中華體育精神的歷史演繹*

朱宗海

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中華體育精神的歷史演繹*

朱宗海

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 南陽 473009）

通過文獻(xiàn)資料法，對中華體育精神概念、起源、歷史發(fā)展過程、演繹凝練、哲學(xué)基礎(chǔ)、當(dāng)代化發(fā)展等進(jìn)行了分析和論述。中華體育精神隨著清朝體育活動的正式引入而產(chǎn)生，以“和”與“爭”為核心內(nèi)容，通過唯物主義辯證法，促進(jìn)各發(fā)展要素的動態(tài)平衡，社會主義核心價(jià)觀是中華體育精神的當(dāng)代化發(fā)展。

中華體育精神；歷史；演繹

隨著我國體育事業(yè)的飛速發(fā)展和競技體育運(yùn)動水平在國際上的不斷提高，我國體育在國際上的地位和作用日益顯著，中國體育健兒在世界舞臺上所展現(xiàn)出來的中華體育精神越來越被人們重視起來。中華體育精神是中國體育運(yùn)動員身上所凝聚的精神核心，它隨時(shí)代發(fā)展、歷史變遷和社會主旋律一起逐漸產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固、形成，成為中華民族精神的重要組成部分。在當(dāng)今世界思想文化交融發(fā)展和思想意識多元化發(fā)展的環(huán)境中，我國要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，挖掘中華體育精神，傳承中華體育精神，促進(jìn)中華民族的繁榮發(fā)展。

1中華體育精神的概念

中華體育精神是中華民族精神和體育精神的共同結(jié)晶，是東方文明引進(jìn)西方文明之后發(fā)展起來的新型文化，它是中國體育文化的核心，是中國體育的靈魂和精髓，根植于中國傳統(tǒng)文化，是中華民族精神在體育領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。各學(xué)者對中華體育精神的解釋眾說不一，認(rèn)可程度較高的是依據(jù)黃莉所定義的“中國人在體育實(shí)踐活動中形成的，以愛國奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競爭、拼搏自強(qiáng)、快樂健康為主要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)[1]。”

2中華體育精神的歷史追溯

2.1中華民族精神的歷史發(fā)展

因華夏先民生活在黃河流域，周圍四裔環(huán)繞，稱之為“中華”。中華民族是一個(gè)集合體，泛指中國境內(nèi)生養(yǎng)繁衍的各民族總稱。中華民族的發(fā)展歷史可以追溯到公元前22世紀(jì)末大禹創(chuàng)立夏朝開始，至今約43個(gè)世紀(jì)，歷經(jīng)夏、商、周、秦、西漢、新、東漢、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、中華民國到中華人民共和國。其中完成統(tǒng)一大業(yè)的有：秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐、元、明、清、中華民國、中華人民共和國。在中華民族各朝代分分合合的歷史發(fā)展中，逐漸沉淀、凝聚、升華、形成了中華民族精神。中華民族精神是中華民族在長期的共同生活和共同的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成發(fā)展的，為民族多數(shù)成員認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是中國人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)[1]。

2.2中華體育精神的歷史起源

早在17—18世紀(jì)西方教育中加進(jìn)了打獵、游泳、賽跑、跳躍等活動；18世紀(jì)末德國把這些活動進(jìn)行分類與綜合，統(tǒng)稱為“體操”；到19世紀(jì)教育發(fā)達(dá)國家普遍開始使用“體育”一詞。直到19世紀(jì)中葉，德國和瑞典體操傳入我國，清政府在興辦“洋學(xué)堂”中設(shè)置“體操球”，這是我國最早開始體育活動的教育。隨著西方文化不斷涌入我國，學(xué)校體育內(nèi)容也從單一體操向多元化發(fā)展，出現(xiàn)了籃球、田徑、足球等。1923年在《中小學(xué)課程綱要草案》中正式把“體操科”改為“體育課”。中華體育精神的歷史起源可以說是從19世紀(jì)中葉清朝的“洋學(xué)堂”開始。而1898年春天，上海大同譯書局出版發(fā)行的《日本書目志》是中國最早出現(xiàn)“體育”二字的時(shí)間、地點(diǎn)和文本[2]。

2.3中華體育精神的形成過程

2.3.1人本精神和團(tuán)隊(duì)精神主導(dǎo)階段

中華體育精神是中華民族精神在體育領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。體育活動傳入我國開始，中華體育精神就開始萌芽發(fā)展，尤其是在建國后，隨著國家體育發(fā)展戰(zhàn)略的不斷調(diào)整變化，逐漸促進(jìn)中華體育精神的形成、鞏固、發(fā)展。20世紀(jì)50年代建國初期，我國進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)需要體質(zhì)健壯的建設(shè)者和生產(chǎn)者，提出了全民參與體育鍛煉的口號。1952年6月毛主席為中華全國體育總會題詞“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”[3]，更加明確了中國體育發(fā)展重點(diǎn)。1958年我國產(chǎn)生三個(gè)世界冠軍，陳毅副總理在全國體育工作會議上強(qiáng)調(diào)，我們肯定冠軍價(jià)值，但是我們不能脫離群眾，偉大的世界冠軍要從偉大的群眾中涌現(xiàn)出來。在此階段中華體育精神以健康快樂為價(jià)值取向的人本主義精神和相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神占據(jù)主導(dǎo)地位。

2.3.2向英雄主義精神和競爭精神偏移階段

20世紀(jì)60—70年代，我國競技體育水平在國際上比較落后，促使我國調(diào)整體育發(fā)展方針，注重提高少數(shù)優(yōu)勢項(xiàng)目競技水平，兼顧大眾體育發(fā)展。在1961年12月全國體育工作會議上，明確提出“縮短戰(zhàn)線，保證重點(diǎn)”的發(fā)展戰(zhàn)略。20世紀(jì)60年代中國競技體育逐漸建立起三級訓(xùn)練網(wǎng)體系，群眾性體育活動開展游泳、登山、太極拳、廣播操、工間操等，并提出“友誼第一，比賽第二”的口號。20世紀(jì)70年代中國體育主要以“乒乓外交”帶動各項(xiàng)體育事業(yè)發(fā)展。1979年中國奧委會席位的恢復(fù)，推動了我國競技體育運(yùn)動項(xiàng)目布局設(shè)置向奧運(yùn)會對口銜接。此階段在團(tuán)隊(duì)精神和人本精神基礎(chǔ)上向英雄主義精神和競爭精神上偏移。

2.3.3大力發(fā)展公平競爭精神階段

20世紀(jì)80年代隨著改革開放發(fā)展和奧運(yùn)會席位的恢復(fù)，我國體育面臨重返奧運(yùn)會賽場的巨大壓力。在1980年全國體育工作會上提出以加速提高運(yùn)動技術(shù)水平作為今后一個(gè)時(shí)期的主要工作任務(wù)。競技體育發(fā)展受到高度重視，大眾體育發(fā)展被忽視了。1986年公布了《國家體委關(guān)于體育體制改革的決定（草案）》，進(jìn)一步布局競技體育發(fā)展。在這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)英雄主義和團(tuán)隊(duì)精神，大力發(fā)展公平競爭精神，忽視了人本精神。

2.3.4人本精神回升階段

20世紀(jì)90年代以來，體育總局要求對每個(gè)運(yùn)動項(xiàng)目要深入研究，挖掘項(xiàng)目運(yùn)動發(fā)展規(guī)律。1993年國家體委制定《關(guān)于深化體育改革的意見》，隨后兩次調(diào)整內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，建立運(yùn)動項(xiàng)目管理中心。中國體育在全面提高經(jīng)濟(jì)能力的同時(shí)，兼顧發(fā)展大眾體育，制定了“奧運(yùn)爭光計(jì)劃”與“全民健身計(jì)劃”。1995年《中華人民共和國體育法》的誕生是中國體育發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，標(biāo)志著我國體育全面“法治”的開始。1996年體委副主任劉吉認(rèn)為“拼搏精神是新中國幾代體育工作者在訓(xùn)練、比賽等社會實(shí)踐中錘煉形成的一種思想品質(zhì)”。1996年江澤民總書記號召“各條戰(zhàn)線都要向在奧運(yùn)會為國爭光的體育健兒學(xué)習(xí)”。此階段在強(qiáng)調(diào)英雄主義精神和團(tuán)隊(duì)精神的同時(shí)、公平競爭精神繼續(xù)深入發(fā)展，人本精神逐漸回升。

2.3.5中華體育精神全面形成階段

2000年10月3日，江澤民同志在接見中國奧運(yùn)軍團(tuán)，在講話中明確提出：“中華體育精神是我國社會主義精神文明的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富”[4]。這是中華體育精神第一次在公開場合，國家最高級別領(lǐng)導(dǎo)人親自提出，也標(biāo)志著中華體育精神的全面形成。2000年以后，隨著我國加入WTO和舉辦2008年奧運(yùn)會，國家體育總局在不斷出臺體育法規(guī)政策，深化體育體制改革，進(jìn)一步提高競技運(yùn)動水平、推動全民健身工程開展，在全面建設(shè)小康社會中，構(gòu)建大眾體育、競技體育、社會體育、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化、體育經(jīng)濟(jì)等多元化體育服務(wù)體系，推動體育事業(yè)的全面發(fā)展。在此階段中華民族精神得以全面、均衡、持續(xù)、科學(xué)、系統(tǒng)發(fā)展。

3中華體育精神的演繹凝練

中華民族文化是在整合多種文化基礎(chǔ)上所形成的。從歷史上看，儒、墨、道、法、佛等思想對中華民族精神形成都有重要影響。中華民族精神具備儒家的人際貴和、公忠體國，寬懷及人；道家的豁達(dá)大度、移情養(yǎng)性、先予后??；法家的厲行法治、綱紀(jì)治國；墨家的篤學(xué)實(shí)干；佛家的明心見性、息意去欲的思想特質(zhì)等。但是中華民族精神受儒家中庸思想影響較深，一直崇尚謙和?！昂汀笔且磺行袨榈某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“和”成為中華民族精神的最精辟概括。中華體育精神是中華民族精神在體育方面的具體表現(xiàn)，所以，中華體育精神傳承了中華民族精神的“和”。而奧林匹克精神是一種追求“更快、更強(qiáng)、更高”的自我挑戰(zhàn)競爭精神。中華體育精神又傳承了奧林匹精神的競爭，可以簡單概括為“爭”。中華體育精神精簡為“和”與“爭”，在看似矛盾的兩個(gè)層面上維系著動態(tài)平衡關(guān)系。

4中華體育精神的哲學(xué)基礎(chǔ)

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國文化和哲學(xué)思想基礎(chǔ)開始初步形成，而我國體育哲學(xué)思想的起源可追溯到古代的養(yǎng)生理論。中華體育精神的哲學(xué)思想來自于中華民族傳統(tǒng)文化哲學(xué)和體育哲學(xué)，也可以說中華體育精神的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的唯物主義辯證法。辯證法是解決我國體育界實(shí)踐領(lǐng)域所出現(xiàn)所有問題的唯一方法論和應(yīng)用哲學(xué)原理，通過對問題的觀察、分析、尋求最科學(xué)的解決方法，推動我國體育的可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)在1951年馮文彬提出要用發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)看待新中國體育、1958年國家體委提出“普及與提高相結(jié)合”的體育發(fā)展思想、1980年頒布《全民健身計(jì)劃綱要》和《奧運(yùn)爭光計(jì)劃綱要》、2008年人文奧運(yùn)理念與奧運(yùn)精神以及中華體育精神的“和”與“爭”的核心精神等。辯證唯物主義哲學(xué)是指導(dǎo)我國體育發(fā)展最基本哲學(xué)原理，是中華體育精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。

5中華體育精神的當(dāng)代化發(fā)展

隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)來臨，科學(xué)文化知識大爆炸時(shí)代到來，文化的多元化發(fā)展和思想意識形態(tài)的激流涌動，給中華民族傳統(tǒng)文化帶來巨大沖擊。在體育方面，體育技術(shù)的全球化爆發(fā)，導(dǎo)致體育思想潮流更加激流澎拜，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華體育精神，就要對于世界體育文化吸取精華、棄其糟泊，批判地去學(xué)習(xí)，同時(shí)促進(jìn)中華體育精神的當(dāng)代化發(fā)展。中華民族精神體系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)分三個(gè)層級關(guān)系：愛國奉獻(xiàn)要以國家主體為第一位；團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競爭是以社會主體為第二位；拼搏自強(qiáng)、快樂健康以個(gè)人主體為第三位，先國家再社會后個(gè)人，價(jià)值取向客觀、科學(xué)。而當(dāng)今社會主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。中華體育精神與社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是一致的，是完全相符的。所以，我們可以說社會主義核心價(jià)值觀是中華體育精神在我國社會主義社會的當(dāng)代化發(fā)展，是中華體育精神在當(dāng)今社會的全民化拓展發(fā)展，是中華民族精神追求的當(dāng)代具體體現(xiàn)。

6小結(jié)

隨著中華文明史五千年的發(fā)展，逐漸陳釀孕育出了中華民族精神。中華民族精神在體育領(lǐng)域的再發(fā)展，創(chuàng)造了中華體育精神。中華體育精神伴隨著體育活動在中國的發(fā)展而萌芽產(chǎn)生。中華體育精神各層級價(jià)值目標(biāo)根據(jù)國家體育發(fā)展目標(biāo)變化而變化，保持動態(tài)的平衡關(guān)系，進(jìn)入二十一世紀(jì)逐漸穩(wěn)固定型。中華體育精神的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物主義辯證法。社會主義核心價(jià)值觀是中華體育精神的當(dāng)代化發(fā)展。在當(dāng)今社會文化的多元化發(fā)展和世界體育格局的日益變化下，我國要保證競技體育強(qiáng)國，就必須大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華體育精神，促進(jìn)我國競技體育強(qiáng)有力的快速發(fā)展。

[1]黃莉.中華體育精神研究[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2008,1.

[2]畢世明.二十種說法究竟哪個(gè)正確？——關(guān)于“體育”一詞最早出現(xiàn)時(shí)間的核查[J].體育與科學(xué)，2015,3（2）.

[3]伍紹祖.中華人民共和國體育史[M].北京：中國書籍出版社，1999,12.

[4]江澤民總書記在會見第27屆奧運(yùn)會中國體育代表團(tuán)時(shí)的講話[EB/OL]. http://www.people.com.cn/GB/channel1/10/20001003/258476.html

On the History of the Spirit of Chinese Sports

ZHU Zonghai

(Henan Polytechnic Institute, Nanyang 473009, Henan, China)

2017 年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題《社會主義核心價(jià)值觀與中華體育精神的哲學(xué)思辨》，項(xiàng)目編號：2806。

朱宗海（1979-），河南南陽人，碩士，講師，研究方向：體育文化。