中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)珠寶首飾設(shè)計(jì)的影響

李翠玉 李翔

【摘 要】當(dāng)下，國(guó)內(nèi)的珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展迅速，珠寶首飾市場(chǎng)繁榮壯大，但我們的首飾設(shè)計(jì)工藝只停留在初級(jí)水平，除了首飾設(shè)計(jì)，我們?cè)谡w行業(yè)的發(fā)展框架上還不夠成熟，為此，本文主要針對(duì)如何創(chuàng)造屬于國(guó)人自己的珠寶首飾品牌進(jìn)行了討論，并就如何將中國(guó)博大精深的歷史文化及傳統(tǒng)融入到珠寶設(shè)計(jì)工作中提出了建設(shè)性的意見(jiàn)和看法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；珠寶首飾；設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS93 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）23-0143-01

針對(duì)珠寶首飾的設(shè)計(jì)工作，要融入傳統(tǒng)文化的精髓，要結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際需求，大膽開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維，根據(jù)生活挖掘創(chuàng)作靈感，在這其中，完全可以借鑒我們國(guó)家燦爛的歷史文明，悠久的傳統(tǒng)文化，這對(duì)于推動(dòng)珠寶首飾的設(shè)計(jì)及行業(yè)發(fā)展是十分有利的，增加珠寶設(shè)計(jì)市場(chǎng)的歷史價(jià)值，體現(xiàn)該行業(yè)的文化素養(yǎng)。

一、珠寶首飾設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

針對(duì)珠寶首飾設(shè)計(jì)工藝，不管在藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)上，還是行業(yè)發(fā)展商業(yè)運(yùn)作上，國(guó)內(nèi)在該行業(yè)的發(fā)展歷程中都存在諸多亟待解決的問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)文化與珠寶首飾設(shè)計(jì)工藝的完美融合，既可以保證珠寶能夠得到歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的雙向提升，又能借助珠寶進(jìn)行文化的傳承，對(duì)兩方面的發(fā)展都具有十分重要的意義。

民族歷史的不斷推進(jìn)，孕育了傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性，而對(duì)于傳統(tǒng)文化本身來(lái)說(shuō)，它作為歷史的傳承者和展現(xiàn)者，這也是傳統(tǒng)文化的運(yùn)用基礎(chǔ)；經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和現(xiàn)實(shí)的打磨，傳統(tǒng)文化在其形成和傳遞的過(guò)程中，已將其最穩(wěn)定、最優(yōu)良的社會(huì)力體現(xiàn)在我們當(dāng)下的時(shí)代。在藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用已具備一定的歷史背景，如書(shū)法形式的形成、繪畫(huà)方式及內(nèi)容的多樣性、詩(shī)詞的風(fēng)格變化、曲藝的文化融入等，其中任何一種藝術(shù)創(chuàng)作，都將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了融合和傳遞，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作形式，提升了藝術(shù)品價(jià)值。

藝術(shù)家之所以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，并且對(duì)其傳承責(zé)任感重，主要是因?yàn)槠渚哂幸庀笮?；意象性是指這些要素在具有一定的外形特征的同時(shí)，還承載著一定的精神內(nèi)涵，也就是說(shuō)隨著歷史的推進(jìn)和人文的進(jìn)步，人們對(duì)這一要素進(jìn)行了保留實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的重新解讀，這種意象性是傳統(tǒng)文化作為藝術(shù)創(chuàng)作素材的必要條件，是真正具有文化意味的要素。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合

中國(guó)文化的具體形式和內(nèi)容，在珠寶首飾設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的淋漓盡致，并且具有鮮明的特征，在設(shè)計(jì)工藝方面，悠久燦爛的歷史文化及社會(huì)文明為其提供了豐厚的元素和多樣的創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合是一項(xiàng)具有一定難度的工作，首先，在傳統(tǒng)文化中，我們要汲取到符合當(dāng)代文化內(nèi)涵的成分，然后在現(xiàn)代藝術(shù)中尋找能夠與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合的準(zhǔn)確點(diǎn)位，實(shí)現(xiàn)完美的銜接，既能很大程度的提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，又能夠讓當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化順利接納，不產(chǎn)生時(shí)代沖突感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的升華。

從圖案形態(tài)到內(nèi)涵寓意、從裝飾工藝到處理技巧，珠寶首飾設(shè)計(jì)都有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的成功運(yùn)用。為了讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中真正發(fā)揮價(jià)值，對(duì)設(shè)計(jì)師的綜合素質(zhì)是有一定要求的，設(shè)計(jì)師要具備敏銳的觸角、發(fā)散性的思維模式、優(yōu)秀的創(chuàng)新創(chuàng)造力，并且對(duì)于傳統(tǒng)文化要有全面的掌握和獨(dú)特的視角，積極主動(dòng)的去挖掘其內(nèi)涵。而在傳統(tǒng)文化的運(yùn)用上，也要尊重歷史，準(zhǔn)確把握其現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法。

隨著歷史的演變推進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化已沉淀了豐富的文化內(nèi)涵，任何一種具有生命力的東西都成為具有特殊意義的象征，在生物體概念的基礎(chǔ)上都蘊(yùn)含豐富的社會(huì)含義和文化內(nèi)容，承載著人們的美好期待和殷切希望。在中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中，龍鳳是最具代表性的動(dòng)物之一，龍代表著權(quán)利，鳳凰象征著吉祥富貴，不僅被廣泛運(yùn)用在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，在雕塑、陶藝等藝術(shù)品種也是被大力推崇。麒麟、牡丹、荷花等意象也經(jīng)常被運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，寓意祥和、富貴、吉祥等。珠寶首飾在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)這些文化意象進(jìn)行加工處理時(shí)，在圖案形態(tài)上通常不會(huì)做過(guò)多地加工，相反，對(duì)這些所選擇的元素都會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，整體風(fēng)格上體現(xiàn)出中國(guó)文化的內(nèi)斂、內(nèi)秀。

對(duì)于珠寶首飾的設(shè)計(jì)靈感和構(gòu)思，意象選取始終是重要的環(huán)節(jié)，因?yàn)橹閷毷罪椧米陨碛邢薜恼故究臻g去傳承傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)這對(duì)于珠寶打造工藝的嚴(yán)苛程度也提升到一定標(biāo)準(zhǔn)。珠寶首飾在表達(dá)藝術(shù)價(jià)值時(shí)，通常會(huì)通過(guò)兩個(gè)途徑，那就是圖案和紋樣，首先，紋樣的設(shè)計(jì)要綜合考量整體設(shè)計(jì)的目的，在保證基礎(chǔ)功能的同時(shí)，對(duì)裝飾程度要合理控制，不能過(guò)多而影響氣質(zhì)，也不能太少達(dá)不到渲染的力度，對(duì)所選取的意象進(jìn)行呈現(xiàn)是主體圖案的設(shè)計(jì)，所謂的紋樣即對(duì)主體圖案進(jìn)行修飾性處理，如勾勒花邊或進(jìn)行絲線的添加等。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設(shè)計(jì)中已經(jīng)得到了很好的體現(xiàn)，在結(jié)合過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，需要增強(qiáng)我們的自主創(chuàng)作力，大膽發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力，促進(jìn)國(guó)內(nèi)的珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展，提升國(guó)際地位，創(chuàng)立更多的自主品牌。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓石龍，張小平.論漢唐文化與現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)[J].美術(shù)大觀，2013（06）.