論姜文作品中男性角色的嬗變

杜雨珊

【摘 要】有“鬼才”之稱的姜文是一個(gè)善于展現(xiàn)自我的導(dǎo)演，他導(dǎo)演的每部作品中都會(huì)有一個(gè)特立獨(dú)行的男性角色，這些男性角色的塑造總是與他自身的個(gè)性氣質(zhì)、成長(zhǎng)經(jīng)歷、精神困境、深度的理性思考等多方面高度契合。本文通過(guò)姜文導(dǎo)演的五部作品，梳理出男性角色的塑造與姜文個(gè)性特征的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)演姜文；角色塑造；個(gè)性特征

中圖分類號(hào)：J90 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）23-0096-02

一、懵懂少年的情感表達(dá)

《陽(yáng)光燦爛的日子》是姜文導(dǎo)演的第一部作品。該片真實(shí)描繪了文革時(shí)期青少年生活中的懵懂、愛情與失落，影片畫面優(yōu)美，表演樸實(shí)，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，成為當(dāng)年中國(guó)大陸影壇的票房冠軍，是一部叫好又叫座的影片。

《陽(yáng)光燦爛的日子》可謂是姜文導(dǎo)演的青春自傳。姜文的父親是名參加過(guò)抗美援朝的軍人，母親則是一名音樂(lè)教師，姜文10歲（1973年）時(shí)，全家遷到北京定居，小姜文從此過(guò)上了有趣的軍區(qū)大院生活，這對(duì)于正處于兒童時(shí)期的姜文來(lái)說(shuō)可謂記憶深刻。馬小軍式的少年經(jīng)歷是他那個(gè)人生階段的真實(shí)寫照。那個(gè)階段的孩子身上永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏著巨大的能量，他們總是想要證明自己；他們向往純潔的愛情故事但是卻羞澀地止于表達(dá)；他們會(huì)叛逆調(diào)皮，但這并不能否定他們的天真善良[1]。馬小軍是那個(gè)年代少年的一個(gè)典型形象。在馬小軍的記憶中，那個(gè)年代并不像大人眼中那樣單調(diào)而是多姿多彩的，無(wú)人看管的他們可以肆無(wú)忌憚地靠逃學(xué)、早戀、打架、趕時(shí)髦來(lái)豐富日常生活，這段美好爛漫的時(shí)光便是他們激情蕩漾的青春。

《陽(yáng)光燦爛的日子》表現(xiàn)的是姜文這代人童年的經(jīng)歷，那段大眾們看來(lái)陰郁沉悶的日子，對(duì)姜文來(lái)說(shuō)依舊陽(yáng)光明媚。這段時(shí)光不是特指“文革”，而指所有青春年少的時(shí)光全都是純真、燦爛輝煌的。當(dāng)其他影視作品中把“文革”描述成灰色的歷史時(shí)代時(shí)，姜文導(dǎo)演的《陽(yáng)光燦爛的日子》卻為觀眾從一個(gè)側(cè)面還原了少年時(shí)期馬小軍的日常生活。這時(shí)的姜文是感性的，他憑借著自己的經(jīng)歷與那份對(duì)于少年時(shí)光的懷念將灰色時(shí)代用頑皮少年的獨(dú)特純真視角將其渲染成陽(yáng)光燦爛的日子，表現(xiàn)出人生十幾歲大好年頭的理想主義和浪漫情懷。

二、而立之年的困惑呈現(xiàn)

《鬼子來(lái)了》是姜文導(dǎo)演的第二部影片。該影片視角獨(dú)特，不注重展現(xiàn)抗日，而是關(guān)注人性，挖掘小人物視角下的善與惡。2001年法國(guó)《新觀察家》周刊認(rèn)為：“《鬼子來(lái)了》沒(méi)有一絲一毫相似于迄今為止來(lái)自于中國(guó)的任何一種創(chuàng)作特點(diǎn)，它是一部迎刃而上的電影?！盵2]

《鬼子來(lái)了》中的馬大三是姜文作為一個(gè)35歲男人對(duì)于中年危機(jī)恐慌以及渴望活著的最好詮釋。人性有善惡，在《鬼子來(lái)了》中，姜文鏡頭下的馬大三身上包含了人性善惡的全部，這既不同于《黃土地》中對(duì)中國(guó)“良民”木訥呆板的刻畫，也不同于《紅高粱》中對(duì)中國(guó)“暴民”野蠻血腥一面的展示，而是將人性當(dāng)中本就蘊(yùn)含的善與惡以合乎常理的方式展現(xiàn)出來(lái)。影片中馬大三表現(xiàn)出了無(wú)論如何也要“活著”的韌性，為鬼子和漢奸送飯、療傷、講道理是為了活著，想將他倆置于死地之時(shí)目的也同樣十分明確：為了活著。

對(duì)于《鬼子來(lái)了》姜文導(dǎo)演曾親口承認(rèn)，馬大三是他的另一人生階段。他曾說(shuō)：“馬大三的事我說(shuō)是我的自傳，有人說(shuō)‘扯淡吧你！不是，馬大三是我感受到的。我把感受到的要揮發(fā)出來(lái)。當(dāng)時(shí)我35歲，我這35年的人生總結(jié)就是馬大三。我找到這樣一個(gè)故事，表達(dá)恐懼、善惡、死亡、愛恨這些一直折磨我也一直梳理不清的東西?；畹?5歲想把這些東西梳理一下，往盒子里放，然后開始40歲的生活?！€有談到恐懼，那么，恐懼來(lái)自于哪？來(lái)自于想象的結(jié)果，可能是死亡……這些都是我35年來(lái)，碰到、想到和感受到的問(wèn)題，我通過(guò)這樣一個(gè)角色來(lái)做個(gè)總結(jié)?！盵3]影片中，馬大三膽小懦弱的表現(xiàn)使曾經(jīng)“少年時(shí)代”的那個(gè)帶有王者之氣的姜文不見了。人到中年的他，開始被各種中年階段的焦慮和恐懼所纏繞。深受“中年危機(jī)”折磨的姜文在不斷地探尋愛與恨、生與死、自我與世界的關(guān)系，他想通過(guò)拍攝《鬼子來(lái)了》來(lái)釋放自我尋找答案，也因此為觀眾呈現(xiàn)出了這部具有深度且哲學(xué)意味濃厚的影片。

三、涅槃重生的情感宣泄

《太陽(yáng)照常升起》是姜文的第三部電影。和以往不同的敘事不同，這部影片用四個(gè)小故事來(lái)詮釋一個(gè)共同的主題。這四個(gè)故事之間各自獨(dú)立又互有聯(lián)系，無(wú)論是在時(shí)間敘事還是空間敘事方面都有強(qiáng)烈的神秘色彩?！蹲屪訌楋w》是目前為止姜文所有作品中票房最好的一部影片。這部影片以土匪、騙子和惡霸的爭(zhēng)斗為主要內(nèi)容展開敘事?！短?yáng)照常升起》和《讓子彈飛》兩部影片無(wú)論是故事背景還是故事內(nèi)容都毫無(wú)相似之處但兩片所要表達(dá)的藝術(shù)情感卻是相同的，即姜文對(duì)“中年危機(jī)”后涅槃重生的一種情感宣泄。這一階段，姜文尋找到了人生的答案以及導(dǎo)演藝術(shù)的突破，他的想法變得更加深刻，延續(xù)并升華了少年時(shí)期的理想主義，燃起了對(duì)于建功立業(yè)的渴望，達(dá)到了一種裕達(dá)、透徹、超脫的人生境界。

2007年姜文導(dǎo)演最帶感、最得意的一部影片《太陽(yáng)照常升起》上映，但這部影片敘事結(jié)構(gòu)復(fù)雜、寓意性符號(hào)過(guò)多使觀眾紛紛表示理解不了。于是時(shí)隔三年姜文為觀眾呈現(xiàn)出了一部能讓觀眾既能看懂又能陶醉于其中（下接第98頁(yè)）的影片《讓子彈飛》。作為《太陽(yáng)照常升起》的衍生之作，《讓子彈飛》給了曾經(jīng)看不懂的觀眾一個(gè)合理的解釋。兩部影片中，無(wú)論是老唐還是張麻子都一如既往地以姜文的姿態(tài)出現(xiàn)，但他們?cè)缫芽吹酥皩?duì)“中年危機(jī)”的焦慮與恐懼，在重新審視自己之后燃起了關(guān)于“建功立業(yè)”的渴望。孩子王老唐在鄉(xiāng)村天天帶著一幫孩子吹號(hào)打獵，游玩嬉戲；文人張牧之搖身一變成了土匪張麻子帶領(lǐng)著兄弟們?cè)邬Z城與惡霸斗智斗勇，姜文的從容淡定在影片中變成了梁老師散散步，上上吊的人生態(tài)度。對(duì)于為什么把片名起為《讓子彈飛》時(shí)，他解釋為，“子彈打出去了，別急著馬上就看到結(jié)果，從容一點(diǎn)兒，自信一點(diǎn)兒?！盵4]從這里不難看出，這一階段的姜文已經(jīng)告別了“少年時(shí)代”，看淡了“中年危機(jī)”開始思考人生境界。對(duì)于那些來(lái)自生命系統(tǒng)內(nèi)部和外部的浮華與焦慮再也不能阻礙他前進(jìn)的腳步，因?yàn)樗麑?duì)人生早已經(jīng)有了超脫世俗、向死而生的領(lǐng)悟。

四、追憶過(guò)往的內(nèi)心釋然

2014年，導(dǎo)演姜文推出了他的第五部影片《一步之遙》，這部影片為觀眾展示了一個(gè)欲望狂歡的廣場(chǎng)，其中各種欲望訴求交織出現(xiàn)。姜文在眾聲喧嘩中構(gòu)建了一場(chǎng)視覺盛宴，以自己獨(dú)特的藝術(shù)觀展現(xiàn)了這一命題。[5]盡管《一步之遙》的劇情被普遍認(rèn)為晦澀難懂，但是如果從姜文導(dǎo)演的個(gè)人主義創(chuàng)作風(fēng)格入手，便不難看出這部電影呈現(xiàn)的是他對(duì)過(guò)往的追憶和內(nèi)心的釋然。

在電影《一步之遙》中，“姜氏角色”馬走日是一個(gè)對(duì)于權(quán)力充滿幻想的投機(jī)分子，他總是喜歡讓自己顯得像是能左右歷史走向的大人物，這是姜文對(duì)曾經(jīng)那個(gè)年少輕狂時(shí)代的追憶，片中各種隱喻性技巧的頻頻使用使馬走日的“大人物”的角色鮮活起來(lái)。無(wú)論是影片開始時(shí)如馬龍·白蘭度般的服裝運(yùn)用還是“to be or no to be”的莎士比亞經(jīng)典臺(tái)詞都能夠讓馬走日顯得像個(gè)大人物，再有“花域總統(tǒng)選舉”時(shí)巨大的道具麥克風(fēng)也是馬走日將自己視為大人物的象征。在馬走日的視角下，他統(tǒng)治的不僅是上海而是整個(gè)中國(guó)甚至是全世界。馬走日是姜文邁向“老年”階段后對(duì)過(guò)往時(shí)光的一個(gè)追憶過(guò)程。他將自己畢生的經(jīng)歷與思索全都注入到這個(gè)角色中，在這一系列的設(shè)置當(dāng)中我們不難看出姜文還是那個(gè)如馬小軍般的“孩子”，只是比年少時(shí)多了些許智者般的淡然。曾經(jīng)他天真率直、特立獨(dú)行、以為只要抓住了一片葉子就會(huì)擁有整片森林，而如今“天命”之年歲月里的他，在經(jīng)歷了各種成年困惑之后似乎看淡了一切、放下了所有，重新拾起專屬年少的天真與美好，回到那個(gè)陽(yáng)光燦爛的時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭燕.姜文導(dǎo)演個(gè)性藝術(shù)探析[J].浙江大學(xué)，2013.

[2]“鬼子來(lái)”百度科[DB/OL] http：//baike.baidu.com/view/267610.htm

[3]尚可.另類的電影神話[J].新電影，2002年2月號(hào).

[4]金云霞.《一步之遙》的人性欲望書寫[J].電影文學(xué)，2015年2月號(hào).

[5]姜文等著.騎驢找馬：讓子彈飛[M].長(zhǎng)江文藝出版社，2011.