林蒙雨作文四篇

自由成長

開荒種地，養(yǎng)花種菜，成立協(xié)會……這并不是發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)，而是在南方的一所大學(xué)。這些事情看似浪費(fèi)時間不務(wù)正業(yè)，但它恰恰給了學(xué)生們多姿多彩自由成長的機(jī)會。

“一花一世界，一葉一天堂” ，成長本就需要很多經(jīng)歷，而在與這些花草的相處中，這些學(xué)生也經(jīng)歷著不同的體驗，從而自由成長，發(fā)現(xiàn)一個更好的自己。

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了?！濒斞赶壬@樣回憶童年時期的百草園，即便開始讀私塾，他也經(jīng)常在學(xué)生和老師讀書入迷時跑到屋子后的院中玩耍。這些在大人眼中不務(wù)正業(yè)的行為，也教會了魯迅很多東西。成長的過程多種多樣，或是汲取精神營養(yǎng)，或是增加實踐閱歷，或是沉迷于自己所喜愛的事物。但無論哪一種，我們都可以從中獲取成長的養(yǎng)料，增進(jìn)自己的認(rèn)識水平，在不同的經(jīng)歷中，也一定可以獲得更多的知識。

也許在其他人看來，學(xué)生的本職任務(wù)就是學(xué)習(xí)，干其他的事情就是不務(wù)正業(yè)。馬克思說過：“認(rèn)識源于實踐?！蔽覀兂砷L的目的是為了增長知識，相比于從書本和老師口中得到的間接認(rèn)識，通過親自實踐得到的直接認(rèn)識難道不是更深刻？從這種意義上來講，“不務(wù)正業(yè)”其實是一個擴(kuò)大知識面自由成長的過程。

“不務(wù)正業(yè)”未必是一件壞事。提起孟德爾，人們往往會想起他是提出遺傳定理的偉大生物學(xué)家，又有多少人知道，孟德爾的本職其實是一個神父呢？若沒有孟德爾的“不務(wù)正業(yè)”，生物學(xué)的發(fā)展也許會受到巨大的阻礙。

成長需要一定的自由，需要一定的不務(wù)正業(yè)，正如《肖申克的救贖》中所說：“有些鳥兒是注定不會被關(guān)在牢籠里的，它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝?！背砷L的過程不能被束縛，給成長自由，讓它多姿多彩的發(fā)展，也能讓學(xué)生找到不同的自己。

開荒種地，養(yǎng)花種菜，這些行為有何不妥呢？體驗不同經(jīng)歷，多姿多彩的生活，在自由的成長中發(fā)現(xiàn)更好的自己。

親情與陪伴

親情，如同周遭的空氣，雖不易察覺卻不可或缺；如同清晨的陽光，雖不火熱但直抵心間；如同潺潺的小溪，雖不澎湃但源源不斷。親情離不開陪伴，這些陪伴的記憶，共同編織出了親情的紐帶。

我們在成長中享受著父母的陪伴，古有孟母三遷，今有父母陪伴挑燈夜讀，不同的時間，相同的情懷。為了孩子有好的環(huán)境，父母放棄安逸生活，親情也在這些共同陪伴的記憶中悄然成長，正如《小王子》中所說：“你澆灌了玫瑰，玫瑰就變得特別，因為你在她身上付出了時間。”父母陪伴我們，在我們身上付出了時間，雙方就有感情生成，即便未來我們掙脫父母的懷抱去向遠(yuǎn)方，父母也會用愛編織一套行裝，陪伴孩子一起遠(yuǎn)行。

“有些事我們年輕的時候不懂得，當(dāng)我們懂得時已不再年輕。”畢淑敏的這句話猶如一座警鐘，時時敲打著每一個善良的靈魂。年輕時，我們不懂父母的陪伴，總想去掙脫。當(dāng)懂得這份陪伴的可貴時，這份陪伴或許只能在記憶中尋找了。父母需要的并不多，他們需要的只是我們的陪伴，就像成長中他們對我們的陪伴一樣，兩代人互相陪伴，共同構(gòu)建美好的記憶，也飽含沉甸甸的親情?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，抓住每一個陪伴父母的機(jī)會，營造共同記憶，編織親情的紐帶，不要讓這樣的遺憾發(fā)生。

也許我們同父母的關(guān)系，注定只能像龍應(yīng)臺的《目送》中所說的一樣，“所謂父母子女一場，不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷目送著他的背影遠(yuǎn)行?！奔词谷绱?，我們與父母有著共同記憶，有著親情的紐帶，就如同風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，線始終在放風(fēng)箏的人的手中。我們和父母之間，也始終有著親情的紐帶相連。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！庇H情也是一樣，現(xiàn)在的惘然只能讓未來的我們扼腕嘆息，悲痛不已。共同記憶在我們與父母的相互陪伴中構(gòu)造，編織親情的紐帶，不要讓它成為回憶。

歸去的豁達(dá)

人生在世，情態(tài)種種，或是生為人杰，死為鬼雄的卓越；或是學(xué)優(yōu)則仕的追求。人生態(tài)度與境界不同，乃人生觀與價值觀使然，并無可厚非，但我認(rèn)為人生中最難得的還是那歸去的豁達(dá)。

歸去，不是消極地避世退隱，而是回歸本心，對本心的追求，自然而然產(chǎn)生的豁達(dá)。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”，一篇《歸去來兮辭》宣告著陶淵明于官場生活的訣別。他毅然放棄了熱鬧紛繁而又污濁不堪的官場生活，聽從內(nèi)心的指引，回歸向往已久的田園，甘心做一名農(nóng)夫。當(dāng)他寫下“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，內(nèi)心一定是無比喜悅的。這份歸去的豁達(dá)之情，在他的行為中筆尖下流瀉出來，一如他所喜愛的菊花?；磉_(dá)的陶潛，儼然人中君子。

瓦爾登湖畔那盞燈火在雪夜中長明，懷著對自然的向往之情，盧梭不像大多數(shù)人一樣涌入城市，而是在瓦爾登湖自力更生，拒絕現(xiàn)代文明，堅持靠自己的力量生存，終成《瓦爾登湖畔》一書。雖然他的行為遭到了眾人的質(zhì)疑，但他歸去的豁達(dá)，依舊無時無刻不在給我們以啟示。

“世界那么大，我想去看看”，被稱為最有情懷的辭職信，一經(jīng)網(wǎng)上公布，立刻被瘋傳。我們被他打動的，不是他的語言，而是藏在詩一般的語言下的那份古典的情懷。那份歸去的豁達(dá)，對本心的追求與回歸，這難得的情感才是真正觸動我們的。

當(dāng)今社會，信息橫流，生活節(jié)奏越來越快，每個人都努力地逆流而上，爭當(dāng)?shù)谝?，回歸已經(jīng)不可能了。它現(xiàn)在聽起來更像是文藝青年不切實際的幻想。即便如此，我們依舊可以懷著歸去的豁達(dá)之情，聽聽自己內(nèi)心真實的想法。

回首觀看雨經(jīng)過的地方，蘇軾吟出“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”，這是他心中豁達(dá)之情的真實表現(xiàn)。在它的引領(lǐng)下，蘇軾沒有因仕途上的波折而垮掉，而是抬頭向前，活出了自己的精彩人生，讓他至今被許多人所崇拜。

難的是那歸去的豁達(dá)，回歸本心，傾聽內(nèi)心之聲，用一份豁達(dá)之情，活出百樣的精彩人生。

學(xué)無止境

知識是一片汪洋大海，學(xué)習(xí)是海上的一葉扁舟；知識是一座巍峨高山，學(xué)習(xí)是上山的一條小徑。知識是一片無垠曠野，學(xué)習(xí)就是曠野上的拓荒者。荀子在《勸學(xué)》中說：“學(xué)不可以已?！弊R海無涯，學(xué)無止境，在這個日新月異、高度便捷的時代，學(xué)習(xí)、探索知識顯得尤為重要。

前些日子，一篇開學(xué)演講走紅網(wǎng)絡(luò)，文中勸導(dǎo)學(xué)生放下手機(jī)電腦，發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)探索能力，不要遇事就“百度一下”，這篇演講引起了強(qiáng)烈共鳴?！鞍俣纫幌隆惫倘豢旖?，但得到的只是已有的知識，再怎么包裝也只是拾人牙慧。如果莫言遇到事情就“百度一下”，還會有那么多文學(xué)作品問世嗎？如果屠呦呦遇到事情就“百度一下”，還會有青蒿素被發(fā)現(xiàn)嗎？如果所有人都只會“百度一下”，這個社會還會有發(fā)展嗎？依賴互聯(lián)網(wǎng)而放棄探索新知的觀點(diǎn)無疑是不對的，知識無限，認(rèn)識永遠(yuǎn)上升發(fā)展。我們學(xué)習(xí)，正是為了探索那未被發(fā)現(xiàn)的知識。

互聯(lián)網(wǎng)不也是獲取新知識的實踐中的產(chǎn)物嗎？它的發(fā)明不是為了讓我們方便獲取知識而逃避學(xué)習(xí)，而是讓我們更快的學(xué)到以前的知識，去探索新的知識。慶山在《清簡》中說：“人只需要少而珍貴的東西”。這也提醒我們大腦中只裝必須的東西，不必要的可交互聯(lián)網(wǎng)解決。這些必須的東西是探索學(xué)習(xí)道路上的必要裝備，讓我們輕裝簡行，踏上學(xué)習(xí)的征程。互聯(lián)網(wǎng)終究只是方便我們學(xué)習(xí)，聰明的人利用它在學(xué)習(xí)的路上越走越遠(yuǎn)；不聰明的人則為它所絆，從此停滯不前，還以為自己撿了大便宜。

知識是每個時代中人們的共同追求，而學(xué)習(xí)是獲得知識的唯一途徑，汪國真說：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！睂W(xué)習(xí)求知的道路上，風(fēng)吹雨打是不可避免的，但這些不應(yīng)該成為我們停止前進(jìn)的理由。我們應(yīng)該挺起胸膛，迎難而上?！坝赂沂牵?dāng)你還未開始就已知道自己會輸，可你依然要去做，而且無論如何都要把它堅持到底。”哈珀·李這樣鼓勵我們。識海無涯，學(xué)無止境，學(xué)習(xí)的腳步不能停止，知識等待著被探索，要“學(xué)海無涯苦作舟”。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！毕鲀羧玷b是因為源頭活水的補(bǔ)給。時代浪潮逐流而逝，需要知識的補(bǔ)充。我們要緊跟時代發(fā)展步伐，識海無涯，學(xué)無止境，不再時勢掠過時淚沾衣襟。

（作者介紹：林蒙雨，湖北襄陽市第五中學(xué)高三學(xué)生）