拒與迎：兩種境遇看城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞的發(fā)展*

廖慧萍

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拒與迎：兩種境遇看城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞的發(fā)展*

廖慧萍

（廣西師范大學(xué)體育學(xué)院，廣西 桂林 541004）

廣場(chǎng)舞給城市和鄉(xiāng)村帶來(lái)不同的影響，也遭遇拒與迎兩種不同的境遇。文章分析廣場(chǎng)舞在城市和鄉(xiāng)村中的發(fā)展經(jīng)歷，指出加強(qiáng)健身場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)與管理，培養(yǎng)廣場(chǎng)舞社會(huì)指導(dǎo)員，城市廣場(chǎng)舞下鄉(xiāng)是城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞發(fā)展的重要舉措。

廣場(chǎng)舞；拒與迎；城市；鄉(xiāng)村

廣場(chǎng)舞以獨(dú)特的健身方式和廣泛的群眾基礎(chǔ)，迅速發(fā)展為群眾健身鍛煉的重要途徑，在我國(guó)大街小巷都能看到廣場(chǎng)舞的影子。廣場(chǎng)舞的快速發(fā)展引發(fā)了城市居民各種權(quán)益之爭(zhēng)，也引發(fā)了眾多學(xué)者的關(guān)注，不少人對(duì)廣場(chǎng)舞的態(tài)度由最初的贊賞變?yōu)榈种粕踔潦菙骋?，寂寞的農(nóng)村仍一直欣喜著廣場(chǎng)舞帶來(lái)的熱鬧。城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞的發(fā)展成為國(guó)人需理性思考的問(wèn)題。

1城市中的廣場(chǎng)舞

1.1 2007年之前默默存在的“時(shí)髦”

20世紀(jì)80、90年代及21世紀(jì)初，廣場(chǎng)舞一直在我國(guó)各大中小城市中存在，以交誼舞為主，兩個(gè)人一組，多為男女組合，在男性不足的情況下也有女性與女性組合的，中老年人居多。也有跳霹靂舞，以男青年為主?；顒?dòng)時(shí)間為清晨、晚上，活動(dòng)地點(diǎn)多為公園。人們對(duì)此看法是時(shí)髦，是有閑人的事，改革開(kāi)放初期的人們特別忙，能趕時(shí)髦的人不多。桂林市濱江路人行道寬闊平整、又有路燈，樹(shù)木高大，又在漓江邊空氣好，早晚都有人跳舞，舞隊(duì)不多，相隔幾百米，互不干擾，20年中舞隊(duì)的規(guī)?；静蛔?。廣場(chǎng)舞一詞不知源于何時(shí)，在“獨(dú)秀”搜索引擎以廣場(chǎng)舞為標(biāo)題進(jìn)行中文搜索，發(fā)現(xiàn)最早關(guān)于廣場(chǎng)舞的文章題為“廣場(chǎng)舞的變奏-天鵝藝術(shù)節(jié)廣場(chǎng)集體舞觀感”刊發(fā)在1989第10期《舞蹈》上。從1989-2006共檢索到報(bào)紙文章14篇，期刊文章8篇，由《浙江畫(huà)報(bào)》1997年第1期中的《十里長(zhǎng)街舞翩躚——1996年全國(guó)第六屆廣場(chǎng)舞決賽記實(shí)》可知：早在1996年就曾舉辦全國(guó)六屆廣場(chǎng)舞，然遍尋不見(jiàn)前五屆比賽的文獻(xiàn)資料，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)廣場(chǎng)舞并沒(méi)有引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。廣場(chǎng)舞就如此靜靜地存在于城市中。

1.2 2007-2012年廣場(chǎng)舞是一道“城市亮麗風(fēng)景線”

“奧運(yùn)文化廣場(chǎng)”是奧運(yùn)會(huì)期間的一項(xiàng)大型綜合性文化活動(dòng)。2007年，人們對(duì)廣場(chǎng)舞的關(guān)注突然增多，2007年國(guó)內(nèi)報(bào)紙中題為廣場(chǎng)舞的文章共有17篇，比之前20年的總和還多。在奧運(yùn)期間，由北京創(chuàng)編的4個(gè)廣場(chǎng)舞蹈在26個(gè)奧運(yùn)文化廣場(chǎng)正式上演，并將向全國(guó)范圍推廣。2008年北京奧運(yùn)的成功舉辦，將廣場(chǎng)舞推向了全國(guó)，掀起了廣場(chǎng)舞的高潮，各地紛紛舉辦廣場(chǎng)舞大賽?！皬V場(chǎng)舞大賽：“舞出快樂(lè)靈魂的節(jié)拍”、“在優(yōu)美的旋律中起舞——西寧地區(qū)千人鍋莊健身廣場(chǎng)舞側(cè)記”“廣場(chǎng)舞，男女老少一起跳”……這樣的報(bào)紙文章牢牢地吸引人們的目光，人們對(duì)廣場(chǎng)舞極盡熱情、贊美、欣賞，廣場(chǎng)舞成為一道“城市亮麗風(fēng)景線”活躍在城市的廣場(chǎng)、公園、街頭、巷尾，還有一些中學(xué)將廣場(chǎng)舞引進(jìn)校園，如：富寧新華中心校學(xué)生跳民族廣場(chǎng)舞（文山日?qǐng)?bào),2008-12-23）。2008年報(bào)紙中題目包含廣場(chǎng)舞的文章共有36篇，是2007年的兩倍有余，之后的幾年仍保持快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭， 2012年高達(dá)831篇。期刊文章的數(shù)量、時(shí)效性不及報(bào)紙，但是也呈現(xiàn)同樣的增長(zhǎng)趨勢(shì)(見(jiàn)表1)。張曉華提出發(fā)展廣場(chǎng)舞有利于促進(jìn)和諧文化建設(shè)[1]。楊繼紅提出廣場(chǎng)舞能強(qiáng)身健體、愉悅健心、益智健腦、健美塑形，會(huì)給群眾文化帶來(lái)勃勃生機(jī)[2]。蘭政文認(rèn)為廣場(chǎng)舞是一種養(yǎng)生方式。還有學(xué)者賦詩(shī)填詞贊美廣場(chǎng)舞[3]。廣場(chǎng)舞一時(shí)火遍大江南北，成為城市的名片、亮麗的風(fēng)景線。

表1 2007—2012年題目中包含廣場(chǎng)舞的報(bào)刊文獻(xiàn)量

年份200720082009201020112012 報(bào)紙（篇）173674149330831 期刊（篇）2047938

廣場(chǎng)舞在城市興起并快速發(fā)展，其原因主要有以下幾個(gè)方面。其一，廣場(chǎng)舞起點(diǎn)低、種類多、娛樂(lè)健身、開(kāi)放等特點(diǎn)吸引了眾多人群。其二，全民健身理念深入人心，人們?yōu)樽非蠼】迪破饛V場(chǎng)舞熱潮。其三，電視媒體的正面宣傳為城市廣場(chǎng)舞的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。其四，銀行、財(cái)富管理公司、旅游公司、房地產(chǎn)公司看中了廣場(chǎng)舞的人氣，聯(lián)合電視臺(tái)舉辦廣場(chǎng)舞比賽，使廣場(chǎng)舞參與者的數(shù)量和廣場(chǎng)舞品質(zhì)大幅提升。其五，空巢、老齡化社會(huì)來(lái)臨，籍廣場(chǎng)舞抱團(tuán)養(yǎng)老思想的蔓延。

1.3 2013-2016年沖突與思考“大媽變壞了”

廣場(chǎng)舞群體和參與人數(shù)的不斷增加，可用于跳舞的公共場(chǎng)地卻不斷減少，跳舞的熱情驅(qū)使大媽們努力尋找、擠占一切可以跳舞的場(chǎng)地，導(dǎo)致許多由場(chǎng)地引起的糾紛。群體人數(shù)的增多以及臨近舞隊(duì)音響的干擾，舞隊(duì)只好將音樂(lè)聲調(diào)大，原本悅耳的音樂(lè)變成了影響居民休息的噪音。于是人們從靜靜地欣賞到推崇熱愛(ài)，再轉(zhuǎn)向忍無(wú)可忍地抗拒抵制，小區(qū)“廣場(chǎng)舞”成了“擾民舞”。廣場(chǎng)舞大媽仿佛一夜間成為眾矢之的，對(duì)她們的討伐、辱罵、以及沖突事件充斥各媒體、網(wǎng)頁(yè)，許多年輕人認(rèn)為曾經(jīng)可愛(ài)的大媽變壞了，廣場(chǎng)舞大媽倍感無(wú)辜又無(wú)奈。

在“獨(dú)秀”搜索引擎以廣場(chǎng)舞為標(biāo)題進(jìn)行中文搜索，并從搜索結(jié)果中檢索包含糾紛/問(wèn)題/噪音/擾民/沖突的期刊文章和報(bào)紙，結(jié)果見(jiàn)表2。2012年之前關(guān)于廣場(chǎng)舞引發(fā)的糾紛、問(wèn)題極少，主要表現(xiàn)在擾民。2013年、2014年是矛盾沖突高度集中爆發(fā)的兩年，相關(guān)的期刊文章和報(bào)紙文章合計(jì)有1000多篇，平均每天兩篇，城市噪音、擾民是最為突出的矛盾，是引發(fā)沖突和糾紛的主要原因。其實(shí)大媽還是大媽，但是由于城市小區(qū)人口密集，小區(qū)活動(dòng)空地不斷被新建的樓房或是小車擠占，活動(dòng)場(chǎng)地減小和廣場(chǎng)舞人數(shù)增多的矛盾使我國(guó)城市規(guī)劃不合理、公共活動(dòng)場(chǎng)地不足的問(wèn)題凸顯出來(lái)。

表2 廣場(chǎng)舞所引發(fā)問(wèn)題報(bào)刊文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)

中文報(bào)紙（篇） 中文期刊（篇） 糾紛問(wèn)題噪音擾民沖突合計(jì) 糾紛問(wèn)題噪音擾民沖突合計(jì) 2011年以前10311015 000000 2012年00514120 010001 2013年33156928418419 00139123 2014年253733247319886 7159351076 2015年622481784258 143311231596 2016年511381143171 10374241893

2鄉(xiāng)村的廣場(chǎng)舞

2.1遠(yuǎn)近之鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞

在開(kāi)闊的場(chǎng)地上舞蹈起源于鄉(xiāng)村，最早是作為一種祭祀儀式的舞蹈。人類利用舞蹈形式來(lái)傳教勞動(dòng)方式及圖騰信仰，巫術(shù)宗教祭禮活動(dòng)和表現(xiàn)自身情感等，在我國(guó)一些少數(shù)民族中仍然沿用至今，如：在湖北的土家族至今還用舞蹈形式講述著他們的過(guò)去和歷史，在廣西、貴州山區(qū)的苗族一直流傳著場(chǎng)面宏大的“蘆笙舞”。現(xiàn)代意義所指的廣場(chǎng)舞大家普遍認(rèn)為源于城市、由城市向鄉(xiāng)村發(fā)展，鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞的開(kāi)展要比城市晚幾年，當(dāng)廣場(chǎng)舞在城市飽受詬病和爭(zhēng)議的時(shí)候，廣場(chǎng)舞正在鄉(xiāng)村蓬勃發(fā)展。專家和學(xué)者們對(duì)城市廣場(chǎng)舞的研究積極性很高，卻對(duì)農(nóng)村廣場(chǎng)舞的關(guān)注度較低，與鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞開(kāi)展晚且矛盾沖突少不無(wú)關(guān)系。

2.2從“汗滴禾下土”到“汗灑廣場(chǎng)舞”

農(nóng)民，仍然是中國(guó)人口最多的群體，農(nóng)村體育人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市，農(nóng)村體育的發(fā)展有利于我國(guó)體育人口的提升。一直以來(lái)女性參與體育的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，農(nóng)村女性的體育參與人數(shù)就更低。在傳統(tǒng)觀念中，農(nóng)村人每天都在勞作，所以不需要參加體育鍛煉，而且繁重的勞動(dòng)也讓農(nóng)村人沒(méi)有時(shí)間去參與體育鍛煉。人們對(duì)農(nóng)村女性的印象是勤勞賢惠，每天除了在田地間勞動(dòng)，回到家中還有大量的家務(wù)活。然而隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人的閑暇時(shí)間多了，接收的外界信息也多了，健康觀念在不斷改變，重視身體健康，追求美的形體、美的生活。歡快的歌舞是靦腆、羞澀的農(nóng)村婦女追求美好生活的最好表達(dá)。

從“汗滴禾下土”到“汗灑廣場(chǎng)舞”體現(xiàn)了農(nóng)村女性體育健身觀念的可喜轉(zhuǎn)變，也反映農(nóng)村女性地位的提升。城市化的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的青壯年男性進(jìn)城務(wù)工。農(nóng)村，成為婦女們的農(nóng)村，她們是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍，是村莊真正的主人，家庭的幸福和諧掌控在她們手里。她們拋卻傳統(tǒng)觀念對(duì)她們的禁錮，穿上漂亮衣裳，在廣場(chǎng)上、舞臺(tái)上翩翩起舞，舞出的是獨(dú)立、是自信。

2.3 女人迷上廣場(chǎng)舞，男人愛(ài)看廣場(chǎng)舞

最初，農(nóng)村的男人們看電視中城里人跳舞覺(jué)得城里人就是美，看自家女人跳舞覺(jué)著是不務(wù)正業(yè)、不正經(jīng)，慢慢地，覺(jué)得自家的女人也很美，特別是穿上漂亮的服裝、化點(diǎn)妝，跳起來(lái)比城里人好看，越看越愛(ài)看?？醋约蚁眿D的廣場(chǎng)舞表演，滿滿的自豪感油然升起，平常下地除草種菜、擔(dān)肥淋水的媳婦在舞臺(tái)上也有模有樣，腰也能扭，雙眼顧盼間也能生輝。晚飯后，老媳婦小媳婦們聚在一塊跳舞，一些還沒(méi)上學(xué)的小孩不時(shí)地跑來(lái)跑去，也有跟著一塊跳的，男人們則在一旁喝茶聊天，不時(shí)瞟兩眼在跳舞的自家媳婦，辛勤勞作后的身心得到放松，等困意襲來(lái)，媳婦們也跳盡興了，于是各自散去。鄉(xiāng)村的廣場(chǎng)舞，不管什么時(shí)候演，都有人圍觀，有人鼓掌，有人放鞭炮，那是發(fā)自內(nèi)心的欣賞和喜歡。

2.4 廣場(chǎng)舞讓鄉(xiāng)村不寂寞

鄉(xiāng)村大多地廣人稀，空地多，聲音易散，不怕吵，有了廣場(chǎng)舞晚上走在路上多了一點(diǎn)溫馨，多了一份安全感。一些鄉(xiāng)村青壯年多在外打工，村莊中多為留守老人、婦女和上學(xué)的孩子。鄉(xiāng)村缺乏活力，晚上更是寂靜，“元宵一過(guò)，村里就又沒(méi)人了，就盼著有客人來(lái)，把村里熱鬧起來(lái)”說(shuō)出了鄉(xiāng)村留守人的寂寞。缺少娛樂(lè)活動(dòng)人們或在家看電視，或聚在一起打牌、賭錢(qián)，生活很無(wú)趣。廣場(chǎng)舞在鄉(xiāng)村的出現(xiàn)可謂是激活了農(nóng)村人婦女多年沉寂的心，煥發(fā)了青春與活力，人們紛紛從牌桌、麻將桌走開(kāi)，舞起來(lái)，逐漸形成良好的、文明的、健康的消遣方式，讓寂靜的鄉(xiāng)村變得熱鬧起來(lái)。

3 城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞的共同發(fā)展之舉措

3.1加強(qiáng)健身場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)與管理

場(chǎng)地不足引發(fā)噪音等矛盾使城市中廣場(chǎng)舞飽受質(zhì)疑，而露天場(chǎng)地使城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞成為季節(jié)性活動(dòng)，寒冷季節(jié)，大風(fēng)、下雨的天氣都不能跳廣場(chǎng)舞。缺少照明，地面坑洼不平等都極大地影響跳舞，城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞的發(fā)展都亟需平整、明亮、可遮風(fēng)避雨的場(chǎng)地，對(duì)已有的場(chǎng)地資源進(jìn)行整合、科學(xué)管理，避免噪音擾民和場(chǎng)地糾紛刻不容緩。

3.2 培養(yǎng)廣場(chǎng)舞社會(huì)指導(dǎo)員

運(yùn)動(dòng)是把雙刃劍，鍛煉得當(dāng)受益匪淺，鍛煉不當(dāng)損害健康。城鄉(xiāng)廣場(chǎng)舞社會(huì)指導(dǎo)員十分匱乏，絕大多數(shù)舞隊(duì)不知道什么是社會(huì)指導(dǎo)員，也沒(méi)有專業(yè)的舞蹈老師進(jìn)行指導(dǎo)，舞者基本缺乏舞蹈健身的相關(guān)知識(shí)，全憑生活經(jīng)驗(yàn)和鍛煉經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行，常因動(dòng)作不到位而影響鍛煉效果或者動(dòng)作不科學(xué)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷。有一些舞隊(duì)在組織隊(duì)列時(shí)連基本的口令都不會(huì)喊，場(chǎng)面十分混亂。廣場(chǎng)舞社會(huì)指導(dǎo)員的科學(xué)指導(dǎo)對(duì)健身和規(guī)范管理意義重大，培養(yǎng)與如此規(guī)模龐大的廣場(chǎng)舞群體相匹配的社會(huì)指導(dǎo)員隊(duì)伍任重但希望道不遠(yuǎn)。

3.3 城市廣場(chǎng)舞下鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)融合

在城里跳廣場(chǎng)舞，舞姿再優(yōu)美，也難得有人駐足欣賞；偶爾音響開(kāi)大點(diǎn)，還要被鄰居投訴。城市的廣場(chǎng)舞遠(yuǎn)離生長(zhǎng)的土地，有些營(yíng)養(yǎng)不良，鄉(xiāng)村的廣場(chǎng)舞缺少專業(yè)指導(dǎo)，少了，選一些精巧美，選優(yōu)秀的舞隊(duì)下鄉(xiāng)聯(lián)歡，讓城里大媽開(kāi)心地秀廣場(chǎng)舞技，為鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞作指導(dǎo)，在相互交流學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和傳播少數(shù)民族舞蹈、服飾、習(xí)俗等方面的文化。城里大媽還會(huì)把下鄉(xiāng)當(dāng)作一次郊游，欣賞鄉(xiāng)村美景、吃農(nóng)家飯、發(fā)朋友圈，買(mǎi)原生態(tài)的土貨、山貨回家，促進(jìn)鄉(xiāng)村土特產(chǎn)的宣傳和銷售。將來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展旅游，有地方特色的廣場(chǎng)舞表演會(huì)是一道文化大餐，吸引著城市的人們，可謂一舉多得。

[1]張曉華.發(fā)展廣場(chǎng)舞促進(jìn)和諧文化建設(shè)[J].大眾文藝，2007(9).

[2]蘭政文.流行養(yǎng)生方式：廣場(chǎng)舞[J].家庭醫(yī)學(xué)(下半月)，2012(10)：48-49.

[3]謝玉萍.臨江仙·廣場(chǎng)舞[J].中華詩(shī)詞，2012(5)：35.

Refuse and Welcome: the Development of Square Dance in Both City and Countryside

LIAO Huiping

（Guangxi Normal University, Guilin 541004, Guangxi, China）

廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：13BTY003；2014年度廣西高度學(xué)?？蒲许?xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：LX2014035。

廖慧萍（1971—），廣西桂林人，碩士，副研究員，研究方向：群眾體育。