匠心獨(dú)運(yùn)
——讓課堂散發(fā)濃郁的“語(yǔ)文味”

唐 黎

（福建省泉州市第二中心小學(xué)，福建泉州 362000）

引 言

學(xué)者程少堂首先提出了語(yǔ)文味的概念。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要避免在教學(xué)中使用一些和語(yǔ)文無(wú)關(guān)的花哨的教學(xué)方法，要將教學(xué)落實(shí)在語(yǔ)文上，讓學(xué)生切實(shí)地提高語(yǔ)用能力，掌握各種語(yǔ)文知識(shí)。通過(guò)個(gè)性化解讀文本能促使學(xué)生深切地感受到語(yǔ)文的底蘊(yùn)；通過(guò)創(chuàng)設(shè)詩(shī)化情境能令學(xué)生激活體驗(yàn)，更好地體會(huì)語(yǔ)文；通過(guò)咀嚼文本語(yǔ)言能令學(xué)生感悟文本細(xì)節(jié)；通過(guò)拓展閱讀能令學(xué)生視野更開(kāi)闊。這些教學(xué)方法都以語(yǔ)文實(shí)踐為落腳點(diǎn)，能切實(shí)地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，能讓課堂散發(fā)出濃濃的語(yǔ)文味。

一、個(gè)性解讀，彰顯底蘊(yùn)

個(gè)性化感悟就是體現(xiàn)語(yǔ)文味的一種教學(xué)方式，正如《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)，閱讀是學(xué)生和文本等進(jìn)行多元對(duì)話的過(guò)程，個(gè)性化解讀實(shí)際上就是一種和文本對(duì)話的過(guò)程。在解讀過(guò)程中，學(xué)生能理解作者的創(chuàng)作思路，了解作者想要透過(guò)文本具體表達(dá)什么，能更深切地感受到蘊(yùn)藏于文本深處的文化底蘊(yùn)。

《絲綢之路》一文介紹了絲綢之路的由來(lái)，從中也能看出作者對(duì)我國(guó)悠久歷史和文化的贊美之情。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生從各種不同的角度對(duì)文章進(jìn)行分析，說(shuō)出自己的個(gè)性化理解，更好地感受文章的主旨。對(duì)于文章的開(kāi)頭部分，如有學(xué)生認(rèn)為：“我覺(jué)得這一段說(shuō)明我國(guó)古代的先進(jìn)物品已經(jīng)在世界上引起了很大的轟動(dòng)，作者強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，表達(dá)了作者的自豪感。”學(xué)生各抒己見(jiàn)，都說(shuō)出了自己的個(gè)性化理解，表現(xiàn)出對(duì)文章的深刻理解。此外，教師還可以讓學(xué)生嘗試分析一下文章中的其他部分，如作者為何要強(qiáng)調(diào)從中國(guó)到羅馬，其間的道路十分惡劣，有冰雪、沙漠，還有野獸的攻擊呢？文章為何要加入“王母娘娘”的片段，闡述當(dāng)時(shí)人對(duì)西域的認(rèn)識(shí)呢？這些問(wèn)題都有助于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化認(rèn)知。

我們認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要鉆研教材，挖掘語(yǔ)言中的情和理，探索其思路和邏輯性，思考其表達(dá)深度。在具體教授時(shí)，教師自身對(duì)文本有了深度感悟，那么就能促使學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化感悟。

二、詩(shī)化情境，激活體驗(yàn)

要構(gòu)筑充滿語(yǔ)文味的課堂，教師還要積極創(chuàng)設(shè)詩(shī)化的學(xué)習(xí)情境，令學(xué)生激活體驗(yàn)[1]。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生有感情地誦讀文本，體會(huì)作品中的情感，在誦讀中感悟作品的情感態(tài)度。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生能從原本靜態(tài)的文字資料中感受到情感的厚度，那么便能更好地理解文本的內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生個(gè)性化理解文本也有一定的促進(jìn)作用。

《送元二使安西》是一首優(yōu)美的詩(shī)歌，以之為主題的古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》也十分出名。教師可以在課堂上給學(xué)生播放這首古琴曲，并播放與之有關(guān)的多媒體課件，讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)意的感受中。在這樣的詩(shī)化情境中，讓學(xué)生對(duì)《送元二使安西》進(jìn)行深入感悟，便會(huì)有更好的教學(xué)效果。教師可以讓學(xué)生嘗試將自己想象成是詩(shī)歌中的主人公，思考在送別故人時(shí)看到了怎樣的情景，想到了怎樣的內(nèi)容，思考能從詩(shī)歌中感受到怎樣的情懷。學(xué)生帶著情感誦讀詩(shī)歌，在誦讀中更深入地體會(huì)了詩(shī)歌中依依不舍的離別情緒。如有學(xué)生在閱讀后表示：“這首詩(shī)歌的詞句十分樸素，所描寫的情景都是送別故人時(shí)眼前所看見(jiàn)的情景，并無(wú)什么瑰麗的景物。但是正是這種質(zhì)樸的言辭，卻讓朋友之間的情意越發(fā)顯示了出來(lái)?！?/p>

教師可以根據(jù)文本的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生默讀、大聲讀、背誦課文。在誦讀的語(yǔ)境中，學(xué)生能積累更多詞句，也能對(duì)文本有更深刻的體會(huì)?，槵樀淖x書聲能令語(yǔ)文課堂充滿語(yǔ)文味，令學(xué)生更好地接受語(yǔ)文的熏陶。

三、咀嚼語(yǔ)言，品悟細(xì)節(jié)

小學(xué)課本中有不少文本都有耐人尋味的細(xì)節(jié)文章，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品字，思考作者為何要選用這樣的詞句，這樣的詞句有何好處。教師要讓學(xué)生進(jìn)入到文本的情境中進(jìn)行語(yǔ)言分析，這樣能有助于學(xué)生進(jìn)一步感受文本的內(nèi)容，體會(huì)其中的語(yǔ)文味。

《長(zhǎng)城贊》一文雖然十分簡(jiǎn)單，但是語(yǔ)言卻很有特點(diǎn)，耐人尋味，值得咀嚼。這篇文章雖然并非典型的駢文，卻也展現(xiàn)出一定的駢文特點(diǎn)。教師可以讓學(xué)生著重分析文本中的句子，思考作者為何要如此創(chuàng)作。如“跨峻嶺，穿荒原，橫瀚海，經(jīng)絕壁，縱橫十萬(wàn)里”，這句話三字一斷，給人十分工整的感覺(jué)，介紹了長(zhǎng)城所經(jīng)過(guò)的地方。學(xué)生在分析后發(fā)現(xiàn)，作者在其中運(yùn)用了各種不同的地理名詞，這些地理名詞給人感覺(jué)都是崎嶇難行的，而長(zhǎng)城能修建在此處，足以展現(xiàn)出古代勞動(dòng)者的偉大。又如，這句話中的若干動(dòng)詞也用得十分巧妙，如“跨、穿、橫、經(jīng)”，這幾個(gè)動(dòng)詞能很好地展現(xiàn)出“峻嶺、荒原、瀚海、絕壁”的地貌特點(diǎn)。如“峻嶺”上下的高度很大，因此要用“跨”，這樣更具有形象感。通過(guò)咬文嚼字，學(xué)生體會(huì)到了這篇文章字?jǐn)?shù)雖然少，但是字字珠璣，是作者精雕細(xì)琢之作。

咀嚼文本語(yǔ)言可以從下面幾個(gè)角度入手進(jìn)行訓(xùn)練：首先，分析作者如何咬文嚼字，選擇更合適的詞句；其次，分析作者如何使用修辭手法令文本顯得更具有表現(xiàn)力；再次，還可以讓學(xué)生分析作者如何通過(guò)對(duì)人物進(jìn)行行為、語(yǔ)言、心理等方面的細(xì)節(jié)描寫，令人物變得更加鮮活。這些內(nèi)容都展現(xiàn)了濃濃的語(yǔ)文味，能令學(xué)生受益匪淺。

四、注重拓展，擴(kuò)大視野

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)要有彈性，要給學(xué)生留出拓展和選擇的空間。教師可以根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)情指導(dǎo)其進(jìn)行拓展閱讀，令學(xué)生開(kāi)闊視野；也可以組織學(xué)生進(jìn)行各種課外活動(dòng)，讓學(xué)生有更多展示自我和進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方法既體現(xiàn)了語(yǔ)文味，同時(shí)也比較符合小學(xué)生活潑好動(dòng)的心理特點(diǎn)，因此會(huì)有更好的教學(xué)效果。

《美猴王》一文選自《西游記》，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀本文后，可以讓學(xué)生展開(kāi)拓展閱讀，品讀《西游記》中的其他重要篇目，并嘗試探索孫悟空的性格變化。如有學(xué)生在廣泛閱讀后總結(jié)了孫悟空的性格變化，并撰寫了文檔闡述自己的觀點(diǎn)。該學(xué)生認(rèn)為，孫悟空一開(kāi)始便是一個(gè)大膽之人，這從《美猴王》中眾猴子都不敢進(jìn)入水簾洞，但是他敢進(jìn)入就能看出。隨著時(shí)間的推移，孫悟空發(fā)現(xiàn)自己的能力很大，于是便有了高傲之感，當(dāng)?shù)弥约翰⒉槐惶鞂m認(rèn)同時(shí)，其自尊心促使其背叛天庭，這才有了“大鬧天宮”的孫悟空。在陪伴唐僧去西天取經(jīng)后，他的性格逐漸發(fā)生了變化，到了“三打白骨精”時(shí)，孫悟空變得忠勇兩全：面對(duì)白骨精的三次變化，他絲毫不退縮，這是勇敢的體現(xiàn)；當(dāng)唐僧要趕走自己時(shí)，苦苦哀求，后來(lái)又重新保護(hù)唐僧，這體現(xiàn)了其忠誠(chéng)的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)孫悟空的性格并非一成不變，其實(shí)是一個(gè)性格復(fù)雜的主人公。

教師要注意的是，在組織學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)時(shí)，要立足于課堂，讓學(xué)生將課內(nèi)外連通起來(lái)，促使學(xué)生從各種角度進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，進(jìn)而切實(shí)提高語(yǔ)文能力，讓學(xué)生更扎實(shí)地掌握語(yǔ)言。這樣也比較符合語(yǔ)文工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)文課要體現(xiàn)語(yǔ)文味、人情味和書卷味。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中要努力構(gòu)筑具有語(yǔ)文味的課堂，讓學(xué)生在層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)中逐步掌握各種語(yǔ)文知識(shí)，提高自己的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

[1]張海燕.不能缺失的家常味道——談如何讓小學(xué)語(yǔ)文課堂充滿“語(yǔ)文味”[J].陜西教育(教學(xué)版),2011,(11):41.