毛澤東體育健身觀美學(xué)意義及對(duì)當(dāng)代學(xué)校體育發(fā)展的啟示

何文多，陳永輝，王巍堡

1 研究目的和方法

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和理論分析法，通過查閱部分有關(guān)書籍、論文資料和毛澤東早期撰寫的《體育之研究》文稿，了解已有研究成果，以及當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展現(xiàn)狀，借鑒文獻(xiàn)中有用的數(shù)據(jù)資料，對(duì)論文一些觀點(diǎn)進(jìn)行論證，以提高論文論述的邏輯性和論證的科學(xué)性。旨在指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前學(xué)校體育工作建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生健康體質(zhì)和精神，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供較好的借鑒意見。

2 結(jié)果與分析

2.1 毛澤東體育思想中的健身觀表現(xiàn)

毛澤東同志是偉大的體育理論者和實(shí)踐者，他既提出了許多體育思想，提倡開展體育運(yùn)動(dòng)，又親身參與體育運(yùn)動(dòng)。毛澤東體育思想中的體育健身觀，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

2.1.1 體育健身本質(zhì)性：強(qiáng)體質(zhì)、育精神

體育能強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)、育國(guó)民精神，這是毛澤東同志首先認(rèn)識(shí)到的。毛澤東同志是個(gè)唯物論者，早期就認(rèn)識(shí)到了身體與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，提出了生命在于運(yùn)動(dòng)，勤鍛煉者，身心可得到改善的體育觀點(diǎn)。他認(rèn)為人的體質(zhì)強(qiáng)弱并不是先天決定的，體質(zhì)弱可以通過人的后天體育運(yùn)動(dòng)改變。毛澤東在《體育之研究》中指出，“體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也?！薄扒隗w育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也?！盵1]毛澤東對(duì)體育與精神關(guān)系也有深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人的精神意志可以通過運(yùn)動(dòng)來(lái)培育。人積極參與體育運(yùn)動(dòng)，既能鍛煉筋骨，也能振奮精神，磨煉意志。精神展示的是一個(gè)人的心理狀態(tài)，是個(gè)人的思想、道德與意志等情感方面的綜合體現(xiàn)。毛澤東寄希望于體育，使國(guó)民得野蠻之體魄，獲文明之精神。他認(rèn)為，經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)的人“故身體健全，感情斯正”[1]，如遇某種不快之事，茍加以體育運(yùn)動(dòng)，立可汰去陳舊之觀念，而復(fù)使腦筋清明。而不參加體育者，往往肢體纖小，舉止輕浮，膚理緩弛，心意柔鈍，毫無(wú)意志。

2.1.2 體育健身科學(xué)化：科學(xué)參與，身心合一

毛澤東認(rèn)為體育參與需要有科學(xué)的手段，運(yùn)動(dòng)要專一，鍛煉方法要有針對(duì)性。他認(rèn)為體育鍛煉“重在實(shí)行，茍能實(shí)行，得一道半法已足”，甚至指出“筋骨之鍛煉而百其方法，是擾之也。欲其有效，未見其能有效矣?！盵1]告訴我們體育健身不在于方法多，而在于精。對(duì)于初次參與體育鍛煉的人，更需要方法簡(jiǎn)單、適宜。毛澤東在《體育之研究》中認(rèn)為體育需專注練習(xí)，強(qiáng)調(diào)的就是身心合一。體育健身的最高境界就是身心合一。毛澤東希望國(guó)民參與體育練習(xí)，能做到外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神，最終達(dá)到身心合一，身體素質(zhì)全面發(fā)展的目的。毛澤東指出，“故運(yùn)動(dòng)有注全力之道焉。運(yùn)動(dòng)之時(shí)，心在運(yùn)動(dòng)，閑思雜慮，一切屏去，運(yùn)心于血脈如何流通，筋肉如何張弛，關(guān)節(jié)如何反復(fù)，呼吸如何出入?！盵1]說的就是實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體效果，應(yīng)當(dāng)在運(yùn)動(dòng)中做到全神貫注，身心合一，如果不用心體驗(yàn)，即使有恒，亦難有效。

2.1.3 體育健身生活化：生活的部分，持之以恒

體育的功效實(shí)現(xiàn)需要有一個(gè)量化、質(zhì)化過程，在過程中積累、改變、發(fā)展身心素質(zhì)，這個(gè)過程是長(zhǎng)久的，是需要有規(guī)律的周期性的長(zhǎng)期的進(jìn)行，因此，只有把體育健身作為生活中的一部分，有規(guī)律的周期性的長(zhǎng)期堅(jiān)持參與，持之以恒，才能達(dá)到體育強(qiáng)體質(zhì)、育精神之功效的目的。毛澤東是一個(gè)體育實(shí)踐者，非常熱愛體育健身運(yùn)動(dòng)，在湖南第一師范讀書時(shí)就有愛跑步、游泳、登山的體育習(xí)慣。正是早期的體育健身成為其學(xué)生生活的一部分，為其日后繁忙的工作打下了堅(jiān)實(shí)的身體基礎(chǔ)。體育健身之功效，非一日可成，而是長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果。毛澤東認(rèn)為，“凡事皆宜有恒，運(yùn)動(dòng)亦然?！盵1]，“運(yùn)動(dòng)而有恒，第一能生興味，第二能生快樂?！盵1]“興味者運(yùn)動(dòng)之始，快樂者運(yùn)動(dòng)之終。興味生于進(jìn)行，快樂生于結(jié)果?！盵1]這些觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了體育運(yùn)動(dòng)健身功效的實(shí)現(xiàn)重在持之以恒的運(yùn)動(dòng)參與過程。持之以恒的參與體育運(yùn)動(dòng)，是體育生活化的主要表現(xiàn)。

2.2 毛澤東體育健身觀的美學(xué)意義

2.2.1 通過國(guó)民體質(zhì)和精神提升民族形象

毛澤東對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，是站在當(dāng)時(shí)民族利益需求出發(fā)的，當(dāng)時(shí)的中華民族被指為“東亞病夫”，遭外國(guó)列強(qiáng)欺凌，而中華民族本是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的偉大民族。如此反差，讓毛澤東認(rèn)識(shí)到了國(guó)民體質(zhì)和精神發(fā)展的重要性。體育的本質(zhì)功能是發(fā)展個(gè)體身心，但體育的價(jià)值卻能超出個(gè)體本身，擴(kuò)大到整個(gè)民族。毛澤東在《體育之研究》中對(duì)體育本質(zhì)做了深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為體育的本質(zhì)是健身，提出“體育者, 人類自養(yǎng)其身之道, 使身體平均發(fā)達(dá), 而有規(guī)則次序之可言者也?！?。并針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)環(huán)境及國(guó)民整體素質(zhì)情況，對(duì)“體強(qiáng)體弱”“身體精神” “天命人力”等關(guān)系進(jìn)行了討論，提出體育運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)筋骨、 改變體質(zhì)、完善身心、強(qiáng)意志、發(fā)展思維等健身觀點(diǎn)，以及提出人的體質(zhì)強(qiáng)弱“非天命而全乎人力”的鍛煉實(shí)踐觀點(diǎn)。毛澤東在《體育之研究》中提出這些體育健身思想，是針對(duì)中國(guó)被指為“東亞病夫”當(dāng)時(shí)這個(gè)背景下的國(guó)民身體素質(zhì)差而提出的，意在提醒國(guó)民，激發(fā)國(guó)民參加體育運(yùn)動(dòng)，以增強(qiáng)體質(zhì)和培育精神，從而提升整個(gè)中華民族形象。毛澤東提出的這些觀點(diǎn)和理論充分揭示了毛澤東對(duì)待體育工作，重視和關(guān)心的不僅僅是民眾個(gè)體對(duì)體育的愛好問題，而是整個(gè)民族對(duì)體育的參與重視程度的問題。體育，事關(guān)民族振興的大事。

2.2.2 通過國(guó)民體質(zhì)和精神提升國(guó)力

毛澤東體育健身觀的美學(xué)意義也告訴我們體育是中華民族強(qiáng)國(guó)的重要途徑?！皞€(gè)體是社會(huì)的細(xì)胞，是構(gòu)成群體的基本單位，個(gè)體的體質(zhì)增強(qiáng)，身心完善，才能促成社會(huì)群體的發(fā)展，進(jìn)而使國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛?！盵2]毛澤東在《體育之研究》中就提出體質(zhì)柔弱不能擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵的重?fù)?dān)。在當(dāng)時(shí)中華民族面臨生死存亡之際，毛澤東能以國(guó)家利益出發(fā)，提出體育強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民觀點(diǎn)，表明了毛澤東早期體育健身觀的科學(xué)性、時(shí)代性和革命性。毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到，國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)民需要徹底改變封建思維，放棄重文輕武的想法，唯有獲取強(qiáng)大體質(zhì)，振奮民族精神，才能實(shí)現(xiàn)救國(guó)意愿。后來(lái)的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)后的國(guó)家建設(shè)，證實(shí)了毛澤東體育思想的科學(xué)性和時(shí)代性。正是在毛澤東體育思想的指引下，解放區(qū)的群眾、士兵體育活動(dòng)得到較好開展，士兵及解放區(qū)群眾的體質(zhì)和斗爭(zhēng)精神得到鍛煉和提升，某種程度上幫助了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而建國(guó)初期，毛澤東更意識(shí)到國(guó)民體質(zhì)和精神是影響社會(huì)主義建設(shè)的重要因素，因此，他極力提出新中國(guó)要發(fā)展群眾體育，要把群體體育工作作為社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，在廣大國(guó)民大眾和青年學(xué)生中開展群體體育運(yùn)動(dòng)。1949年9月, 毛澤東在全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議上提出“提倡國(guó)民體育”，把全民體育納入法制的軌道。1954年毛澤東批準(zhǔn)了《中央體委關(guān)于加強(qiáng)人民體育運(yùn)動(dòng)工作的報(bào)告》，指出“人民的體育運(yùn)動(dòng)是國(guó)家的一項(xiàng)新的事業(yè)……，要使群眾性的體育運(yùn)動(dòng)首先在廠礦、學(xué)校、部隊(duì)和機(jī)關(guān)中切實(shí)開展起來(lái)。”[3]。毛澤東體育健身思想已成了指導(dǎo)新中國(guó)國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)初期不可或缺的重要方針制定的理論來(lái)源。

2.3 毛澤東體育健身觀對(duì)當(dāng)代學(xué)校體育發(fā)展帶來(lái)的思考

2.3.1 當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，學(xué)校體育教育的不足導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)瘦弱、精神匱乏、信仰缺失、意志薄弱。據(jù)有關(guān)調(diào)查，通過近十年的努力，我國(guó)學(xué)生肺活量及中小學(xué)生身體素質(zhì)在持續(xù)20年下降的情況下出現(xiàn)上升的趨勢(shì)，但學(xué)生的體質(zhì)健康問題仍十分突出，學(xué)生機(jī)能水平和身體素質(zhì)仍然不高，各時(shí)期營(yíng)養(yǎng)不良學(xué)生檢出率居高不下，肥胖學(xué)生持續(xù)快速增長(zhǎng)。學(xué)生的體質(zhì)與健康問題仍然是學(xué)校體育衛(wèi)生工作的重點(diǎn)。而在另一方面，部分學(xué)生精神匱乏、信仰缺失、意志薄弱，受挫力差，體育文化教育功能沒有得到充分體現(xiàn)。當(dāng)前，學(xué)生體質(zhì)教育的缺失，體育鍛煉時(shí)間的嚴(yán)重?cái)D壓，學(xué)生運(yùn)動(dòng)量不足，學(xué)校體育開展不力，學(xué)校體育課程地位不高仍是我國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康的主要制約因素。[4]長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)校體育教育唯技術(shù)論挫傷學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)積極性，抹殺了學(xué)生愛好體育鍛煉的興趣。同時(shí)，學(xué)校體育教育者低層次地位也挫傷很多體育教師教學(xué)積極性，特別是中小學(xué)體育教師，教師不因材施教、應(yīng)付式教學(xué)，使得學(xué)生體育興趣被抹殺，體育習(xí)慣得不到養(yǎng)成。而且，舊時(shí)傳統(tǒng)的重文輕體思想當(dāng)前在很多學(xué)校中仍然大量存在，很多學(xué)校體育工作得不到實(shí)質(zhì)性的開展，造成體育校園活動(dòng)形式化和邊緣化。

2.3.2 毛澤東體育思想健身觀對(duì)學(xué)校體育發(fā)展的早期影響

毛澤東早期就認(rèn)識(shí)到體育的地位及重要性，把體育放到與德智一樣的高度來(lái)對(duì)待，要求學(xué)生德智體全面發(fā)展，提出“德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”[1]的教育觀點(diǎn)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的重要后備力量，學(xué)生的體質(zhì)和精神影響著國(guó)家建設(shè)質(zhì)量。提高學(xué)生體質(zhì)、培育學(xué)生精神，需要一個(gè)良好的學(xué)校教育環(huán)境。毛澤東早期認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)的重要性。舊社會(huì)，我國(guó)重文輕武思想嚴(yán)重，毛澤東能敏銳看到早期中國(guó)的國(guó)情態(tài)勢(shì)，主張發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，提高國(guó)民體質(zhì)和精神。

“今之所稱教育家，多不諾體育”“教體操者多無(wú)學(xué)識(shí)?！盵1]“故愚觀現(xiàn)今之體育，率多有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)。非不有體操課程也，非不有體操教員也，然而受體操之益者少。非徒無(wú)益，又有害焉。教者發(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身順而心違，精神受無(wú)量之痛苦，精神苦而身亦苦矣”[1]。毛澤東看到了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)環(huán)境和體育教育現(xiàn)象，指出：國(guó)民存在舊觀念，政府對(duì)體育倡導(dǎo)不利，以及當(dāng)時(shí)教育者缺乏體育健身意識(shí)和“以人為本”的服務(wù)意識(shí)。并斷言這樣的社會(huì)環(huán)境必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)民之體質(zhì)差。50、60年代，學(xué)校體育教育得到開展。毛澤東指示教育部長(zhǎng)馬敘倫，學(xué)校教育要遵循“健康第一，學(xué)習(xí)第二”的教育方針，以發(fā)展學(xué)生體質(zhì)和精神。毛澤東認(rèn)為，只有強(qiáng)健的體魄和健康的心理才能經(jīng)得起人生與事業(yè)的考驗(yàn)，才會(huì)對(duì)國(guó)家建設(shè)有所成就和貢獻(xiàn)。因此，他又提出了“青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”的三好思想和“教育者在德育、智育、體育三方面都得到發(fā)展”的教育方針。毛澤東重視學(xué)校體育教育工作，主張教師的教與學(xué)生的生理發(fā)育特征及興趣培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，要求學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展校園體育運(yùn)動(dòng)，全面發(fā)展學(xué)生的精神、意志、體格。不主張?bào)w育運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜，不主張機(jī)械式的灌輸教育。

2.3.3 當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展建設(shè)的建議

運(yùn)用毛澤東體育健身思想加強(qiáng)今天的校園體育發(fā)展建設(shè)。第一，明確學(xué)校體育教育目的。學(xué)校體育教育應(yīng)重視學(xué)生體質(zhì)、民族精神、意志的培養(yǎng)，堅(jiān)持技能、體格、精神、思想教育的結(jié)合。第二，加強(qiáng)教師素質(zhì)提高學(xué)習(xí)。通過培訓(xùn)、進(jìn)修、交流、再學(xué)習(xí)等多種途徑，提高教師體育素養(yǎng)和教育素養(yǎng)，拓展體育文化教育知識(shí)。第三，加強(qiáng)保障建設(shè)。對(duì)體育場(chǎng)館、設(shè)施加強(qiáng)管理和建設(shè)，對(duì)體育課程、體育項(xiàng)目、體育活動(dòng)、相關(guān)體育制度改革進(jìn)行推進(jìn)建設(shè)，盡量保障學(xué)生對(duì)體育生活化參與的需求。第四，深化“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”校園化建設(shè)。根據(jù)學(xué)校實(shí)際，選擇傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園，與傳統(tǒng)的競(jìng)技體育項(xiàng)目結(jié)合，共同服務(wù)學(xué)生校園體育生活，保障學(xué)生參與體育的不同興趣和需要。第五，加強(qiáng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)中精神、信仰、意志培育建設(shè)。精選一些體育活動(dòng)、體育項(xiàng)目，加強(qiáng)對(duì)這些體育活動(dòng)、體育項(xiàng)目的快樂體育、素質(zhì)體育、精神體育的功能融合開發(fā)建設(shè)，通過不同教學(xué)形式和開展手段，促使學(xué)生努力融入到體育生活圈中，把體育作為生活的部分，逐漸提升運(yùn)動(dòng)興趣，在體育生活中建立精神信仰意志。

3 結(jié)論與建議

毛澤東體育思想健身觀對(duì)學(xué)校體育發(fā)展建設(shè)具有重要指導(dǎo)價(jià)值，要重視毛澤東體育思想健身觀及其創(chuàng)造性運(yùn)用。通過科學(xué)化的校園體育建設(shè)，培育學(xué)生健康體質(zhì)和精神，構(gòu)建和提升中華民族之形象和國(guó)家之國(guó)力。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校校園體育目的、校園體育環(huán)境以及校園體育開展的教育方式、內(nèi)容和手段改革建設(shè)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)參與的信念和精神信仰建設(shè)。