堂教學(xué)中，形成積極接受教育的態(tài)度，促進(jìn)情感內(nèi)化，從而正確地指導(dǎo)學(xué)生的行為。

二、樹立榜樣──學(xué)一學(xué)

1.挖掘教材中的榜樣，潛移默化地感染學(xué)生

“榜樣的力量是無窮的?！彼计方滩闹械拿科n文都有可學(xué)習(xí)的事例，文中名人、英雄、模范人物的那種堅(jiān)忍不拔的意志和勇于開拓、克服困難的毅力，敢于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神無不在鼓勵(lì)、激勵(lì)著學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。如《大師成才的故事》中，簡森、齊白石、錢學(xué)森、馬克思……這些榜樣對(duì)學(xué)生有著極大的激勵(lì)和影響作用，具有很強(qiáng)的感召力，尤其是那些先進(jìn)人物真實(shí)感人的崇高思想、情感和行為會(huì)潛移默化地感染學(xué)生。因此，教師要善于準(zhǔn)確地根據(jù)教材的動(dòng)情點(diǎn)，充分發(fā)揮榜樣的作用，激起學(xué)生的仰慕之情和仿效之心，起到示范作用。

2.樹立學(xué)生身邊的榜樣，引起自覺地學(xué)習(xí)

小學(xué)生的思維以具體形象思維為主，他們積極向上、喜歡模仿，生動(dòng)的形象要比抽象的理論更易讓學(xué)生接受。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，樹立學(xué)生身邊的榜樣、更貼近學(xué)生的實(shí)際，不僅增強(qiáng)了說服力，同時(shí)也堅(jiān)定了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心、決心，其感染力和教育效果要更強(qiáng)一些，從而可引起學(xué)生自覺地向榜樣學(xué)習(xí)。如在《鄰里相處的文明》一文中，在學(xué)生明白了鄰里之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛、共同進(jìn)步后，再讓大家尋找本班在學(xué)習(xí)、生活中團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的同學(xué)“夸一夸”，讓同學(xué)對(duì)照自己，從榜樣身上找到自身的不足之處，使學(xué)生感到“我也行”“我也一定能做到”，在學(xué)生自我感知的過程中，進(jìn)行了行為指導(dǎo)。

三、攫取事例──議一議

事物發(fā)展的根本原因是其內(nèi)部矛盾斗爭。由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、理解程度、分析能力不盡相同，因此在思品課教學(xué)中，教師可根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，從生活攫取事例組織學(xué)生深入討論交流，為學(xué)生提供一個(gè)獨(dú)立思考、活躍思維的空間。如一個(gè)假日，一位同學(xué)不小心打破了鄰居的玻璃，他還拒不承認(rèn)。得知此事后，我把這件事帶入第九冊《誠信真可貴》的教學(xué)中，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際討論：說說生活中有哪些不守信的現(xiàn)象？再說說你對(duì)這件事有什么想法？一時(shí)眾說紛紜，有的學(xué)生從誠信真可貴角度來說，有的從小學(xué)生的行為規(guī)范談起，深入剖析這件事的本質(zhì)。我再啟發(fā)學(xué)生：假如你是這位同學(xué)，你會(huì)怎么做？目的是讓學(xué)生在討論中形成共同協(xié)作研究的集體精神，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，拓展思維，激起情趣，從而達(dá)到讓學(xué)生正確進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的目的，提高思品教學(xué)的效果。

四、情景表演──仿一仿

成功的教學(xué)所必需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。由于小學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡表演，善于模仿，因此對(duì)生動(dòng)有趣、富有意義的小品、即興表演等更感興趣。教學(xué)中，教師要運(yùn)用教材中的人物、情節(jié)構(gòu)思成“腳本”，指導(dǎo)學(xué)生充當(dāng)其中的“角色”，模仿著演一演，在表演觀看的過程中，無論是“演員”還是“觀眾”，他們的情緒都會(huì)隨活動(dòng)的進(jìn)展而強(qiáng)化，這樣不僅活躍了課堂氣氛，變靜為動(dòng)，而且由原來的一問一答式變?yōu)榱藢W(xué)生主動(dòng)積極地參與課堂教學(xué)，由此可使學(xué)生在參與的過程中，極大地激發(fā)起他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，有利于學(xué)生情感體驗(yàn)，引起心靈深處的共鳴，使其在自主的學(xué)習(xí)氛圍中建立道德準(zhǔn)則，強(qiáng)化道德觀念，啟迪行為動(dòng)機(jī)，在自我陶冶中自覺地接收教育。此外，通過情景表演，既訓(xùn)練了學(xué)生良好的行為，又培養(yǎng)了他們口頭表達(dá)能力和表演才能，能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，得到更好的教育效果。如教學(xué)第三冊《遠(yuǎn)方的朋友，請(qǐng)你留下來》，讓學(xué)生扮演“我”和遠(yuǎn)方的客人的角色，學(xué)生在熱烈的參與活動(dòng)中，對(duì)如何做客、待客的道德認(rèn)識(shí)得到了強(qiáng)化，有助于內(nèi)化自身的自覺行動(dòng)，寓理導(dǎo)行。

五、加強(qiáng)實(shí)踐──做一做

一切創(chuàng)造都源于實(shí)踐。創(chuàng)造不僅需要豐富的書本知識(shí)，更需要廣泛實(shí)踐活動(dòng)。凡是在創(chuàng)造上有所建樹的大多數(shù)人都是勇于實(shí)踐的人。要讓學(xué)生知道這個(gè)道理，就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做。思品教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，親自做做，使學(xué)生通過活動(dòng)來強(qiáng)化行為訓(xùn)練，將課文中的道德觀念和行為有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生在實(shí)踐中訓(xùn)練具體的行為和動(dòng)作，進(jìn)行自我教育，促進(jìn)良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如教學(xué)《我長大了》一文后，我就讓學(xué)生參與力所能及的事，有意識(shí)地嘗試不同的勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)使學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中自我勵(lì)行，增強(qiáng)自我勞動(dòng)教育的能力，逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

六、反復(fù)訓(xùn)練──比一比

教育過程是促進(jìn)兒童自我發(fā)展的過程，教育的對(duì)象是人，是具有潛在智能、充滿情感和個(gè)人差異的人。兒童心理學(xué)研究表明：對(duì)學(xué)生的思品教育，特別是行為習(xí)慣的要求，如果不納入活動(dòng)中去，不通過活動(dòng)去刺激學(xué)生的感官，進(jìn)行及時(shí)的復(fù)習(xí)、實(shí)踐，即使理解的內(nèi)容，也會(huì)比較迅速地遺忘。因此，學(xué)生道德行為習(xí)慣不是只憑幾節(jié)思品課即可養(yǎng)成的，它是在家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響教育下以及學(xué)生自身的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的。而小學(xué)生的持續(xù)性又較差，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，需要長期、持久地教育，通過反復(fù)訓(xùn)練來強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。在這一過程中，可采用不斷地讓學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)，教師檢查、督促的方法，使學(xué)生在評(píng)比督促中強(qiáng)化道德觀點(diǎn)，促使內(nèi)化，培養(yǎng)自我教育的能力。

蘇霍姆林斯基告誡我們：教育的目的是為了達(dá)到自我教育的境界，能夠使學(xué)生自己教育自己，這才是教育的成功。實(shí)踐證明，思品課教學(xué)就要通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，從而進(jìn)行自我體驗(yàn)、自我感知、自我陶冶、自我評(píng)價(jià)、自我勵(lì)行、自我督促，這樣既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又培養(yǎng)了自我教育能力，從而提高了思品教育的實(shí)效性。