基于知識(shí)匯通目標(biāo)的“外國(guó)文學(xué)”教學(xué)

張凝

摘 要： 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們獲取知識(shí)的途徑日益多元化，教師在授課過程中不再側(cè)重于存儲(chǔ)知識(shí)的傳遞，而應(yīng)著力于學(xué)生知識(shí)體系的匯通。外國(guó)文學(xué)因?qū)W科的特殊性，在實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系的匯通方面具有專業(yè)優(yōu)勢(shì)。教學(xué)改革需要教師、學(xué)校和學(xué)生三者的有力協(xié)作，教師要注重教學(xué)視域的匯通，自覺跨越章節(jié)和學(xué)科界限；學(xué)校應(yīng)采用多元化的考核體系，打破單一固化的評(píng)價(jià)體系；學(xué)生應(yīng)主動(dòng)完成知識(shí)積累，培養(yǎng)問題意識(shí)。師生在教學(xué)過程中共同完成知識(shí)體系的匯通和教學(xué)相長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞： “外國(guó)文學(xué)” 教學(xué)改革 知識(shí)體系

高校教育改革已呼吁多年，但少部分教師在授課過程中依然采取“滿堂灌”的教學(xué)模式。課堂呈“二元對(duì)立”狀態(tài)：教師在臺(tái)上神采飛揚(yáng)、聲情并茂，學(xué)生在臺(tái)下神情冷漠、無動(dòng)于衷，結(jié)果是你講你的，我干我的，互不干涉。教學(xué)過程中為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？學(xué)生為何對(duì)課堂學(xué)習(xí)不感興趣？究其原因，主要是教師舊有觀念和固化的教學(xué)模式導(dǎo)致的。后現(xiàn)代主義理論家讓-弗朗索瓦·利奧塔早在20世紀(jì)便意識(shí)到“傳統(tǒng)教師”職能終結(jié)的命運(yùn)，正如他所說的“知識(shí)可以轉(zhuǎn)譯成計(jì)算機(jī)語言，傳統(tǒng)的教師地位將為電腦記憶庫所取代，教師的教學(xué)也將委托連接‘傳統(tǒng)記憶庫和‘電腦記憶庫的機(jī)器，任學(xué)生在終端機(jī)器前隨意使用?！雹儆纱丝梢?，在高度信息化的時(shí)代，教師的職能發(fā)生了變化，教師不應(yīng)側(cè)重于存儲(chǔ)知識(shí)的傳遞，而應(yīng)著力于學(xué)生知識(shí)體系的匯通，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和創(chuàng)新能力，即發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。為此，筆者在“外國(guó)文學(xué)”課程教學(xué)中，充分利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，積極探索教學(xué)視域的匯通設(shè)置、考核的多元化設(shè)定、學(xué)生知識(shí)積累的主動(dòng)達(dá)成等教學(xué)新路徑，實(shí)踐證明這種匯通式教學(xué)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，較好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

一、教學(xué)視域的匯通性內(nèi)置

現(xiàn)今中國(guó)高校教育已成為基礎(chǔ)教育的一部分，學(xué)生在大學(xué)四年需要奠定三大基礎(chǔ)，以便為進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備。這三大基礎(chǔ)——知識(shí)基礎(chǔ)、人情基礎(chǔ)、社會(huì)聯(lián)系基礎(chǔ)——是需要在教師的引導(dǎo)下完成的。首先看知識(shí)基礎(chǔ)，此項(xiàng)基礎(chǔ)即為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)生在大學(xué)四年的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中所學(xué)課程不下20門，雖然獲得大量的信息和知識(shí)，但所獲得的知識(shí)大多是零散的。如何將學(xué)生所獲知識(shí)變?yōu)橐粋€(gè)知識(shí)系統(tǒng)？教師要在授課過程中以比較視域有意將知識(shí)進(jìn)行匯通。

外國(guó)文學(xué)作為漢語言文學(xué)專業(yè)的核心主干課程，部分高校均在大三階段開設(shè)。經(jīng)過三年的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了語言、文論、中國(guó)文學(xué)的相關(guān)知識(shí)，外國(guó)文學(xué)是打開學(xué)生視域、了解世界文學(xué)、反觀自身的絕好途徑。因此，筆者在授課過程中經(jīng)常采用比較的方法，有意將學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行整合，達(dá)到內(nèi)在性匯通的目的。例如，在講到歐里庇得斯的悲劇《美狄亞》的時(shí)候，以“癡心女子負(fù)心漢”這一文學(xué)母題引導(dǎo)學(xué)生尋找中外文學(xué)史上相似的故事，學(xué)生的積極性很高，找到的案例很多，如《詩經(jīng)》中的名篇《氓》、馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》、戲劇《鍘美案》、小仲馬的《茶花女》、托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》等。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能將學(xué)過的知識(shí)和正在學(xué)習(xí)的知識(shí)串聯(lián)起來，形成知識(shí)體系的時(shí)候，便有了學(xué)習(xí)熱情，而且在這一過程中學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是知識(shí)體系建構(gòu)的主動(dòng)參與者。

除卻知識(shí)基礎(chǔ)之外，學(xué)生還要奠定人情基礎(chǔ)和社會(huì)聯(lián)系基礎(chǔ)。所謂人情基礎(chǔ)，即學(xué)生走入社會(huì)應(yīng)具備的必要的人情人性素養(yǎng)，而社會(huì)聯(lián)系基礎(chǔ)則是學(xué)習(xí)社會(huì)的基本規(guī)則和處世之道。后兩種基礎(chǔ)涉及價(jià)值觀與世界觀的形成和塑造，這就需要教師為了解決當(dāng)下的問題而使相關(guān)知識(shí)現(xiàn)實(shí)化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。筆者在講到“《神曲》與罪感意識(shí)”這一專題時(shí)，先列舉身邊的微小事例吸引學(xué)生的注意力，例如A告知B這項(xiàng)工作沒做好的時(shí)候，B的直接反應(yīng)便是尋找借口、推卸責(zé)任，進(jìn)而攻擊A的漏洞與缺點(diǎn)，筆者將B的行為與其人格素養(yǎng)相連，指出B屬于攻擊性人格。生活中這樣的例子隨處可見，趨利避害是人的自然本性，B為何不反思自己卻攻擊他人？其中一個(gè)原因便是缺乏罪感意識(shí)和內(nèi)省精神。筆者以此作為當(dāng)下問題的基點(diǎn)切入對(duì)中世紀(jì)基督教文學(xué)的分析及對(duì)但丁《神曲》的介紹，發(fā)現(xiàn)詳盡的地獄場(chǎng)景的描繪對(duì)于人具有極強(qiáng)的威懾力和規(guī)范性，使人不敢墮落。中世紀(jì)時(shí)期的觀念雖剝奪了人的主體意識(shí)，但確實(shí)可以制止人們的犯罪意念，使人高尚。反觀中國(guó)，“地獄”觀念是很淡薄的，因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世都被當(dāng)做封建迷信被破除。當(dāng)然授課的目的并不是宣揚(yáng)宗教思想、地獄觀念，而是通過但丁的游歷讓學(xué)生明白人并不像神那般完美無缺，人都會(huì)犯錯(cuò)，但是通過受苦和修煉，人是可以達(dá)到一個(gè)完美境界的。這一道德的自我完善在托爾斯泰的《復(fù)活》中可見到承襲痕跡?！盎綄?duì)彼得說，要永遠(yuǎn)饒恕一切人，要無數(shù)次的饒恕人，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)無罪的人，可以懲罰或者糾正別人”②。這從一個(gè)側(cè)面說明：當(dāng)生活中出現(xiàn)問題、發(fā)生矛盾時(shí)，不要總是攻擊別人、推卸責(zé)任，應(yīng)反觀自身、改正錯(cuò)誤，達(dá)到個(gè)人精神提升的目的。筆者在用專題形式授課的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課堂十分專注，這比“一概論、二作家、三作品”的固定公式和“一主題思想、二人物形象、三藝術(shù)特點(diǎn)”的千篇一律講解的效果要好得多。當(dāng)然，教學(xué)方法并非局限于專題討論一種方法，法無定法，關(guān)鍵在于教師要意識(shí)到自己職能的轉(zhuǎn)變，明確這一點(diǎn)，就應(yīng)該打開教學(xué)視域，盡可能通過探究、發(fā)現(xiàn)、討論、實(shí)驗(yàn)、游戲等多種活動(dòng)形式，使教學(xué)過程變成一個(gè)在教師引領(lǐng)下的、以問題為核心的、師生共同探索知識(shí)及其意義的過程。

二、考核體系的多元化設(shè)定

教師若想在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)比較視域的內(nèi)置和知識(shí)體系的建構(gòu)，必須改變傳統(tǒng)的考試模式，否則教學(xué)視域的匯通無法達(dá)成。僵化的教學(xué)模式源自僵化的考核體系，教學(xué)改革倡導(dǎo)多年，但考試形式并未進(jìn)行任何改變，學(xué)生課程學(xué)習(xí)最終的物質(zhì)顯現(xiàn)形式仍是試卷分?jǐn)?shù)。試卷構(gòu)成來自于題庫中的800道選擇、填空、判斷、名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述等類型不一的試題，教師在判卷時(shí)必須嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)答案給分，否則按教學(xué)事故處理。針對(duì)這樣的考試形式，便出現(xiàn)教師讓學(xué)生拼命地記、學(xué)生在考前拼命地背的現(xiàn)象，落得個(gè)一場(chǎng)考試終了、所學(xué)內(nèi)容全忘掉的結(jié)局。這樣的考試形式怎么培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)？我們指責(zé)學(xué)生功利化的同時(shí)是否也應(yīng)該檢討教育體系中存在的問題？筆者認(rèn)為打破教學(xué)模式單一封閉現(xiàn)狀的突破口便是實(shí)現(xiàn)考查形式的階段化和多樣化。

近年來高校專業(yè)課學(xué)時(shí)大大縮減，外國(guó)文學(xué)史具有內(nèi)容豐富、篇幅繁多、難度偏大的特點(diǎn)，要在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)將整套外國(guó)文學(xué)史知識(shí)全部傳授給學(xué)生已不可能，而且以往的一些講授方式不再適用于信息化時(shí)代，難以吸引學(xué)生的注意力。筆者結(jié)合近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嘗試對(duì)學(xué)生的考核分為期初考試和期末考查兩階段進(jìn)行。期初考試內(nèi)容為外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，考試題型為客觀題，考試時(shí)間為教學(xué)周第二周（教師可在第一周進(jìn)行文學(xué)史脈絡(luò)串講），試題應(yīng)覆蓋整套外國(guó)文學(xué)史，以此要求學(xué)生提前閱讀教材、掌握基礎(chǔ)知識(shí)。這一考查目的在于省略教師授課過程中細(xì)致煩瑣的教材講解，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在獨(dú)立的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)思考，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)。這一考查形式的施行需要網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的技術(shù)支持。部分教師在使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)時(shí)都存有抵觸情緒，原因之一是沒有意識(shí)到教師職能的轉(zhuǎn)變，之二是沒有領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生在獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)確實(shí)可以省略查找資料、批改試卷、匯總數(shù)據(jù)等煩瑣費(fèi)時(shí)的環(huán)節(jié)。教師可以將教案、知識(shí)點(diǎn)匯總及梳理、外國(guó)文學(xué)相關(guān)作品及影視資料、各知名高校精品課上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，供學(xué)生參閱；上傳題庫試題供學(xué)生進(jìn)行自我檢測(cè)。期初考試可在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上進(jìn)行，考試完畢系統(tǒng)自動(dòng)閱卷并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)匯總，結(jié)果清晰明白、一目了然。另外，為留給學(xué)生充沛的自學(xué)時(shí)間，筆者建議教材發(fā)放時(shí)間提前為寒暑假離校前，這樣學(xué)生便可在假期閱讀教材、發(fā)現(xiàn)問題、尋找興趣點(diǎn)。

有了以上的知識(shí)積累，學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)便不再只是茫然無知、無動(dòng)于衷地看著教師宣講了，他們自覺地將教師的授課內(nèi)容與已有的知識(shí)相聯(lián)系，進(jìn)行知識(shí)體系的建構(gòu)。他們可以提出問題，參與討論，與教師一起尋找答案，教師可省去教材講授的時(shí)間，著重于知識(shí)體系的匯通，有意識(shí)地將古今匯通、中西匯通。期初考試可以檢查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，但并不能考出學(xué)生的真實(shí)水平，期末考查可以較好地彌補(bǔ)考核體系的這一不足。期末考核主要由讀書筆記、研究綜述與課程論文三部分組成。學(xué)生在獨(dú)立完成教材學(xué)習(xí)的過程中，勢(shì)必會(huì)發(fā)現(xiàn)問題及自己的興趣點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生在開學(xué)初便提交自己的問題和興趣點(diǎn)，以此確定專題內(nèi)容的涵蓋范圍。筆者將專題劃分為23個(gè)部分：希臘戲劇、古代史詩、圣經(jīng)文學(xué)、紫式部與《源氏物語》、但丁、文藝復(fù)興時(shí)期小說、莎士比亞、莫里哀、彌爾頓與《失樂園》、18世紀(jì)英國(guó)小說、歌德、雨果、19世紀(jì)英國(guó)詩歌、司湯達(dá)與巴爾扎克、普希金與果戈理、托爾斯泰、19世紀(jì)美國(guó)浪漫主義小說、龐德與意象派詩歌、伍爾夫與布魯姆斯伯里集團(tuán)、存在主義文學(xué)、卡夫卡、當(dāng)代俄羅斯文學(xué)、迷惘的一代，以覆蓋學(xué)生的興趣點(diǎn)。教師在專題講授的過程中要求學(xué)生寫讀后感、做研究綜述，引導(dǎo)學(xué)生通過文本細(xì)讀尋找問題的答案。還可通過案例分析或?qū)W生匯報(bào)的形式引發(fā)課堂討論，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和創(chuàng)造力。最后引導(dǎo)學(xué)生選取角度撰寫課程論文，實(shí)現(xiàn)學(xué)與用的匯通，同時(shí)成立論文指導(dǎo)小組，對(duì)學(xué)生論文一定要做到認(rèn)真修改并給予反饋，必要時(shí)可進(jìn)行多次修改，為學(xué)年論文乃至畢業(yè)論文做準(zhǔn)備，并為每名學(xué)生建立輔導(dǎo)檔案，以此見證學(xué)生的成長(zhǎng)。

學(xué)生撰寫論文的過程即是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、提高學(xué)生的思考能力。但對(duì)于學(xué)生能力的提升并不局限于課堂，課下的相關(guān)活動(dòng)可作為教學(xué)過程的延續(xù)。筆者曾組織過學(xué)生將一些外國(guó)名著改編成劇本進(jìn)行演出，在改編過程中，必要的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、人物安排要求學(xué)生查閱大量資料。為配合演出條件，學(xué)生須對(duì)原作進(jìn)行必要的刪減，但又要保證刪減的合理性，這就要求學(xué)生必須理解作品、消化作品。演出也是對(duì)學(xué)生感悟能力的一大考驗(yàn)，學(xué)生必須將人物的動(dòng)作、心理、神態(tài)恰到好處地表現(xiàn)出來。改編劇本、選定角色、布置場(chǎng)景、排演劇目等環(huán)節(jié)，都需要學(xué)生自己運(yùn)籌操作，這樣就將能力訓(xùn)練由課內(nèi)延展至課外，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)知識(shí)與課外活動(dòng)的匯通。由此觀之，改變傳統(tǒng)的考試方式，在考核方式上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，遵循立體化考核、綜合性評(píng)定，將學(xué)生能力的提升放至首位，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)關(guān)系的和諧和教學(xué)視域的匯通。

三、知識(shí)積累的主動(dòng)達(dá)成

教師與學(xué)生誰是主體的問題一直是近年來教育改革關(guān)注的核心問題，以往的教學(xué)模式是以教師為主體，教育改革方向應(yīng)是以學(xué)生為主體，還有人提出師生雙主體論。其實(shí)教學(xué)過程是師生共同探索知識(shí)及其意義生成的過程，是發(fā)現(xiàn)人自身創(chuàng)造素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)人真正主體性的過程。由此觀之，教學(xué)關(guān)系是一種對(duì)話合作關(guān)系，師生關(guān)系是互補(bǔ)關(guān)系而非對(duì)立關(guān)系，教師與學(xué)生都是需要彼此的不完整主體，教學(xué)相長(zhǎng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)才意味著真正主體的完成。教學(xué)視域的匯通需要學(xué)生積極主動(dòng)地參與配合，與教師共同完成教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生自主學(xué)習(xí)興致不高，必要的懲處措施雖然能夠脅迫學(xué)生完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，但學(xué)生在教學(xué)過程中無法體會(huì)思考和創(chuàng)造的樂趣，所以引導(dǎo)學(xué)生思考、使他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)十分關(guān)鍵。很多學(xué)生在學(xué)期初提交的問題十分感性，教師應(yīng)以感性問題切入，層層推進(jìn)，設(shè)置多個(gè)問題，如筆者在“《美狄亞》之我見”中設(shè)置了七個(gè)問題：1.美狄亞的性格有何特點(diǎn)？2.如何看待美狄亞的殺子復(fù)仇？3.如何看待伊阿宋形象？4.美狄亞的悲劇是否為女性擇婚的偶然失?。?.美狄亞形象在中西文學(xué)史上有何原型意義？6.作品是否體現(xiàn)出歐里庇得斯的懷疑論思想？7.為什么作品被稱為是“令人震驚的婦女心靈的悲劇”？通過細(xì)節(jié)性討論教師可以檢驗(yàn)學(xué)生作品閱讀的完成情況，促使學(xué)生思考，以提升學(xué)生的思考能力和表達(dá)能力。很多學(xué)生在假期獨(dú)立學(xué)習(xí)過程中確立了自己的興趣點(diǎn)，并閱讀了相關(guān)文學(xué)作品，對(duì)此筆者會(huì)在授課過程中以自己論文撰寫過程為例引導(dǎo)學(xué)生做研究綜述。只有了解研究現(xiàn)狀，才能站在巨人的肩膀上，將學(xué)術(shù)問題的探討向前推進(jìn)。學(xué)生研究綜述匯報(bào)環(huán)節(jié)結(jié)束，便可尋找好的視角和選題進(jìn)行課程論文的撰寫。當(dāng)學(xué)生將論文打印出來，看到的是創(chuàng)造力的成果顯現(xiàn)，感到的是收獲的幸福和喜悅。

教學(xué)過程結(jié)束后，筆者對(duì)匯通式教改效果進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生雖然開始感到不適應(yīng)，但后來十分喜愛這種授課模式，他們?cè)u(píng)價(jià)專題課具有縱向深度性和橫向廣泛性，有利于發(fā)散性思維和個(gè)人創(chuàng)造性的提高；在教學(xué)過程中對(duì)名家名作有立體直觀的認(rèn)知和見解，不拘泥于教材，學(xué)到了很多知識(shí)，但并不局限于一些死記硬背的知識(shí)，而是主動(dòng)獲取的能力、做學(xué)問的能力，更重要的是這是各抒己見、暢所欲言的課堂。

注釋：

①Jean-Francois Lyotard. The Postmodern Condition： A Report on Knowledge[R]. Minneapolis： University of Minnesoda Press， 1984：52.

②[俄]列夫·托爾斯泰，著.安東，南風(fēng)，譯.復(fù)活[M].北京：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2012：435.

參考文獻(xiàn)：

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[3][法]讓-弗朗索瓦·利奧塔，著.島子，譯.后現(xiàn)代狀況——關(guān)于知識(shí)的報(bào)告[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1996.

[4][美]小威廉姆·E·多爾，著.王紅宇，譯.后現(xiàn)代課程觀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[5][俄]列夫·托爾斯泰，著.安東，南風(fēng)，譯.復(fù)活[M].北京：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2012：435.

項(xiàng)目來源：

1.內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃課題《漢語國(guó)際教育專業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化研究》NGJGH2016031。

2.內(nèi)蒙古民族大學(xué)教育教學(xué)研究課題《文學(xué)院本科生論文寫作“教”“學(xué)”兼容模式探索》QN2017006。