新格局下的體育傳播研究
——2017年第四屆體育傳播國際論壇述評

20世紀70、80年代以來，中西方體育新聞傳播研究在各自的文化土壤萌芽，因不同國情、體育模式和媒介生態(tài)，長期在平行的軌道上前行。正式對話始于2007年中國傳媒大學亞洲傳媒研究中心舉辦的“全球化體育事件與體育傳播”國際學術會議，沉寂4年后，2011年成都體育學院創(chuàng)辦了兩年一屆的國際體育傳播高端論壇，此后三屆會議上中外學者就體育傳播的多項議題展開交流。2017年7月12-14日，第四屆(成都)國際體育傳播高端論壇如期舉行，本次論壇以“轉型、變遷與跨越：新格局下的體育傳播研究”為主題，來自德國、法國、加拿大、日本、瑞士、英國和中國人民大學、北京師范大學、南京師范大學等高校的17位學者與行業(yè)人士就當下全球體育傳播理論和實務展開深入探討。

本述評以大會發(fā)言為基礎，力圖在學者和實踐者的研究中分析傳播生態(tài)巨變下的體育新媒體景觀，對奧林匹克傳播進行回觀和反思，圍繞一些傳統(tǒng)問題和新議題展開探討，以利于體育傳播研究的進一步提升和拓展。

1 在恒變中前行：傳播生態(tài)巨變下體育傳播的新媒體景觀

所謂傳播生態(tài)是指在信息技術媒介的特性下，排除了人的因素后，信息技術的易接近性與開放性讓人們更加容易地獲取與交流信息，并在互動過程中逐漸形成新的傳播環(huán)境，而一旦這種環(huán)境成為另一種“實在”，它必將對現(xiàn)實環(huán)境產生影響。[1]媒介技術不斷進階，媒介形態(tài)迭代升級，傳播生態(tài)流變不居，必然促推身處其間的體育傳播秩序變遷。

北京師范大學喻國明教授率先以《互聯(lián)網發(fā)展下半場：體育傳播的機遇與挑戰(zhàn)》為題拋出當下互聯(lián)網新趨勢引發(fā)的傳播生態(tài)重塑。從1994年中國第一次全功能接入國際互聯(lián)網，到互聯(lián)網+，互聯(lián)網的“下半場”正在到來[2]。喻教授認為，互聯(lián)網“上半場”是依靠規(guī)模、人口紅利，以跑馬圈地方式發(fā)展起來的規(guī)模經濟，主要解決同質化內容有效分發(fā)的問題。進入精細化的“下半場”，互聯(lián)網要滿足人們的個性化需求，這屬于范圍經濟，創(chuàng)新是攫取市場資源、獲得市場價值回報最重要的方式。但這里的創(chuàng)新更強調價值尺度的轉型，由以物為本的發(fā)展目標轉向以人為本。如此，新產品和技術要更加能夠延伸人的感覺，擴大人的生活半徑，提升人對于生活和社會的掌控力。從傳媒經濟看，互聯(lián)網“下半場”面臨傳統(tǒng)媒體渠道為本、內容為本盈利模式的重構，解決場景稀缺問題才能實現(xiàn)個性化價值。這是一個無時不在的個性化場景，接通它們媒體需多點觸達和社群傳播，內容易分享、具有話題性、便于互動。而個性化需求的尋找，量身定制的內容和服務，精準的多點傳播，合適的場景需借助大數(shù)據和人工智能的支持。

國際奧委會媒體運行主管暨新聞委員會主席安東尼·埃德加(Anthony Edgar)先生隨即以《數(shù)字世界體育賽事新聞報道的未來》回應了傳播生態(tài)衍變中奧運會數(shù)字媒介報道的軌跡和未來。2008年互聯(lián)網第一次作為主流媒體進入奧運報道序列；2010年實現(xiàn)多平臺直播，多屏幕收看；2012年31個場館所有座位連接上互聯(lián)網，使用4G移動設備、社交媒體；2014年所有媒體區(qū)有免費WIFI，智能手機等移動端訪問者超過一半人數(shù)；2016年實現(xiàn)媒體記者在任何時間任何地點做到現(xiàn)場直播，奧運頻道推出，數(shù)字報道量比2012年翻番；2018年5G即將到來，連接無處不在，數(shù)字報道、社交媒體將更趨完美?；诖?，埃德加先生預測了數(shù)字世界體育賽事報道的未來。真正的大眾媒體會是Facebook、Google這樣的平臺；社交媒體將成為一種與世界聯(lián)系的橋梁；媒體爭奪的是有價值的大數(shù)據，需要更多程序員，技術實現(xiàn)和議程設置同等重要?？傊覀冋谝娮C數(shù)字媒體、社交媒體、智能手機在全球的巨大變化，它們不可逆轉地改變媒體、體育觀看和體育報道的方式。

對此，德國大傳媒大學托馬斯·霍爾基(Thomas Horky)教授感同身受，他在《社交媒體時代的體育傳播》報告中，探討了體育明星、體育新聞和體育公司新聞幾個議題。關于體育明星使用社交媒體情況，霍爾基教授以Facebook、Twitter、Instagram為例，研究發(fā)現(xiàn)體育明星對三種社交平臺沒有特別偏好，基本為輕度使用者，形式以圖文為主，內容多與自己的工作相關，賬戶一般由自己管理，在不同社交媒體上個性基本一致。關于體育新聞與社交媒體的關系，他以2014年索契冬奧會為例，研究顯示社交媒體對體育新聞有顯著影響，82%的記者使用社交媒體，主要為了自我營銷和主題發(fā)布，并希望從中獲得內部信息，但擔心獨家信息更難獲?。粋鹘y(tǒng)媒體和社交媒體在議程設置、語言和風格上很不相同，前者偏于報道賽事結果、獎牌類信息，后者偏重幽默、諷刺性內容。對于體育公司新聞，霍爾基教授將其功能定位為增加受眾、形象建構和控制、國際化、經濟獲利、情感維護和信息發(fā)布。在他看來體育公司有很大的新聞自主權，內容豐富，以更客觀、可靠的信息吸引體育迷，雖及時性不足，但視頻內容制作和發(fā)布成本低；在體育記者眼里，體育公司新聞不是新聞，其媒體工作人員權且只能稱為公關記者。自由討論環(huán)節(jié)中，加里·萬內爾(Garry Whannel)和鐘新兩位教授從公共關系視角辨析了企業(yè)自媒體的傳播定位[3]。在中國，體育公司自媒體實踐已有十余年，學術界尚無人涉足，從新聞傳播、公共關系切入關于企業(yè)自媒體的研究[4]能夠給予其不少啟示。

天津體育學院楊珍博士的發(fā)言主要就渠道整合做了精細化分析，她對里約奧運之后體育傳播發(fā)展的預測與前面幾位專家的觀點不謀而合。4G、移動設備、在線直播技術不僅擴充了賽事傳播渠道，運動員、體育迷提供的信息量遠超官方媒體。運動員/隊也在加緊組建自媒體，在實現(xiàn)自我控制內容生產的同時也成為體育傳播渠道新勢力。新媒體技術整合線上信息線下活動，催生社會化媒體、運動健身俱樂部、賽事經營管理等平臺的深度融合，產生一種與日常生活相結合的新型公共領域。眾多民間賽事成為新的體育傳播增長點，注意力經濟被新媒體最大化轉化成現(xiàn)實的利潤回報。“互聯(lián)網+”與“健康中國”的國家動員為體育傳播的渠道整合提供制度保障。

南京師范大學王慶軍教授從機理上解析了《從電視到網絡：體育傳播的總體特征及其多維影響滲透》，總的來講，互聯(lián)網+電視體育在傳播特點、機制、模式和優(yōu)勢多層面發(fā)生衍變。就網絡體育傳播而言，呈現(xiàn)出開放性與全球性、廣容性與集成性、共享性與速散性、全媒性與交互性、任選性與移時性幾大本體特征。網絡技術邏輯的去中心化打破了傳受關系既存結構，傳受雙方身份雙重化，信息消費者獲得傳播系統(tǒng)“控制權”，傳統(tǒng)電視體育傳播時空的線性結構限制消失，“中心—邊緣”二元對立傳播結構消解，用戶可根據自己的興趣來選擇?；ヂ?lián)網+電視體育新傳播范式反之對其生態(tài)圈內的體育社會、體育文化、體育經濟帶來全方位的影響。同時也存在移動、社交、智能化等新信息媒介技術尚在泛化階段，互聯(lián)網+電視體育的傳播內容仍需專業(yè)把關，傳受關系依舊不平等，信息泛濫導致利用成本增加等問題。

現(xiàn)代體育與媒介是一種高度相互依賴、相互支持、相互滲透的互動關系，作為一種文化力量，媒介是建構現(xiàn)代體育的一個影響力漸增的重要角色。日本早稻田大學李·湯普森(Lee Thompson)教授在《日本相撲運動發(fā)展中媒介的作用》報告中詳細梳理了相撲運動與媒介共生共榮的關系。大眾媒介產生以前，相撲運動主要通過文字和版畫記錄。1883年《時事新報》率先刊登相撲運動員的勝負表，1884年后該報確定正式固定刊出，此后幾年還增加了運動員手印、腳印等插畫圖片。1899年開始對運動員成績排名，1900年后比賽結果報道更詳細，有了成績總結和比較。1909年《時事新報》開始定期給最佳運動員頒獎，相撲協(xié)會于1926年認可了個人冠軍。由報社推行的相撲錦標賽制度從根本上影響了這項運動的比賽規(guī)則，報社由此獲得可觀收益。廣播報道相撲比賽始于1928年，為了契合廣播的傳播規(guī)律，相撲運動在時間、儀式姿勢和比賽過程做了系列改革。1953年電視開始轉播相撲比賽，陸續(xù)引進錄像回放、“獨眼”計算機系統(tǒng)、“鷹眼”視頻等技術，以便于裁判得到更精準的信息，做出更公正的判決。數(shù)字媒介時代相撲運動受到新技術更大影響，如2010年警方通過分析幾個運動員的郵件和短信，發(fā)現(xiàn)他們在操縱比賽，調查結果導致約20名運動員辭職或被開除，次年的錦標賽被取消。

媒介在逐漸滲透和擴充體育的過程中，新技術的加持使得媒介體育賽事較之以往發(fā)生了部分權力位移，成都體育學院魏偉教授在《解構當代體育賽事的權力迷思——一個約翰·菲斯克的視角》中就探討了種種隱性變化。首先，媒介體育賽事帶來權力重置的嶄新格局。在新媒體體育賽事轉播中，多視角選擇帶來導播視角的權力下放，多元化體裁和聲道選擇進一步消解轉播方的權力，攜帶大量伴隨文本的體育符號文本是受眾的權力主體性回歸。其次，媒介體育賽事是對體育賽事的權力誤置。在“鏡像化”*鏡像化是認知心理學的一個重要概念，它由法國著名的哲學家、精神分析學家、結構主義哲學的重要代表人物雅克·拉康 (Jacques Lacan) 于1936年提出。拉康認為，人們對主體自我的認知會受到他人看法的影響，即一個人往往按照他人對自己描繪的模樣 (鏡像) 去實現(xiàn)自我，鏡像的我并非真實的我。其主要觀點體現(xiàn)在《拉康選集》(上海譯文出版社，2001年版)一書中。的媒介體育圖景中，公眾可能誤讀體育人物和事件，曲解體育文化的內涵；回放、慢鏡頭、“鷹眼”設備、門線技術的使用，是對賽場賽事“全景敞視主義”*全景敞視主義(panoptisme)是法國哲學家、社會思想家和“思想系統(tǒng)的歷史學家”米歇爾·?？?(Michel Foucault)自造的一個術語，它來源于對全景敞視監(jiān)獄的構想。這種環(huán)形監(jiān)獄被分成許多小囚室，中心是一座了望塔，可以對囚室的犯人一覽無遺時時刻刻進行監(jiān)視，長此以往獄卒自己就變成了自己的獄卒。全景敞視主義遍布整個社會，其對象和目標不是君權的各種關系，而是規(guī)訓和紀律的各種關系，它使權力的運作變得更為輕便、迅速和有效(福柯：《規(guī)訓與懲罰》，劉北誠等譯，三聯(lián)書店，1999年)。的權力制衡。最后，媒介體育賽事受眾的快樂源自敘述層提供的認知差，對體育解說、裁判裁決的糾偏成為受眾確立專家地位的標尺，實現(xiàn)傳受權力跨層的可能。

技術常新，媒介恒變，各領風騷三五年的媒介體育產品在市場上亦是起起伏伏，成都體育學院黃九清教授分享了中國近三年體育類APP的業(yè)態(tài)發(fā)展。她將體育類APP分成體育新聞類、體育游戲類、體育視頻直播類、運動健身類、體育社交類5種形態(tài)。由于受技術、政策和文化背景影響，體育類APP在短時間內不斷蛻變、轉型和升級。新聞類、游戲類APP發(fā)展進入瓶頸期，融合社交、直播、游戲、醫(yī)療等屬性的APP在走強。企業(yè)和資本進軍體育產業(yè)，多元化的APP不斷涌現(xiàn)。但開發(fā)和維護的重資金投入、部分功能可替代、系統(tǒng)的封閉性等缺陷以及面臨微信和微信小程序[5]的競爭，體育類APP前景堪憂。

2 在回觀中反思：奧林匹克傳播的輝煌與危機

現(xiàn)代奧運會既是一場全球性的體育盛會，也是一個媒體角逐的新聞賽場，有關奧林匹克的傳播研究從來都是國內外學者的關注焦點。

成都體育學院郝勤教授以《普世與救贖——奧林匹克的跨文化傳播邏輯》為題，回顧了一百多年來現(xiàn)代奧林匹克運動跨歷史、跨民族、跨國家、跨文化的傳播歷程，以及驅動每次傳播變革的基礎與條件、誘發(fā)因素和關鍵因素。從1892年顧拜旦首次復興奧林匹克演講至今，奧林匹克實現(xiàn)了全球化傳播，國際奧委會成為擁有202個成員國(地區(qū))的超級國際組織(2006年)，奧林匹克精神成為全世界共同的文明價值，奧林匹克運動已經成為全人類和平友誼與公平競爭的象征與旗幟。那么奧林匹克真正是救贖與普世嗎？誰擁有奧林匹克的話語權力？表面上看，奧林匹克的話語權在國際奧委會手中。但是，現(xiàn)代奧林匹克的原文本屬于“白種人”或“歐美人”。顧拜旦在制定奧林匹克規(guī)則之初即隱喻了一個宏大目標：奧林匹克代表了上帝的意志，以基督教文化救贖“非基督”的世界。表面上看，Sports和奧運會是中性的，通過憲章與規(guī)則的制定將歐洲中世紀上等階層的“Fair Play”延伸成奧林匹克哲學體系，并通過奧運會將其變成人類價值觀的最大公約數(shù)，即普世價值。但現(xiàn)實遠非如此，大國與小國、白種人與非白種人、職業(yè)運動員與業(yè)余運動員、主辦國與非主辦國、奧運項目與非奧項目、國際奧委會的委員結構等都充斥著不平等的“話語的權力”，這正是現(xiàn)代奧林匹克的危機所在。對于郝教授的憂思，埃德加先生當即予以回應，稱從1996-2020年媒體人數(shù)一直保持在6 000人，就是為了控制奧運會投入給主辦方帶來的經濟壓力，舉辦國(地區(qū))可以通過改善老舊場館或以合辦方式提供有效的場館支持，經費超支主要源于管理不善，而非國際奧委會的問題。

戲劇性的是在本次論壇前一天，國際奧委會130屆全會舉行投票，一次性宣布2024年和2028年夏季奧運會的承辦城市將從巴黎和洛杉磯中產生，申辦城市銳減折射出奧運會遇冷的窘境。無獨有偶，英國貝德福德大學加里·萬內爾教授在《電視、金錢和奧林匹克的將來》發(fā)言中也對奧運會提出諸多批判。在他看來，現(xiàn)代奧運會是一個奇怪的事件，國際奧委會是一個奇怪的機構，矛盾重重。國際奧委會的愿望是引導現(xiàn)代體育進入理想之路，然而，作為歐洲帝國主義的遺產實則是個不向外部機構負責、擁有奧運會所有權的全球性公司。這個巨無霸公司在電視媒體介入后發(fā)展迅猛，卻離體育漸行漸遠。奧運會被電視重塑成為全球節(jié)目，只有易于畫面展示的項目才會被轉播，大眾真正廣泛參與的項目大多沒能入奧。因為電視，奧運會獲得豐厚的經濟收益，2008-2012年總收入的48%來自電視轉播權，為此，國際奧委會對電視和營銷系統(tǒng)控制得更加嚴格。2001年建立廣播服務公司參與主導奧運賽事電視信號制作，2006年成立電視和營銷服務公司，2014年通過《奧林匹克2020議程》將運行奧運頻道并在全球播出。作為一個非營利的社會公益組織，卻擁有巨大的商業(yè)資源和利益，其組織性質呈現(xiàn)出一種混合狀態(tài)的“準公共性”和“準商業(yè)性”。[6]電視改變奧運，它帶來商業(yè)主義，終結業(yè)余主義；促進全球工業(yè)、貿易、旅游和城市發(fā)展，也因其高能見度剝奪了大部分節(jié)日氛圍。奧林匹克官方宣傳語稱“一個更健康、更平等、更寬容的社會，擺脫了偏見和分裂，沒有受到歧視和不公正的玷污”，但現(xiàn)實存在興奮劑、商業(yè)主義、腐敗、吸毒、敲詐勒索、環(huán)境、安全、對體育興趣的下降、對作為奧運場地興趣的下降諸多問題。對此，國際奧委會積極反思改革，如巴赫主席所稱：“成為變革的引導者，而不是變革的對象”，改變投標制度、控制奧運會規(guī)模與成本、節(jié)儉辦奧運、持續(xù)推進奧運瘦身計劃、平衡奧運利益博弈。[6]

奧運改革道阻且長，還應回到當下急需解決的現(xiàn)實問題。2022年北京-張家口冬奧會籌備和賽時期間的組織、決策、活動中會涉及諸多利益相關方，包含國際奧委會大家庭、國際單項體育聯(lián)合會、中央和地方政府、中國奧委會和中國殘奧委會、北京冬奧組委、運動員、媒體、社區(qū)、觀眾、場館和基礎設施建設方/場館業(yè)主和市場合作伙伴8個方面。為了提升他們的體驗，提高此屆冬奧會的歷史評價，北京冬奧組委就利益相關方體驗愿景進行了專題調研。中國人民大學鐘新教授帶領的研究團隊主要負責“媒體體驗愿景研究”，她在本次論壇首次發(fā)布了研究結果。媒體體驗愿景由4個方面構成：一是對北京冬奧會總體愿景、目標和影響的認同和期待，超過一半以上的受訪者期待“開放、透明的媒體報道環(huán)境和一流的媒體服務”(60.0%)、“完善的組織、協(xié)調和服務工作”(52.2%)以及“綠色、環(huán)保理念”(50.0%)；二、三是對北京冬奧會期間工作、生活體驗的期待，主要包含食宿服務，交通服務和指引標識，安保服務，媒體包，新聞發(fā)布會安排，場館基礎設施、工作環(huán)境，志愿服務人員等；四是對有助于提升媒體報道體驗的特色、創(chuàng)新舉措的期待，受訪者期待中國民族文化元素、“互聯(lián)網+”思維、AI、VR、AR等前沿科技有所體現(xiàn)，北京冬奧組委對社交媒體平臺的運用?？傊?，可以用規(guī)范、溫暖、便捷和驚喜來概括媒體的體驗愿景。

此外，成都體育學院崔莉副教授在《近年來中國體育史與體育文化研究現(xiàn)狀分析》發(fā)言中，從歷史的角度考察了近年來中國學者關于奧林匹克文化的研究，主要集中在古奧運會起源、發(fā)展及消亡的研究，現(xiàn)代奧林匹克運動思想體系和活動內容的研究以及中國參與奧林匹克運動歷程的研究三個方面。

3 在沿襲中互鑒：中外體育傳播研究旨趣的融通

媒介體育[7]是美國體育與新聞傳播研究泰斗勞倫斯·文內爾(Lawrence A·Wenner)教授提出的描述媒介與體育關系的概念，是當代體育傳播學最重要的研究領域之一。本次論壇上，武漢體育學院張德勝教授提煉出媒介體育有3種傳播模式。一是媒體建構體育，媒體通過傳播符號和傳播策略框架式呈現(xiàn)體育，媒介體育影響力甚至超過現(xiàn)實體育，能實現(xiàn)體育意義的重構與再生產。二是媒體介入體育，指媒體試圖借由機構本身的資源條件參與體育媒介事件的策劃和運作。三是媒體控制體育，意即媒體組織通過資本滲透實現(xiàn)與體育的深度整合，從意義生產者、積極參與者轉變?yōu)橛螒蛞?guī)則的制定者。張教授認為媒介體育最終的發(fā)展趨勢是以媒體作為聯(lián)結點，打造一條集賽事資源、媒體資源、廣告贊助資源、受眾資源于一體的體育—媒體產業(yè)鏈，即媒體體育產業(yè)鏈。如果說文內爾教授專注于哲理性思考，那么張教授則是在其啟發(fā)下結合中國情況對媒介體育進行了實務性延伸。

從全球體育新聞研究史看，基本沿著實踐-教育-研究路徑發(fā)展。中國體育新聞教育屬內生式發(fā)展，誕生于1985年上海體育學院設立的體育新聞寫作班，30多年來漸趨完善。上海體育學院陳國強博士在發(fā)言中，從專業(yè)設置、教材出版和協(xié)會建立勾勒了中國體育新聞教育的歷史。但面臨當下新媒體和新領域的挑戰(zhàn)，體育新聞教育需要尋求相關學科和業(yè)界的支持，增加實踐操作課程，理想情況應以通識課程為基礎，再加專業(yè)教育。但囿于體育院校本身課程結構、師資力量的限制，較難實施，借助外界力量顯得尤為必要。對標國外體育新聞教育，在綜合性院校的新聞傳播專業(yè)或公共健康專業(yè)下設一個方向可以借鑒。

中國武術傳承幾千年，是中國的文化名片，但武術在國際傳播中障礙重重，話語權旁落，文化錯位。跆拳道、空手道先后成為奧運會正式比賽項目，而武術仍在奧運大門外徘徊。多年來，武術對外傳播都是熱點，從傳播戰(zhàn)略、模式、路徑、人才等方面皆有研究。本次論壇，四川師范大學庹繼光教授從武術走出去的背景、思路和路徑三方面思考這個困境。庹教授認為要理清思路，文體并重，文化優(yōu)先；目標明確，知名度與美譽度同步；回歸真實，丟掉玄幻神秘色彩，區(qū)隔武術傳播與武俠影視劇，展示真實武術蘊含的健身功能、中華傳統(tǒng)文化內涵，與中醫(yī)的聯(lián)系；設計精準的傳播路徑，針對不同傳播對象講求差異化。庹教授的觀點代表了當前武術對外傳播的主流思想，但不妨以新世界主義視角重新考量武術的傳播思路。新世界主義的主要特征之一是：反對霸權主義和西方中心主義，主張世界多極化和文化多元化，[8]這與奧林匹克運動“讓世界各個國家和民族、各種文化相互理解、相互交流”[9]的理想目標趨同。雖然武術在文化背景、核心理念、表現(xiàn)形式等方面與以西方體育文化為中心的奧運會存在較大差異，但武術乃至整個中華民族傳統(tǒng)體育文化所蘊含的“天人合一”“重德尚道”“修身養(yǎng)性”等思想可以為奧林匹克主義內涵異化提供適當?shù)耐緩胶头绞剑瑸槿蝮w育文化同質化提供更多元的價值觀選擇。

敘事學誕生于法國，應用于體育領域的研究在中國已有十年余，成果頗豐，卻不被國外同行熟知，此次參加論壇發(fā)言的法國蒙彼利埃大學羅邦·雷庫(Robin Recours)教授介紹了法國的體育敘事與媒介研究?？v觀人類歷史，不同民族、地域的文化下隱藏著一些永恒存在的深層結構，敘事學常借用語言學、符號學中的概念和術語關注話語敘事的行為及其結構。日常生活中，我們可以通過隱喻和原型理解異質文化。隱喻廣泛存在于體育領域，雷庫教授從視覺、行為和概念3個層面強調隱喻應受到體育研究的重視。體育小說和媒體、視頻游戲、體育廣告中的一些符號可以表達我們的隱藏意志，如月桂花冠，是加冕的皇冠，又與永生相關，是聯(lián)系人和神的通道，還可以與看不見的世界交流。行為隱喻與體育運動緊密相連，人類從模仿游戲中習得大量體育技能。概念隱喻即人們理解一個想法是通過另一個概念來實現(xiàn)，如受眾理解體育英雄，通常和艱苦環(huán)境相關聯(lián)，因為英雄總是生長于困境。

4 在碰撞中拓展：體育傳播研究的視野創(chuàng)新

發(fā)現(xiàn)新的問題域是本次論壇的又一重要特征，問題通常反映現(xiàn)實變化。

隨著體育產業(yè)和全民健身上升為國家戰(zhàn)略，伴隨公眾消費升級的紅利，多路資本紛紛涌入體育產業(yè)。經歷了2014年底到2016年中體育投資狂飆突進，2016年底體育資本市場熱度驟降，體育產業(yè)進入重塑調整期，在這個關鍵時刻，是被動等待還是重振自我，四川和景體育文化傳播公司總經理陸疏影女士以其公司經驗同與會嘉賓分享了《市民足球的中國實踐》。在她提出的足球“冰山”理論中，職業(yè)足球是冰山的山峰，水面下是廣闊的業(yè)余足球世界；只有水下世界有了一定的基數(shù)和質量，才能決定冰山的高度。但中國足球的現(xiàn)狀是過多資源用于職業(yè)足球，而忽略業(yè)余足球。中國足球有雄厚的人口基數(shù)，要激活大量城鎮(zhèn)居民參與和消費足球運動，需要有關政府部門進一步簡政放權，調動全社會力量參與產業(yè)塑造，激發(fā)產業(yè)活力。窺一斑而知全豹，從社會民營體育機構的實踐、思考和困惑能洞察當前中國體育市場現(xiàn)狀。會后，埃德加先生和陸女士進行了充分溝通，埃德加盛贊了和景體育公司打造的民間業(yè)余足球賽事，但他擔心當下中國體育市場遠遠沒有成熟，企業(yè)和公眾的體育消費意識都在培育期，商業(yè)模式也在探索中，短時期內中國民營體育機構命運難測。

環(huán)境新聞理論研究始于20世紀60年代的美國，90年代中期有中國學者開始關注，但研究議題尚顯單薄。本次論壇，加拿大不列顛哥倫比亞大學布萊恩·威爾森(Brian Wilson)教授關于體育與環(huán)境新聞的報告為中國同行帶來新的視角。體育和環(huán)境問題越來越受到公眾關注，二者互為影響，如氣候變暖會縮短滑雪季，大型體育賽事遺留的建筑設施導致浪費和污染。國際奧委會1995年把環(huán)境保護寫進奧林匹克精神，此后歷屆奧運會都倡導綠色、環(huán)保主義，然而現(xiàn)實是環(huán)境問題時常被低估或被忽略。在如何平衡體育與環(huán)境的關系上，威爾森教授認為體育新聞和體育媒體研究者都能夠發(fā)揮作用。當記者們嚴格負責地報道環(huán)境問題時會激發(fā)社會對環(huán)境問題進行思考，實施環(huán)保行為。但記者會因為缺乏背景調查和語境分析，或專業(yè)知識有限，或過度依賴官方信源，或受到政治、經濟利益左右，限制了他們的認知評估能力，過于簡單描述環(huán)境問題。體育媒體學者的主要作用是提出最佳范例和問題，構建理想的環(huán)境體育新聞報道模式。威爾森教授和他的研究團隊通過案例分析，總結出環(huán)境體育新聞報道評價標準清單：高度的文本關聯(lián)，包括社會和政治語境；尊重生命的價值，重視當?shù)睾瓦吘壢后w的聲音；關注對人類和非人類的環(huán)境問題；價值規(guī)范；要能提供希望，最好給出替代方案和解決方案。環(huán)境問題也是中國體育高度重視的議題，但相關研究目前還是空白，威爾森教授的報告將會開啟中國學者在這一領域的思考。

5 結語

本次論壇在體育傳播研究發(fā)展歷程中具有承前啟后的重要意義。媒介技術變革引發(fā)的新挑戰(zhàn)和新問題早已不復停留在“被發(fā)現(xiàn)”的階段，面對已然重塑的體育傳播生態(tài)，國內外學者從各個角度進行了審視，既有理念的前導性思辨，也有傳統(tǒng)理論架構的重建。對奧林匹克傳播的深度觀照有立有破，中西方學者的反思與批判交相輝映。從傳統(tǒng)的媒介體育、體育教育、武術傳播、體育敘事學研究中可以看到中外研究旨趣的和而不同，市民足球實踐、環(huán)境體育新聞突破疆域壁壘，在交流中互鑒。

體育傳播研究關注基礎理論的邏輯結構、形成與流變，以及它們與社會語境、歷史文化、信息技術的淵源與互動。本次論壇上，研究者和實踐者通過哲學思辨、科學實證、歸納演繹等多種方法自覺反思體育傳播的責任與價值，探索契合時代的研究新理念，迎接來自社會變革和技術合力帶來的新挑戰(zhàn)、新機遇。

參 考 文 獻

[1] 邵志擇.傳播范式與傳播生態(tài)——評大衛(wèi)·阿什德的《傳播生態(tài)學》[J].新聞記者，2003(12)：59-60.

[2] 喻國明.邊緣創(chuàng)新與價值準則：互聯(lián)網“下半場”的發(fā)展關鍵[J].新聞界，2017(10)：34-38.

[3] 何慶勇.加里·惠內爾的體育傳播思想研究[J].新聞界，2017(2)：75-78.

[4] 王美.企業(yè)自媒體(移動端)的興起與發(fā)展研究[D].長沙：湖南大學新聞傳播與影視藝術學院，2016：20-48.

[5] 張錚，于伯坤，李府桂，等.微信運動使用對健康行為的影響：基于計劃行為理論分析[J].新聞界，2017(6)：60-67.

[6] 王成， 靳鐵軍.《奧林匹克2020議程》解析——兼論新時期奧林匹克運動改革新動向[J].上海體育學院學報，2016(3)：90-94.

[7] LAWRENCE.A.Wenner.Media sport[M].London:Routledge,1998.

[8] 廖衛(wèi)民.地方認同與全球傳播：城市如何成為國家的秀場？—— 一種新世界主義的理論思考[A]//新世界主義視野下的傳播與人類命運共同體學術研討會論文集[C].寧波:浙江大學寧波理工學院出版社，2017：31-45.

[9] 馬秀梅.“難民參奧”是奧林匹克精神的發(fā)揚和創(chuàng)新[J].山東體育學院學報，2017(8):1-7.

Abstract

Objective: To make a comprehensive review of the 4th International Conference on Sport Communication 2017. Methods: Document research. Results: (1) The transition towards communication ecology has brought about sports communication new media cultural landscapes such as digital media, social media and mobile media; (2)The Olympic communication, which has been globalized over the past 100 years, is faced with various crises; (3) Traditional issues are approached from different perspectives by researchers from China and other countries, and new cross-frontier issues are emerging. Conclusion: This international conference is of great significance in the development of sports communication studies.

Keywords:sportscommunication;Olympiccommunication;communicationecology;change;breakthrough;LnternationalConferenceonSportsCommunication

CLCnumber：G80-056Documentcode：AArticleID：1001-9154(2018)02-0037-06