文化自覺視域下北京市小學(xué)武術(shù)文化傳承研究

沈 霞，黃燁軍，馬勇志

（1.北京航空航天大學(xué)體育部，北京 100191；2.清華大學(xué)體育部，北京 100084）

中國(guó)武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者。學(xué)校是青少年接受教育和文化傳遞的主要陣營(yíng)。從小學(xué)開始，傳承中國(guó)武術(shù)以及中國(guó)武術(shù)文化是國(guó)民文化自覺、文化自信，維護(hù)國(guó)家文化安全、抵制西化的時(shí)代要求。本文在此基礎(chǔ)上提出了研究主題——文化自覺視域下小學(xué)的武術(shù)文化傳承研究。

1 研究目的與意義

1.1 研究目的

本研究以文化自覺為研究視角，運(yùn)用教育學(xué)、人文社會(huì)學(xué)、體育學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，以學(xué)校武術(shù)教育的文化傳承職能為基本立足點(diǎn)，以北京市海淀區(qū)小學(xué)武術(shù)文化傳承為研究對(duì)象，探究小學(xué)武術(shù)文化傳承的目的、意義及具體途徑。

1.2 研究意義

在理論意義方面，文化自覺是對(duì)學(xué)校武術(shù)教育研究的視域轉(zhuǎn)換，屬于學(xué)校武術(shù)教育的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，有利于拓展學(xué)校武術(shù)教育的研究空間。在實(shí)踐意義方面，研究小學(xué)生武術(shù)文化傳承的現(xiàn)狀及對(duì)策，以期為更好地開展小學(xué)生武術(shù)教育提供理論支撐，為小學(xué)武術(shù)課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)提供理論參考。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本研究以小學(xué)學(xué)校的武術(shù)文化傳承為研究對(duì)象。在實(shí)證方面選取了北京市海淀區(qū)10所小學(xué)為調(diào)查對(duì)象，對(duì)所選取學(xué)校的部分體育部門主管領(lǐng)導(dǎo)、武術(shù)課教師和部分學(xué)生進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查，以了解這些學(xué)校在武術(shù)文化傳承方面的現(xiàn)實(shí)狀況。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法 以“武術(shù)教育”“武術(shù)文化教育”“武術(shù)文化傳承”“武術(shù)文化自覺”等為主題詞在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)收集與本研究相關(guān)的期刊論文、優(yōu)秀碩、博士論文；從學(xué)校圖書館收集相關(guān)的電子書籍和紙質(zhì)書籍；通過互聯(lián)網(wǎng)查找與本研究相關(guān)的政策條文和有關(guān)會(huì)議精神等，以上資料均可為本研究提供理論支撐。

2.2.2 問卷調(diào)查法 對(duì)海淀區(qū)140所小學(xué)進(jìn)行隨機(jī)抽樣，最終抽選八一學(xué)校等10所小學(xué)。對(duì)所選取學(xué)校的3～6年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，每所學(xué)校100份，每個(gè)年級(jí)各25份。共回收923份，回收率為92.3%，其中有效問卷為896份，有效率為89.6%。

2.2.3 觀察法 對(duì)所選取學(xué)校的武術(shù)課教學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩，每所學(xué)校聽課3～5次，并采取記錄、拍照、錄像等手段，掌握武術(shù)教學(xué)中教師教學(xué)情況的第一手資料，并進(jìn)行記錄與整理，為本研究提供實(shí)證支撐。

2.2.4 訪談法 預(yù)先制定好教師和學(xué)生的訪談提綱。在實(shí)地考察的過程中，對(duì)武術(shù)課教師及學(xué)生進(jìn)行訪談，從側(cè)面了解師生對(duì)學(xué)校武術(shù)中武術(shù)文化傳承的相關(guān)見解。

2.2.5 邏輯分析法 運(yùn)用教育學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)以及武術(shù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)理論，分析與論證學(xué)校武術(shù)教育中武術(shù)文化傳承的意義、目的、手段、途徑等相關(guān)問題。

2.2.6 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法 運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，得出結(jié)論。

3 學(xué)校武術(shù)文化傳承的基礎(chǔ)理論

3.1 學(xué)校武術(shù)教育是傳承武術(shù)文化的主陣地

在學(xué)校場(chǎng)域中繼承、發(fā)揚(yáng)武術(shù)及武術(shù)文化有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)：（1）人數(shù)多，且覆蓋國(guó)土面積較全面；（2）傳承主體充滿活力、創(chuàng)造力，有巨大的發(fā)展?jié)摿?，能使傳承目的達(dá)到最大化；（3）利用學(xué)校的課程體系，能夠科學(xué)、全面、系統(tǒng)的傳承武術(shù)及相關(guān)的武術(shù)文化；（4）在學(xué)校的知識(shí)場(chǎng)域中，武術(shù)可以與其他學(xué)科進(jìn)行知識(shí)交流和貫通，有利于武術(shù)文化的理解和傳承；（5）學(xué)校教育涉及到社會(huì)中的千家萬戶，學(xué)校武術(shù)教育與武術(shù)文化的傳承能夠促進(jìn)武術(shù)及武術(shù)文化在全社會(huì)的傳播和發(fā)展。所以，學(xué)校武術(shù)教育是武術(shù)、武術(shù)文化傳承的主要陣地。

3.2 學(xué)校傳承武術(shù)文化的意義

3.2.1 從小樹立對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的意識(shí) 小學(xué)時(shí)期是兒童習(xí)練武術(shù)的最佳時(shí)期，也是對(duì)他們進(jìn)行思想啟迪和文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。所以，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的武術(shù)及其文化內(nèi)涵的教育，從小樹立以保護(hù)和傳承中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己任，是當(dāng)前小學(xué)生武術(shù)教育的時(shí)代使命、民族使命和社會(huì)發(fā)展的必然要求。

3.2.2 促進(jìn)少年兒童的文化自覺教育是少年兒童培育民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特方式 武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，被視為是中華民族傳統(tǒng)文化的載體。學(xué)校武術(shù)教育從整體上來說是一種文化和藝術(shù)的傳播與傳承。希望武術(shù)教育在全球化文化交融的時(shí)代背景下，能夠煥發(fā)出新的生命和生機(jī)。

3.3 學(xué)校武術(shù)文化傳承的主要內(nèi)容

武術(shù)中講究武術(shù)動(dòng)作與身體的和諧，即內(nèi)三合、外三合。習(xí)武之人非常重視人與自然的互動(dòng)與和諧發(fā)展。武術(shù)文化的價(jià)值與內(nèi)涵是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，這些文化精髓都是時(shí)代所需的，是社會(huì)發(fā)展所必需的。

3.4 學(xué)校武術(shù)文化傳承的主要途徑

學(xué)校武術(shù)文化傳承主要通過武術(shù)顯性課程和武術(shù)隱性課程兩種途徑來實(shí)現(xiàn)。其中武術(shù)顯性課程包括武術(shù)課堂教學(xué)和課外的武術(shù)活動(dòng)等外顯的武術(shù)教育活動(dòng)，其影響因素涉及到教師、教學(xué)方法與手段、教學(xué)內(nèi)容等。武術(shù)隱性課程主要是指校園人文精神、客觀環(huán)境、規(guī)章制度等潛在的、對(duì)學(xué)生起到的武術(shù)教育作用的因素。

4 北京市海淀區(qū)小學(xué)武術(shù)文化傳承情況調(diào)查與分析

4.1 學(xué)校武術(shù)顯性課程中的武術(shù)文化傳承狀況調(diào)查與分析

4.1.1 師資現(xiàn)狀分析 教師是學(xué)校課程的實(shí)施者，是具體教學(xué)的策劃者，是學(xué)生的引路人，也是學(xué)生的精神導(dǎo)師。在所選取的北京市小學(xué)的武術(shù)師資由于地域優(yōu)勢(shì)北京市小學(xué)的武術(shù)師資的學(xué)歷層次整體上顯得偏高，其不足的地方是其非武術(shù)專業(yè)的教師比例偏大。（1）教師基本情況。在實(shí)地考察的訪談中，北京市海淀區(qū)10所小學(xué)的武術(shù)師資的總體特征表現(xiàn)為：男女比例失調(diào)，年齡結(jié)構(gòu)較為合理，學(xué)歷為本科及以上，非武術(shù)專業(yè)的教師比例偏大。（2）教師對(duì)武術(shù)文化認(rèn)識(shí)的分析。從訪談中可以看出，作為傳道、授業(yè)、解惑的武術(shù)課教師，其自身對(duì)武術(shù)文化也沒有做到很好的理解和把握，那就無從談起在武術(shù)教學(xué)中能夠很好地融入武術(shù)文化教育以達(dá)到傳承武術(shù)文化的目的。（3）武術(shù)教師的繼續(xù)教育情況分析。體育教師在繼續(xù)教育和進(jìn)修方面處于邊緣化狀態(tài)，一般情況下體育教師繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)較少。總的來看，北京市海淀區(qū)小學(xué)的武術(shù)教師的繼續(xù)教育是以短期培訓(xùn)（1個(gè)月以內(nèi)）的為主，較長(zhǎng)時(shí)間（3個(gè)月以上）的進(jìn)修較少，且在接受繼續(xù)教育的頻率上有些偏長(zhǎng)。

4.1.2 課堂教學(xué)情況分析 通過聽課、觀課發(fā)現(xiàn)，60%的學(xué)校僅以學(xué)會(huì)技術(shù)、技能為主要教學(xué)目的，基本上以灌輸式教學(xué)方法為主，教學(xué)方法和手段較為單一，課堂分為不活躍，沒有體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，40%的學(xué)校的武術(shù)課較好的貫徹了素質(zhì)教育的教育方針，以合作式、探究式的學(xué)習(xí)為主，教學(xué)方法和手段較為靈活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互動(dòng)和自我的體悟與創(chuàng)新，較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

4.2 學(xué)校武術(shù)隱性課程中的武術(shù)文化傳承情況調(diào)查與分析

隱性課程是學(xué)生在學(xué)校情境中無意識(shí)獲得的非學(xué)術(shù)性經(jīng)驗(yàn)，是在學(xué)校情境中以非公開的、內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程。從體育文化的劃分層次來看，學(xué)校武術(shù)隱性課程中的武術(shù)文化傳承內(nèi)容上可分為校園武術(shù)物質(zhì)文化、武術(shù)制度文化和武術(shù)精神文化。

4.2.1 學(xué)校武術(shù)物質(zhì)環(huán)境狀況分析 各個(gè)學(xué)校在武術(shù)器材方面儲(chǔ)備的較少，有4所學(xué)校沒有武術(shù)器材，另外的6所學(xué)校也只有少量的棍、刀、劍、腳靶等。在環(huán)境衛(wèi)生方面，城區(qū)小學(xué)比郊區(qū)小學(xué)的教學(xué)環(huán)境普遍要好一些。

4.2.2 學(xué)校武術(shù)傳媒的狀況分析 各個(gè)學(xué)校中關(guān)于武術(shù)的圖書與雜志較少，有的根本沒有，且缺乏廣播、公告、墻報(bào)等方面的宣傳。究其原因，在于學(xué)校管理者的不重視，缺乏較好的校園武術(shù)文化傳播氛圍。

4.2.3 學(xué)校武術(shù)課外活動(dòng)的狀況分析從總體上看，學(xué)校武術(shù)課外活動(dòng)開展的并不樂觀，還需加大開展課外武術(shù)活動(dòng)的力度，值得推廣的是把武術(shù)活動(dòng)融入到學(xué)校舉辦的親子活動(dòng)中，形成一個(gè)學(xué)校-家庭共同參與的合力。

4.3 學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)

4.3.1 小學(xué)生對(duì)武術(shù)文化了解情況的調(diào)查與分析 對(duì)小學(xué)生而言，其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和理解程度都比較有限，所以他們對(duì)武術(shù)文化中蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化元素并不是很了解。有些武術(shù)門派已融入到歷史文化與人們的現(xiàn)實(shí)生活中，如少林派、武當(dāng)派，至今也是人們關(guān)注的熱點(diǎn)。

4.3.2 小學(xué)生對(duì)武術(shù)文化了解途徑的調(diào)查與分析 學(xué)校途徑是顯性課程文化學(xué)習(xí)和隱形課程文化學(xué)習(xí)的綜合結(jié)果；學(xué)生對(duì)武術(shù)文化了解主要是通過電影和各類電視節(jié)目、書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié) 論

師資匱乏是制約學(xué)校武術(shù)文化傳承的主要因素；在學(xué)校武術(shù)顯性課程中，教學(xué)內(nèi)容單一，仍存在灌輸式的教學(xué)現(xiàn)象等；在學(xué)校武術(shù)隱性課程中，學(xué)校武術(shù)的物質(zhì)環(huán)境仍需改善，利用媒體傳播的力度不夠且應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)與監(jiān)管，武術(shù)課外活動(dòng)開展情況總體來說不樂觀；學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的了解狀況不佳；武術(shù)文化的傳播呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。

5.2 建 議

建議建立以傳承武術(shù)文化為核心的課程設(shè)計(jì)理念；加大武術(shù)課程改革力度，促進(jìn)素質(zhì)教育的在武術(shù)教學(xué)中的實(shí)施；加強(qiáng)小學(xué)武術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)；利用現(xiàn)代化與多樣化的武術(shù)文化傳播途徑；構(gòu)建學(xué)?！彝ァ鐓^(qū)聯(lián)合互動(dòng)的武術(shù)教育模式。