工美杯 推動(dòng)北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝傳承

郭嘉

剔紅《竹報(bào)平安》葵瓣式盒 設(shè)計(jì)者/制作者：張效裕

此盒銅胎葵瓣式，共八棱，圈足外撇，造型奇特，是中國古代傳統(tǒng)的雕漆器形。盒壁開光內(nèi)雕折枝花鳥，足雕回紋，雕刻技術(shù)嫻熟，下刀利落，賦予了作品吉慶祥和的美好寓意。

大型河磨玉雕《儒圣大成》 設(shè)計(jì)者：郭鳴、馮超、潘志濤 制作者：陳江、吳興龍

作品在設(shè)計(jì)制作過程中因材施藝，巧妙利用河磨玉外形的天造之美，因形而制，綜合運(yùn)用線雕、浮雕、圓雕、透雕、鏤空等傳統(tǒng)玉雕工藝，將北京玉雕雄偉大氣的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致?；w采用中國傳統(tǒng)須彌座造型，結(jié)合山子外形設(shè)計(jì)為八方型制，其上精雕細(xì)琢隨形的山石、云水，與河磨玉主體部分緊密相連，渾然一體。

雅設(shè)計(jì)者/制作者：周鳳華

此作品為一把以紫砂為胎上髹朱紅大漆進(jìn)行雕刻的茶壺，運(yùn)用不同錦文的變化進(jìn)行裝飾和雕刻。整件作品清秀典雅，與紫砂胎相得益彰。是實(shí)用與審美相結(jié)合的一件作品。

雕漆《維摩演教屏風(fēng)》 設(shè)計(jì)者：文乾剛、劉同原 制作者：文乾剛

作品從創(chuàng)意、構(gòu)圖到制作歷時(shí)五年。作者以高深的藝術(shù)功力營造了故事的氛圍，人物形象的刻畫也是身姿各異、表情傳神，使作品主題得到了完美的展示。

乾隆御提《燕京八景圖》金雕漆屏風(fēng) 設(shè)計(jì)者：柏群、李志剛 制作者：柏群、萬紫、李志剛、王學(xué)兵

作品正面由雕漆大師李志剛親自主刀，以其獨(dú)創(chuàng)技法“提刀頓刻法”雕刻，技法精湛，在高浮雕、圓雕等高難度技法上都有很大突破。背面由“金漆鑲嵌髹飾技藝”代表性傳承人柏群、萬紫等主持設(shè)計(jì)并監(jiān)制，以貼金“平金開彩”工藝為主要裝飾髹涂而成。屏風(fēng)彩繪猶如工筆重彩，生動(dòng)細(xì)膩。

《妙音》設(shè)計(jì)者：李清元、李博生 制作者：林海芳

本作品以“觀音”為主要?jiǎng)?chuàng)作對象，題材選自中國傳統(tǒng)宗教題材三十三觀音之蓮池觀音。造型立意表現(xiàn)禪宗哲學(xué)的思想。

滿載而歸 設(shè)計(jì)者/制作者：崔奇銘

作品寓意是滿載而歸，年年有魚。老漁翁盤腿坐在岸邊，身背斗笠，右手握著煙斗歇息，看著周圍魚兒活蹦亂跳，臉上充滿收獲的喜悅，魚鷹趴在老人的白發(fā)上，長長的胡須與水草遙相呼應(yīng)。翡翠水石料采用圓雕、鏤空雕技藝。

碧玉四靈花薰 設(shè)計(jì)者：王燕波 制作者：王燕波、翟三順、王玉勇

作品設(shè)計(jì)碧玉花薰兩側(cè)各雕翼龍銜兩環(huán)，蓋上浮雕四靈“龍鳳龜麟”神之鳥獸王者之嘉瑞再以紋飾二龍戲珠卷草紋福壽雙全，圖案繁縟而不零亂刻畫入微卻突出重點(diǎn)。蓋頂圓雕盤龍銜四環(huán)龍首正面是模仿人的正面像大膽刻畫雙目與觀者對視須發(fā)皆揚(yáng)突出表現(xiàn)了龍的莊嚴(yán)與威懾力。頸部飾四鳳銜四環(huán)。中節(jié)四耳帶環(huán)底足是半球體。

掐絲琺瑯插屏“青山綠水圖” 設(shè)計(jì)者：黃小群 制作者：黃小群、陳蘭芳、陳超然

作品描繪了明代畫家仇英理想中的“仙境”，以傳統(tǒng)的掐絲琺瑯工藝來演繹這一大作，保留他秀雅鮮麗的風(fēng)格，更欲通過運(yùn)用金屬絲和彩釉的質(zhì)感傳達(dá)一種工藝和材料之美。其線條為金屬絲，色彩運(yùn)用了高溫?zé)频默m瑯彩釉。作品的裝飾采用了紅木雕刻的工藝，更襯托了作品古樸和典雅的風(fēng)格。

童子拜觀音 設(shè)計(jì)者：史永山、宋治國 制作者：宋治國

此觀音題材的作品主要應(yīng)用于擺件，寓意著人們對財(cái)氣的期盼，當(dāng)然還蘊(yùn)涵著君子愛財(cái)、取之有道的道德觀念。

銅胎掐絲琺瑯如意爐 設(shè)計(jì)者/制作者：金玉田、金鑫

銅胎掐絲琺瑯如意爐為六方鼎式熏爐，由頂、蓋、頸、腹、足、翅幾部分組成，整體造型從上到下分為多個(gè)層次，雄偉碩大，氣勢磅礴，方中寓圓，線條流暢而不失莊重，層次分明，錯(cuò)落有致而不失典雅。云福紋、寶相花、福蓮紋、拐子龍紋相互環(huán)繞，翅頂及足頂均以如意型裝飾；頂部、肩部以及如意上以金地和鏨刻手法表現(xiàn)，肩部突起蝙蝠在彩色祥云的襯托下更加栩栩如生。

乘風(fēng)破浪 設(shè)計(jì)者/制作者：董嵐

此船由全足金打造，運(yùn)用燕京八絕——花絲鑲嵌工藝和鏨刻工藝，純手工制作而成。寓意對生活、對事業(yè)的一種美好期許。年年一帆風(fēng)順，年末滿載而歸。來年乘風(fēng)破浪，輝煌騰達(dá)、生意興隆、財(cái)源如浪花滾滾而來、萬事順利。

花絲鑲嵌緙絲四君子宮燈 設(shè)計(jì)者/制作者：徐愷

花絲鑲嵌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)'緙絲工藝是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個(gè)傳統(tǒng)工藝完美的結(jié)合，設(shè)計(jì)者把這兩項(xiàng)絕藝完美的結(jié)合在一起制成了這件銀花絲嵌緙絲宮燈擺件，純手工銀花絲雕梁畫柱把中國古代建筑融入了進(jìn)去，鑲嵌做工精致的緙絲織品，保留傳統(tǒng)皇家宮廷的器型，展示了工藝大師的高超技。

鳳凰涅槃 設(shè)計(jì)者：曾建中 制作者：趙云亮

作品《鳳凰涅槃》是曾建中和趙云亮兩位老師用一年半的時(shí)間聯(lián)袂打造的藝術(shù)精品。在技藝制作上集澆筑、花絲鏨刻、鑲嵌、燒藍(lán)、點(diǎn)翠和掐、攢、填焊、堆壘織編等十幾種傳統(tǒng)花絲細(xì)金工藝。鳳凰通體鑲嵌了松石瑪瑙翡翠等多種寶石。做工精湛細(xì)膩，材料講究，賦予其千姿百態(tài)、五彩繽紛、美麗華貴的外形；并配以天然鐘乳石和蓮花木座，實(shí)現(xiàn)工藝與技術(shù)、自然與力量、佛學(xué)與美學(xué)的相統(tǒng)一。

花絲擺件 蝶戀花留聲機(jī) 設(shè)計(jì)者/制作者：趙春明

留聲機(jī)復(fù)古優(yōu)雅的造型，完美的音質(zhì)，極具藝術(shù)特質(zhì)，在特定的空間擺放有很強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?；ńz鑲嵌工藝裝飾性強(qiáng)，工藝繁復(fù)，華貴特重，奢華而低調(diào)，用花絲工藝制作留聲機(jī)的造型及裝飾圖案來體現(xiàn)留聲機(jī)的內(nèi)在的藝術(shù)特質(zhì)是再也貼切不過的完美結(jié)合。

富貴吉祥 設(shè)計(jì)者：李雙城、曹艷紅 制作者：郭蘭紅、雷潔、隗雙慧、王國英

《富貴吉祥》盤金毯，選取佛教題材度母形象，用細(xì)膩的手工地毯潤色及截色手法，體現(xiàn)出度母的慈祥莊嚴(yán)法相，八種藍(lán)色織造的海水云紋背景，恢弘大氣，更加襯托出主體的莊重。佛教圖案是受很多信眾推崇的題材，也是收藏界永恒的題材，用瀕危技藝加以展示，更加彰顯了作品的珍貴。

《六合盛放》鏨刻花鍍賞盤 設(shè)計(jì)者：邢昊、申文廣、賈亦顯 制作者：袁長君

賞盤以六瓣花口盤為原型，主體部分以敦煌莫高窟壁畫上的卷草與花卉紋飾為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，以金色與銀色寓意繁榮與發(fā)展。賞盤邊緣部分以從西方傳入中國的忍冬卷草紋為基礎(chǔ)，并與中國的裝飾紋樣相結(jié)合。象征著中國的開放與包容，同時(shí)呈現(xiàn)出東方文明古國深厚的人文內(nèi)涵和浪漫精致情懷。器型中心紋飾花開綻放，周圍環(huán)繞忍冬卷草紋象征繁榮昌盛。

《不動(dòng)明王坐像》傳統(tǒng)工藝宮毯 設(shè)計(jì)者/制作者：趙昆

作品的制作工藝采用絲毛結(jié)合工藝更高的制作難度體現(xiàn)細(xì)節(jié)，坐像配飾等部分為絲線穿插達(dá)到反光效果。全毯分為背景、云層、坐像三層高低突出立體感。整幅作品精髓則在于佛像與佛獸的開臉，制作過程中使用擠頭、拼頭、穿頭、單股線頭等宮毯制作的高級工藝技法完成，達(dá)到細(xì)膩豐富的效果。

佛塔 設(shè)計(jì)者：高欣程、于睿瀅 制作者：李德成、龔志忠、楊賀明、吳文喜、張曼

作品以我國歷史上各大著名寺院的佛塔為參考，以北京故宮館藏的幾件佛塔為資料。佛塔上鑲嵌大小不同的金珠，塔頂上的三顆寶石，是作者專門選用了品質(zhì)最好的羊脂白玉、珊瑚及松石按規(guī)格磨制而成。鑲嵌在佛塔頂端異常絢麗奪目。該佛塔通體為24k黃金制成，彰顯了佛塔極端的高貴與精致。

翠色雙鳳蓮花琵琶套 設(shè)計(jì)者/制作者：金馨

京繡作品《翠色雙鳳蓮花琵琶套》，正是取意鳳凰與音樂的結(jié)緣，這是中國傳統(tǒng)文化自古以來的一種相遇。作品蘊(yùn)含了愛情的相遇、知音的相遇，還有京繡文化與音樂的相遇。