探究嘻哈文化與中國古詩詞的異同

于文華

摘要：本文從內(nèi)容和押韻技巧兩個(gè)方面，對比了現(xiàn)代嘻哈歌詞和中國古詩詞的異同。在內(nèi)容上，從思鄉(xiāng)、親情、愛情等不同的方面對比之后，發(fā)現(xiàn)盡管具體描述的事物不同，但是嘻哈歌詞與中國古詩詞所表達(dá)的情感想通。在押韻上，通過對比發(fā)現(xiàn)，中國古詩和嘻哈歌詞在押韻的原理上是相同的，但是更突破墨守成規(guī)，而形成了新的風(fēng)格，以更全新的面貌出現(xiàn)在大眾的視野。

關(guān)鍵詞：嘻哈文化；押韻；中國古詩詞

一、嘻哈的起源

嘻哈文化起源于美國，嘻哈運(yùn)動(dòng)從1970年代誕生于美國紐約布朗克斯區(qū)。嘻哈運(yùn)動(dòng)開始的目的是美國黑人想要反抗種族歧視，主張和平，獲取更高自由的一種文化形式。嘻哈所包含的四大要素MC（又稱rapper），DJ，街舞和涂鴉。

嘻哈文化的分類有老派說唱（oldschool），新派說唱，幫匪說唱，硬核嘻哈，陷阱說唱以及爵士說唱這六類。[1]

二、嘻哈歌詞與中國古代詩詞在內(nèi)容上的比較

很多詩人都用寫詩的方式來表達(dá)自己最真實(shí)的情感，不論是古代的文人墨客也好，還是如今用說唱來表達(dá)自己的感情也罷，都是一種對自己內(nèi)心情感的一種表達(dá)，對情感的敘述，對不同愛的表達(dá)，對美好生活的向往。同時(shí)，他們也都是以文字來敘述的，優(yōu)秀的文化會(huì)讓人產(chǎn)生向往，美麗的文字會(huì)讓人迷戀。

2.1思鄉(xiāng)之情

國破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

這首杜甫的《春望》，作于至德二年春。杜甫不幸被叛軍俘獲，后因官職卑微才未被囚禁。身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。整首詩情景交融，言簡意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。也展示出杜甫憂國憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。

我不管外面下雨打雷還是冰雹/記得等我回家/一定吹響勝利的號(hào)角/想起了誰/想起了外婆的粥/想起了誰/想起了故鄉(xiāng)的秋/當(dāng)我已記不清家鄉(xiāng)變化了多少個(gè)年頭/backtomy hometown/思念一成不變的粘稠/

這是嘻哈歌手周凱翔創(chuàng)作的《等我回家》。這首歌詞寫出了作者，在大都市闖蕩的不易與艱辛。作者不敢與家人訴苦，寧肯一個(gè)人熬過所有苦頭，不愿讓父母擔(dān)心，但是又渴求回家與家人的溫情。于是，作者只能在腦中回放美好。作者堅(jiān)信到會(huì)吹響勝利的號(hào)角回家，拿下最高頂?shù)钠鞄?，如同凱旋的戰(zhàn)士般一樣。但作者更愿意回到家鄉(xiāng)感受親情，追尋人間至愛，陪伴在親人身邊，做他們永不倒的支撐，最偉大的依靠。

2.2親情

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

孟郊的《游子吟》，這首朗朗上口的古詩，寫在溧陽。詩人早年漂泊無依，直到五十歲時(shí)，才得到了一個(gè)溧陽縣尉的官位。等待安穩(wěn)后，便將母親接來一起同吃住。在飽嘗了世態(tài)炎涼之后，詩人此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

長大后我開始明白/為什么我跑得比別人快/飛得比別人高/將來大家看的都是我畫的漫畫/大家唱的都是我寫的歌/媽媽的辛苦不讓你看見/溫暖的食譜在她心里面/有空就得多握握她的手/把夢牽著一起夢游/

這首歌詞來自于周杰倫的《聽媽媽的話》。小時(shí)候不懂母親身前的嚴(yán)厲，身后的不易，只是頑性是每個(gè)孩童的必經(jīng)之路，時(shí)間會(huì)回報(bào)給親人最好的答案，最動(dòng)人的感恩

2.3友情

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這首著名的《贈(zèng)汪倫》，是李白在游涇縣（在今安徽省）桃花潭時(shí)所寫，為了歌頌與汪倫結(jié)下深厚的友誼。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，況且不忍別”。中國詩的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。然而，李白的表現(xiàn)特點(diǎn)確實(shí)坦率和奔放?！顿?zèng)汪倫》不僅從詩人自己的姓名開始，又以對方的名字作為結(jié)尾，反而顯得真率和灑脫。

兄弟/你的兄弟就在這里/不管什么時(shí)候回來/哥幾個(gè)等你/兄弟/你的家就在這里/不管你人到了哪兒/哥幾個(gè)挺你/

這首歌詞來自于龍井說唱的《歸》。歌詞描述了做為對于兄弟的看法，更像是血液般的流動(dòng)，無在骨子里的流淌，不同于其他情感的表達(dá)，可能我愛你說不出口，但我挺你一定做到。

2.4愛情

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。

樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。

這首晏殊的《玉樓春·春恨》，為閨中人代言，述寫相思之情，創(chuàng)作時(shí)間未詳。天涯地角，是天地之盡頭，所以說“有窮時(shí)”。然而，別離之后的相思之情，卻是無窮無盡的。這里通過比較來體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨。此詞寫的是閨怨，婉轉(zhuǎn)流利之致，詞中沒有過分的詞藻，都是通過白描手段，反而收到了很好的藝術(shù)效果

你我相互依偎/相互意會(huì)/感受心扉感恩這難能可貴的機(jī)會(huì)/我不會(huì)像任何人一樣對待你/我用我自己的方式用心愛你/再?zèng)]有人像你一樣讓我動(dòng)心/再?zèng)]有人有你一樣迷人身影/

這首歌詞來自于艾熱/李佳隆的《星球墜落》。歌手把愛情比作太陽與月亮之間。就像月亮是太陽的影子，平行線不會(huì)相交，我愿成為你的影子，在你的航線穿梭

2.5愛國之情

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

這首家喻戶曉的《過零丁洋》，是文天祥創(chuàng)作于公元1279年。公元1278年，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，次年過零丁洋時(shí)作此詩。

你們家的東西全部都是中國造/陰陽風(fēng)水/madeinChina/從太極兩儀到八卦陣/madein China/萬里長城/madeinChina/從秦始皇陵到紫禁城/madeinChina/Youdonotreallyknowme/沒有時(shí)間休息/藏在我的抽屜/捏在我的手里/兄弟我歡迎你來到這五千年文化中/創(chuàng)造著神奇的國度里/

這首歌詞來自于higherbrothers的《madeinChina》。在大眾眼中，嘻哈歌手往往以反叛的形象出現(xiàn)，但是這首詞卻是在表達(dá)對祖國的熱愛之情。國家是不會(huì)熄滅的希望之火，作者感謝有這優(yōu)秀的文化，更讓人驕傲的是身上這流動(dòng)、沸騰、鮮紅的血液與國人的自豪，

2.6對中國古詩的致敬

沉迷虛幻的享受卻渴望真實(shí)的生活/隨大浪而停泊/在逐流中迎合/自我分辨何為傳說為世人所臨摹/不拘泥于固有的平平仄仄/在善變的世界靜觀形形色色/任所有故事隨風(fēng)而去零零落落/感謝曾出現(xiàn)在我生命中的蕓蕓過客/

這首歌詞來自于辛巴/派克特/魚頭的《蘭亭集序》。我誠然而講，如果是我，我寫不出意蘊(yùn)這么深刻的歌詞，我總覺得這已經(jīng)不屬于歌詞了，而是一種信仰，前人的經(jīng)歷固然重要，后世也足可以匹極，并不是不可逾越的巔峰。

三、押韻

3.1中國古詩的押韻

中國古詩的押韻是在詩文中，把同韻字放在不同句子的相同位置上，一般把韻放在句尾，所以又叫韻腳。只要韻母壓的可以，聲母不同也是可以的。句子押韻，不僅便於吟誦和記憶，更使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美。但是，古詩并不以押韻為目的而打破詩句的自然性，所以一兩句出韻也是可以的。

平仄押韻是就南北朝以后產(chǎn)生的格律詩而言的，南北朝以前的古體詩只要押韻就可以了。平仄注重的是詩體的韻律，而押韻更注重的的是詩體的和諧之美。詩詞的平仄押韻也就是沈約發(fā)現(xiàn)的詩詞的音律法則，詩詞中的駢句必須做到平聲字對仄聲字，這樣音律才和諧，但是押韻就簡單了，韻尾一致就行，不需贅言。絕句是一、二、四句押韻；律詩是二、四、八句。但是現(xiàn)在格律工整的詩歌創(chuàng)作已經(jīng)很少，我們創(chuàng)作的時(shí)候大可不必拘泥。

古詩的押韻分四種，偶句押韻，押平聲韻，一韻到底以及首韻借韻，比如李紳的《閔農(nóng)》：

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

詩中韻腳字“午、土、苦”即為押韻。

3.2說唱的押韻

說唱的押韻也是一個(gè)道理，但是沒有了平仄的分別，而是只有押韻，包括單押雙押就是韻腳的一個(gè)字或者兩個(gè)字，韻母相同就算單雙押。三押和N押都是這個(gè)道理，還有夾韻，就是AAA韻腳1，AAA韻腳2，AAA韻腳1，AAA韻腳2。[2]

如果要是沒有以前古代的詩人押韻，人們現(xiàn)在也不會(huì)了解這么押韻的魅力所在，而且只有中文能押出這么有特點(diǎn)的韻腳，現(xiàn)在很少有能寫出古代成就那么高的古詩，但是能寫出說唱詞韻很厲害的人，現(xiàn)在的說唱可能是古代詩詞的一種體現(xiàn)吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]李凡卓.Hip-Hop文化在我國青少年中流行的社會(huì)學(xué)分析[J].青少年研究，2004，2：7-9.

[2]許之所，宋葳.從社會(huì)語言學(xué)角度看武漢方言說唱樂的誕生及其語言特點(diǎn)[J].載武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（2）.213-217。

指導(dǎo)老師：左宇