關(guān)于提出游戲論的幾點(diǎn)思考（二）——游戲的釋義*

張紅兵

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關(guān)于提出游戲論的幾點(diǎn)思考（二）——游戲的釋義*

張紅兵1，2，3

（1.南京工程學(xué)院體育部，江蘇 南京 211167；2.南京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，江蘇 南京 211106；3.南京理工大學(xué)動(dòng)商研究中心，江蘇 南京 210094）

從游戲相關(guān)理論的產(chǎn)生、基本含義、特點(diǎn)等方面展開思路，釋義游戲，揭示游戲的本質(zhì)，并將游戲理論與體育教育相銜接，充分挖掘游戲在體育教育中的功能。

游戲論；教育教學(xué)；體育游戲

“游戲”對(duì)每個(gè)人來說都不陌生，電子游戲、教育游戲、體育游戲、娛樂游戲等內(nèi)容豐富而且就扎實(shí)在身邊，既然這么普及那么就應(yīng)該有一個(gè)比較完善的體系支撐游戲，比如在基本的概念、特征、結(jié)構(gòu)組成、功能價(jià)值等方面有相應(yīng)的闡述。但是如果用幾個(gè)問題來問道，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的研究缺陷：首先，“什么是游戲？”，縱使能舉出數(shù)個(gè)游戲的例子，但是也無法用簡單明確的概念性語言表達(dá)；其次，“游戲有什么特征？”，回答最多的是娛樂性，然后還有組織的有序性、興趣感染力等，但是其最本質(zhì)的教育性卻沒有得到應(yīng)有的認(rèn)知，所以欠缺深層次的研究和認(rèn)識(shí)；再次，“游戲有哪些部分組成？”，立即會(huì)有體育小游戲、娛樂休閑游戲、家庭親子游戲、兒童玩耍游戲甚至是晚會(huì)小游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲等呈現(xiàn)，如果用簡單的方法歸類，就遇到了困難，因?yàn)檫€沒有現(xiàn)存的甚至是可以邏輯推敲的分類，更談不上區(qū)分游戲的種類、游戲的組成以及游戲與非游戲的區(qū)別；最后，“游戲有什么功能價(jià)值？”，排除最貼近生活的打發(fā)余暇時(shí)間、豐富生活、引導(dǎo)兒童智力開發(fā)和認(rèn)知等，游戲還具有其他重要功能價(jià)值，譬如教育功能、社會(huì)文化功能、智力開發(fā)功能、激勵(lì)認(rèn)知功能、知識(shí)實(shí)踐功能、規(guī)范有序組織功能、指導(dǎo)實(shí)踐功能、娛樂休閑功能等都有待進(jìn)一步的研究、挖掘、開發(fā)、豐富。

1 研究方法

1.1 訪談法

在本文的研究準(zhǔn)備階段，就相關(guān)的問題訪問、征求學(xué)校體育工作專家和教學(xué)一線人員的意見和建議，并且在與其探討中得到許多啟發(fā)，以實(shí)地調(diào)研、面對(duì)面訪談、電話訪談、郵件來往等形式完成。

1.2 德爾菲法

實(shí)施程序：第一步，作者在初步研究的基礎(chǔ)上，利用已有的實(shí)踐基礎(chǔ)和系統(tǒng)研究，設(shè)計(jì)出1份專家調(diào)查問卷表，請(qǐng)12位專家對(duì)相關(guān)內(nèi)容給予回復(fù)；第二步，將12位專家的第一次判斷意見匯總并加以整理，然后請(qǐng)1名教授和1名特高級(jí)教師給予評(píng)論；第三步，將所得意見再加以整理，并反饋、分送給12位專家；第四步，待專家修改完后收集資料、統(tǒng)一匯總。

2 分析

國內(nèi)外關(guān)于游戲理論的研究都在一些文獻(xiàn)中有具體的體現(xiàn)，受歷史、政治、社會(huì)因素的影響國內(nèi)關(guān)于游戲的研究在本世紀(jì)之前主要是指玩耍、嬉戲和娛樂，并沒有深入的探討，而國外由于社會(huì)科學(xué)的早期分化，已經(jīng)有理論基礎(chǔ)，其中柏拉圖、亞里士多德、康德、席勒等著名的代表作中均有所探討，在近代又有像胡伊青加、伽達(dá)默爾等對(duì)此繼續(xù)深化研究[1]。本世紀(jì)初，我國體育學(xué)者胡小明、劉欣然等參考國外游戲理論和學(xué)說僅從哲學(xué)層面解讀游戲，但是由于起步比較晚、研究領(lǐng)域局限，我國的游戲理論尚處于萌芽階段，應(yīng)將游戲作為一種“獨(dú)立的主體”進(jìn)行研究，非常有必要建立我國的“游戲論”，特別是發(fā)展在體育中的應(yīng)用。

3 游戲的基本含義、特點(diǎn)

依據(jù)對(duì)已有的游戲?qū)W說、觀點(diǎn)、理論的邏輯分析、推理演繹結(jié)果，闡述游戲的基本含義、特點(diǎn)如下。

表1 中國古代、現(xiàn)代思想認(rèn)同觀

類別基本含義、特點(diǎn)出處 中國古代思想認(rèn)同從容不迫、悠閑自得，不急功近利，近乎于一種自由的狀態(tài)孔子 玩耍、嬉戲和娛樂的活動(dòng)，游戲趣味、游戲意境的體味中國傳統(tǒng)游戲思想 自由之察賦，競(jìng)爭(zhēng)之精神，扮演之行為詞源解析 中國現(xiàn)代思想認(rèn)同體育的重要手段之一，文化娛樂的一種，有智力游戲(如下棋、積木、填字)，活動(dòng)性游戲(如捉迷藏、搬運(yùn)接力)，競(jìng)技性游戲(如足球、乒乓球)，游戲一般都有規(guī)則，對(duì)發(fā)展智力和體力有一定作用《辭?！?/p>

運(yùn)用德爾菲法征詢12位專家的意見，專家調(diào)查征詢比較趨于一致的游戲基本含義、特點(diǎn)是：自由之察賦，競(jìng)爭(zhēng)之精神，扮演之行為；游戲具有一種自身特有的精神，游戲所隸屬的活動(dòng)秩序，具有一種游戲者所選擇的規(guī)定性；游戲創(chuàng)造秩序，游戲就是秩序；體育的重要手段之一，文化娛樂的一種，游戲一般都有規(guī)則，對(duì)發(fā)展智力和體力有一定作用；凡是在主體性的自為存在沒有限制主體視域的地方，凡是在不存在任何進(jìn)行游戲行為的主體的地方，就存在游戲，而且存在真正的游戲。部分專家也對(duì)“游戲不是強(qiáng)迫，而是自由活動(dòng)，在游戲里，感性沖動(dòng)和理性沖動(dòng)恢復(fù)了自由；把游戲當(dāng)做教育的工具，引導(dǎo)孩子們的興趣和愛好，使他們成年以后可以去實(shí)現(xiàn)自己的理想”這兩個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)出了濃厚的關(guān)注興趣，提出“沖突的自由、游戲的教育”。

表2 國外古代、近代、現(xiàn)代思想認(rèn)同觀

類別基本含義、特點(diǎn)出處 國外古代思想認(rèn)同“把游戲當(dāng)做教育的工具，引導(dǎo)孩子們的興趣和愛好，使他們成年以后可以去實(shí)現(xiàn)自己的理想”柏拉圖 閑暇是全部人生的唯一本愿，當(dāng)人的生命處于自由自在的“游戲”可以安享閑暇，獲得內(nèi)在的自由、快樂、愉悅與幸福亞里士多德 美學(xué)視野游戲不是強(qiáng)迫，而是自由活動(dòng)。在游戲里，感性沖動(dòng)和理性沖動(dòng)恢復(fù)了自由康德席勒 文化視野[2]胡伊青加的游戲理論主要體現(xiàn)在其《游戲的人》一書中。該書中多次出現(xiàn)關(guān)于游戲的定義：“游戲是在特定的時(shí)間和空問中展開的活動(dòng)，游戲呈現(xiàn)出明顯的秩序，遵循廣泛接受的規(guī)則，沒有時(shí)勢(shì)的必須和物質(zhì)的功利?！焙燎嗉?一切游戲活動(dòng)都是自愿的活動(dòng) 游戲并非“平常的”或“真實(shí)的”生活，它步出了“真實(shí)的”生活，進(jìn)入一個(gè)暫時(shí)的領(lǐng)域 時(shí)間和空間的局限性 游戲創(chuàng)造秩序，游戲就是秩序 游戲具有節(jié)奏和韻律 游戲社群往往成為永久性的社群 解釋學(xué)視野[3]凡是在主體性的自為存在沒有限制主體視域的地方，凡是在不存在任何進(jìn)行游戲行為的主體的地方，就存在游戲，而且存在真正的游戲伽達(dá)默爾《真理與方法》 游戲的主體不是游戲者，而游戲只是通過游戲者才得以表現(xiàn) 游戲相對(duì)于游戲者之意識(shí)的優(yōu)先性基本上得到了承認(rèn)，游戲顯然表現(xiàn)了一種秩序(Ordnung)，正是在這種秩序里，游戲活動(dòng)的往返重復(fù)像出自自身一樣展現(xiàn)出來 游戲的存在方式與自然的運(yùn)動(dòng)形式是這樣接近，以致我們可以得出一個(gè)重要的方法論結(jié)論——人的游戲是一種自然過程 胡伊青加所探討的另一個(gè)間題，即競(jìng)賽的游戲特征，也可以從游戲活動(dòng)的往返重復(fù)這一基本作用得到解釋胡伊青加 游戲具有一種自身特有的精神，游戲所隸屬的活動(dòng)秩序，具有一種游戲者所選擇的規(guī)定性

4 游戲的基本釋義

綜上所述，筆者對(duì)游戲的基本釋義：游戲是人在特有的精神下自由進(jìn)行活動(dòng)的秩序。這個(gè)釋義將游戲與勞動(dòng)分離開來，勞動(dòng)并不是人的自由理念的傳達(dá)，人在勞動(dòng)中必定受到生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的拘束；游戲是人在特有的精神下進(jìn)行的，其他動(dòng)物不能，它們只能是一般的嬉戲、玩耍；游戲是活動(dòng)秩序，沒有無秩序的游戲；游戲的理念是人的全面而自由的發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)意義中階級(jí)、社會(huì)分層等的不公平；游戲不同于藝術(shù)，游戲的存在方式是通過自我表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的，這也是藝術(shù)與游戲的對(duì)接點(diǎn)，伽達(dá)默爾將人的主體性和客體性的分離來探討游戲與藝術(shù)共同的存在方式是有道理的，但是藝術(shù)真實(shí)的意識(shí)形態(tài)存在與游戲有本質(zhì)的區(qū)別，這也是歐洲哲學(xué)系派受人詬病的問題之一[4]。

[1]張紅兵.游戲理論在學(xué)校體育中的應(yīng)用:傳統(tǒng)和自由的互動(dòng)與融合[D].南京理工大學(xué),2013.

[2]約翰·胡伊青加,成窮譯.人:游戲者——對(duì)文化中游戲因素的研究[M].貴陽:貴州人民出版社,2007.

[3]漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾著,洪漢鼎譯.真理與方法[M].上海:上海譯文出版社,1986.

[4]張紅兵,王宗平.游戲與體育[J].體育文化導(dǎo)刊,2011(6):140-142.

Some Thoughts obout the Introduction of Game Theory (II.) ——the Explanation of the Game

ZHANG Hongbing

(Nanjing Institute of Engineering, Nanjing 211167, Jiangsu, China)

國家社科基金《健康中國背景下青少年兒童動(dòng)商發(fā)展與健康促進(jìn)的循證實(shí)踐研究》，項(xiàng)目編號(hào)：17CTY016；江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《健康中國2030背景下大學(xué)生動(dòng)商量表與理論模型構(gòu)建研究》，項(xiàng)目編號(hào)：T-b/2016/01；江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2016SJB890006；南京工程學(xué)院高等教育研究立項(xiàng)課題，項(xiàng)目編號(hào)：2016YB12；南京工程學(xué)院校級(jí)科研基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：QKJB201323。

張紅兵（1987—），博士，講師，研究方向：動(dòng)商、體育管理科學(xué)與系統(tǒng)工程。