小學(xué)詩歌口頭描述訓(xùn)練三法

單明芳

內(nèi)容摘要：詩歌有三境：物境、情境、意境?！拔锞场敝冈娭忻枥L的自然環(huán)境；“情境”指詩中表達(dá)的情緒情感；“意境”指詩中表達(dá)的意旨、理趣。教學(xué)詩歌，教師可用想像法營造物境，用換位法使學(xué)生體味情境、意境，用另文法鼓勵(lì)學(xué)生改編。

關(guān)鍵詞：詩歌 口頭描述 想象法 換位法 另文法

詩歌有三境：物境、情境、意境。物境指詩中描繪的自然環(huán)境；“情境”指詩中所表達(dá)的情緒情感；“意境”指詩中所表達(dá)的意旨、理趣。教學(xué)詩歌，教師可用想像法營造物境，用換位法體味情境、感受意境，用另文法鼓勵(lì)創(chuàng)新。

一.想象法

要描述詩的物境，必先理解詩的意思。然后通過想象，將一個(gè)個(gè)具體景物的鮮明形象，用語言生動(dòng)地描述出來。

1.想象具體形象的畫面

小學(xué)教材中的古詩，有不少堪稱“詩中有畫”的名篇，如王維的《鳥鳴澗》、柳宗元的《江雪》、杜甫的《絕句》等。這些詩中的“無形畫”其實(shí)也就是詩歌的“物境”，即作者所描繪的自然環(huán)境、四時(shí)風(fēng)光、物種風(fēng)情等，它們或清新明麗、淡雅素樸，或濃墨重彩、景象雄奇。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生憑借想象，將這些意象轉(zhuǎn)化成一幅幅具體可感的畫面，映現(xiàn)在自己的腦海中，并嘗試用現(xiàn)代的語言拓展描述，加強(qiáng)口頭描述能力的訓(xùn)練。如《詠柳》的詩句：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”寥寥幾筆，就把初春婀娜多姿、亭亭玉立的柳樹展現(xiàn)在人們面前。教師可引導(dǎo)學(xué)生邊看圖邊思考：“碧玉、綠絲絳”原指什么？在詩人眼里，什么成了“碧玉、綠絲絳”？從“碧玉、妝、綠絲絳”這些詞語中，你聯(lián)想到什么？你能用自己的話表達(dá)詩句描述的內(nèi)容嗎？教師通過“讀、議、比、誦”，引導(dǎo)學(xué)生將詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工），使詞語在腦海里形成主體畫面。再如杜甫的《絕句》有視覺上的黃鸝、翠柳、青天、白鷺，有聽覺上的黃鸝的鳴叫，有近景“萬里船”，遠(yuǎn)景“千秋雪”等，作者從多角度為我們構(gòu)建了一幅聲、色，動(dòng)、靜，遠(yuǎn)、近，點(diǎn)、線、面結(jié)合的絢麗而生動(dòng)的春的立體圖景。只要教師啟導(dǎo)得當(dāng)，這幅美麗的圖畫便會(huì)通過學(xué)生的想象映現(xiàn)在他們的腦海中，使他們?nèi)缗R其境，令他們久難忘懷。學(xué)生在想象構(gòu)建這些立體畫面的同時(shí)，口頭描述能力也得到了一定的訓(xùn)練和發(fā)展。

2.想象生動(dòng)有趣的情節(jié)

詩詞語言凝煉，跳躍度大，寫法夸張。濃縮、精練的詩句中往往包藏著一席席感人肺腑的對(duì)話，一個(gè)個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)作，一則則緊張離奇的故事。教師引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，將詩歌譯成一則則有趣的童話，幻想成一個(gè)個(gè)奇趣的故事，或是假想穿過時(shí)空隧道，直接與詩人面對(duì)面地溝通與交往，抑或是假設(shè)詩人與詩人相聚在一塊，共同探討詩意、詩境，甚至是人生，這不能不說是一種富有詩境的創(chuàng)造。如在教學(xué)《漁歌子》和《憶江南》這兩首詞時(shí)，教師可以這兩首詞為平臺(tái)，讓學(xué)生設(shè)想詩人會(huì)如何交流對(duì)話、品詞賞句，他們的身世背景、寫作心態(tài)怎樣等。又如，教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，在學(xué)生熟讀詩句、理解詩意后，教師可以讓學(xué)生做導(dǎo)演，播放“電影”，想象黃鶴樓邊，李白、孟浩然深情話別的情景。這種情節(jié)的想象和延續(xù)幫助學(xué)生升華了對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解，而且在表演過程中，學(xué)生的口頭描述能力得到了極致地發(fā)揮。

3.想象真摯起伏的情感

教學(xué)古詩要引導(dǎo)學(xué)生入情入境，探索詩的意境美。意，就是詩的思想感情，詩的立意；境，就是詩的藝術(shù)境界。意境是詩的思想感情和藝術(shù)境界的統(tǒng)一。葉圣陶曾說：“作者胸有境，入境始與親?！苯處熞寣W(xué)生懂得：只有把自己當(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，和作者情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩人在各種境界中所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。例如第七冊(cè)《絕句》，是詩人杜甫在安史之亂平定后，回到成都草堂，懷著喜悅的心情寫的。全詩四句，共四幅畫面：鸝鳴翠柳、鷺上青天、千年積雪、遠(yuǎn)帆待發(fā)。一句一景，各臻其妙。教學(xué)時(shí)，可提出如下問題讓學(xué)生思考后回答：每句詩展現(xiàn)出怎樣一幅畫面？表達(dá)了詩人什么樣的感情？讓學(xué)生披文入境，憑借有關(guān)詞語，領(lǐng)會(huì)詩中的思想感情。講讀第一句詩，要注意突出一個(gè)“鳴”字，它寫出了歡欣雀躍之態(tài)，呈現(xiàn)出一片生機(jī)，這是詩人在戰(zhàn)亂頻繁的年代難得見到的和平景象，欣喜之情溢于言表。講讀第二句詩，要注意突出一個(gè)“上”字，它表現(xiàn)了白鷺自由歡暢的姿態(tài)和扶搖直上的勇敢精神，再次流露出詩人內(nèi)心喜悅的感情。講讀第三句詩，要著重抓一個(gè)“含”字，它表現(xiàn)了詩人在觀賞到“千秋雪”的美景時(shí)，油然而生舒暢的心境。講讀第四句詩，要抓住一個(gè)“泊”字，詩人想到從此可以飛舟東下，“青春作伴好還鄉(xiāng)”了，振興國家的壯志豪情又有了新的希望，怎不喜上心頭呢！這樣，就使學(xué)生領(lǐng)會(huì)了四句詩構(gòu)成的一個(gè)優(yōu)美開闊的意境，步步形象地袒露了詩人無比歡暢的情懷。學(xué)生在理解表達(dá)的過程中，也能受到這種積極向上情感的熏陶，口頭描述能力自然得到了很好的錘煉。

二.換位法

要體會(huì)并描述詩的情境、意境，教師可巧妙地運(yùn)用換位法，讓學(xué)生把自己放到詩人的角度，想詩人之所想，感詩人之所感，自然而然地口頭描述出詩中所寫的情境、意境。

1.整體感知中換位

古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都給整體感知古詩內(nèi)容帶來了一定的困難。因此，在古詩教學(xué)過程中，教師首先要引領(lǐng)學(xué)生走近詩人，為學(xué)生提供詩人的生平簡介、時(shí)代背景等常識(shí)性知識(shí)，拉近詩人和學(xué)生之間的距離，引導(dǎo)學(xué)生積極站在詩人的角度去體驗(yàn)、感受全詩內(nèi)容。如教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》，在整體感知的過程中，教師不僅要啟發(fā)學(xué)生想象勾勒出木船、江水、明月、人立于船頭眺望等意象，還要讓學(xué)生了解王安石當(dāng)時(shí)的生活——正在外鄉(xiāng)做官、泊船瓜洲，讓學(xué)生站在詩人的角度去觀察想象江南岸的美麗風(fēng)光，為進(jìn)一步理解感悟詩句打好心理基礎(chǔ)。

2.討論交流中換位

“提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓課堂上充滿孩子的聲音?！边@是新課程提出的新理念。組織學(xué)生進(jìn)行廣泛地合作與交流，在積極互動(dòng)的過程中，理解詩句，感悟詩情，這也應(yīng)該是古詩教學(xué)改革的方向（因?yàn)閭鹘y(tǒng)的古詩教學(xué)以詩句的串講為主要手段，學(xué)生是靜聽者）。在課堂上，教師要善于抓住詩眼、抓住線索、抓住景象等組織學(xué)生開展討論交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極將自己放在詩人的角度去揣摩、感受全詩。如教學(xué)《泊船瓜洲》就可以啟發(fā)學(xué)生抓住“綠”這個(gè)詩眼，討論描繪江南岸的美麗景色，感受“綠”字蘊(yùn)含著的無限春色：微微春風(fēng)吹拂著大地，溫暖的陽光普照江南。春江水暖，鴨先下水；大地復(fù)蘇，草木萌生。江南一片新綠，楊柳泛青，百花吐蕾，含苞欲放。迎春花金燦燦，開遍地頭田間，杜鵑展亮歌喉，黃鸝高占枝頭歡叫春色，大雁告別江南飛往北方……觸發(fā)“綠”字引起的浮想——“明月何時(shí)照我還”，同時(shí)，也激起了詩人如火的思鄉(xiāng)、歸鄉(xiāng)情思。學(xué)生將自己當(dāng)作詩人，置身于詩句所描繪的情境當(dāng)中，情感就能得到充分的調(diào)動(dòng)和激發(fā)。

3.想象表演中換位

教師除了適當(dāng)?shù)亟M織討論外，還可以組織學(xué)生開展想象表演活動(dòng)，在表演中進(jìn)行換位。實(shí)踐表明，表演調(diào)動(dòng)和調(diào)節(jié)著以情感為需要、為核心的一切心理因素，把認(rèn)識(shí)事物與對(duì)美的追求、體驗(yàn)，把張揚(yáng)個(gè)性與健全人格有機(jī)地統(tǒng)一起來。在表演中，學(xué)生會(huì)對(duì)教材語言有一個(gè)再想象、再創(chuàng)造的過程。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》，在學(xué)生理解了詩意、感悟了詩情之后，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)表演的情境，讓他們站在煙波浩淼的長江邊，站在黃鶴樓下，與詩人一塊兒送別好友，在那兒深情話別，這種心理換位能使學(xué)生深切地感悟到詩的情境和意境，喚起學(xué)生的情感共鳴。

三.另文法

“另文法”即“變換體裁法”，可以把敘事為主的詩歌改編成故事，把寫景、抒情為主的詩歌改編成散文，把寫人為主的詩歌改變成記敘文，并組織學(xué)生進(jìn)行口頭描述訓(xùn)練。

1.以敘述故事另文

古詩盡管結(jié)構(gòu)上跳躍、省略、語序顛倒，形式上缺少呼應(yīng)、聯(lián)系，但往往涵蓋著非常豐富的內(nèi)容。像李白的《贈(zèng)汪倫》、《送孟浩然之廣陵》都記敘了與友人分別的感人故事，詩人巧妙地借助離別場景的描寫，抒發(fā)了自己濃濃的離情別意。而陸游的《示兒》則向我們呈現(xiàn)了使人“淚眼望恢復(fù)”的臨終前的囑咐場面，感人肺腑，催人淚下。教學(xué)中，教師善于抓住詩句中蘊(yùn)藏著的情感線索，詩句中所呈現(xiàn)的一景一物，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用“另文法”展開想象，將簡短的詩句描述成生動(dòng)的故事，讓學(xué)生在講述故事的過程中體會(huì)詩句所描繪的意境、情境。

2.以抒發(fā)情感另文

“一切景語皆情語?！痹娙俗钌朴诎炎约贺S富的情感體驗(yàn)寄予事件的敘述、景物的描摹、人物的刻畫當(dāng)中。教學(xué)古詩，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生靈活扮演角色，隨機(jī)進(jìn)入課文，進(jìn)入詩人的情感世界，與他們面對(duì)面的溝通與傾吐?！扒樽孕闹衼恚樽钥谥谐觥?，當(dāng)洶涌的情感從詩人的口中“噴薄”而出的時(shí)候，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的情感世界也已經(jīng)變得非常豐富、飽滿、強(qiáng)烈了。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》，在理解了詩句、領(lǐng)略了畫面、體會(huì)了意境之后，讓學(xué)生即興表演詩人李白與朋友孟浩然在黃鶴樓邊依依惜別的情形，并撰寫成文。

3.以描摹場景另文

詩歌是對(duì)生活的高度集中與概括。詩人通過選取富有典型意義的形象和具有豐富內(nèi)涵的場景，用暗示、象征、虛實(shí)等藝術(shù)手法，以小見大，以少勝多，于尺幅之間，展萬里之勢(shì)。教學(xué)古詩，要善于借助詩句中所呈現(xiàn)的景物展開合理的想象，將詩句改編成描摹景色的美文，進(jìn)行口頭描述。如《游園不值》，可以讓學(xué)生依托“紅杏出墻”的優(yōu)美意境想象描述園內(nèi)的美麗春色和無限生機(jī)，進(jìn)而想象詩人在悵然若失之后，再獲得意外驚喜的情感變化，體會(huì)寫景中蘊(yùn)含的哲理，提高學(xué)生的古詩鑒賞能力和想象感悟能力。

4.以刻畫人物另文

詩歌雖然并不注重人物形象的刻畫，但是透過詩句的表達(dá)，我們卻可以真真切切地看到一個(gè)個(gè)鮮活的形象，他們的一頻一笑，一舉一動(dòng)仿佛就在眼前，而且在那些片言只語中，我們可以揣摩到詩人獨(dú)特的心里體驗(yàn)和感受。讓學(xué)生憑借自己的理解，加上合適的想象去刻畫這些人物形象，包括他們的穿著打扮、動(dòng)作神態(tài)、心理活動(dòng)等，當(dāng)一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的人物“閃亮登場”的時(shí)候，學(xué)生的情感也已受到了感染和熏陶。如教學(xué)《江雪》，讓學(xué)生想象并描述釣魚老翁在寂靜蕭條的江面上獨(dú)自垂釣的神情動(dòng)作，心理活動(dòng)等，可以觸發(fā)他們的獨(dú)特感受，領(lǐng)悟詩人當(dāng)時(shí)落寞孤苦的心境。

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（作者單位：浙江省臨海市大洋小學(xué)）