中國新詩在發(fā)展過程中與現(xiàn)代歌詞的分離

朱雪佩

五四時(shí)期誕生了中國新詩，目前學(xué)術(shù)界存在爭議的胡適的《嘗試集》不管是否是開創(chuàng)了中國新詩的新紀(jì)元，但它所存在的歷史價(jià)值卻不可否認(rèn)，而且當(dāng)中由《希望》改編的校園民謠《蘭花草》也傳唱至今。被蕭友梅稱贊為“替我國音樂界開出了一個(gè)新紀(jì)元”的趙元任，他的《新詩歌集》收錄了由中國新詩譜為歌曲的作品。有詩人劉半農(nóng)的《教我如何不想她》，經(jīng)趙元任譜曲后，風(fēng)靡全國。由此可見，五四時(shí)期的中國新詩人，一邊寫出優(yōu)秀的新詩，一邊也讓新詩成為大眾傳唱的歌詞。不僅契合了古代歌詩的發(fā)展，延續(xù)了“詩之根在歌詞”的傳統(tǒng)，而且也讓中國新詩與現(xiàn)代歌詞得到了很好的融合。毫無疑問，“白話新詩的誕生給現(xiàn)代歌詞帶來新的生長土壤”。

中國新詩對現(xiàn)代歌詞的發(fā)展雖然有這樣良好的開頭，但新詩與歌詞很快便產(chǎn)生了分離。在二十世紀(jì)二十年代后期出現(xiàn)了“毛毛雨派”之類的流行歌曲，“娛樂歌以及左翼電影歌曲”的出現(xiàn)，還有專業(yè)詞作家的積極創(chuàng)作，讓中國新詩與現(xiàn)代歌詞產(chǎn)生了分離。那么，中國新詩為何會(huì)與現(xiàn)代歌詞產(chǎn)生分離呢？又是怎樣分離的？分離后對于歌詞和新詩有什么影響呢？新詩能否又重新回到現(xiàn)代歌詞呢？對于中國新詩與現(xiàn)代歌詞的關(guān)系，學(xué)者們進(jìn)行過屢次討論，至今仍是一股熱潮。本文就立足于中國新詩在二十年代后期與現(xiàn)代歌詞的分離及其原因，淺析中國新詩在二十年代后期為何不能與現(xiàn)代歌詞融合，從而探索中國新詩和現(xiàn)代歌詞新的結(jié)合點(diǎn)。

1 現(xiàn)代歌詞的開端：中國新詩的產(chǎn)生

晚清到五四以來，中國文學(xué)現(xiàn)代化產(chǎn)生了文學(xué)觀念的變革——“詩界革命”“小說界革命”“文界革命”。對于“詩界革命”，卻在一定程度上推動(dòng)了現(xiàn)代歌詞的誕生。被認(rèn)為是現(xiàn)代音樂開端的學(xué)堂樂歌，其歌詞的創(chuàng)作可以看到新詩的身影。例如由沈心工先生創(chuàng)作的最早的學(xué)堂樂歌《體操》（后改名《男兒第一志氣高》），在最初創(chuàng)作的這一首歌詞中，完全沒有按照舊體詩格律進(jìn)行創(chuàng)作。而是加以改變，句與句在整齊押韻的基礎(chǔ)上，漸漸呈現(xiàn)出新的寫作趨勢，這不能不說是一個(gè)很大的進(jìn)步。

除了音樂家們下意識中創(chuàng)作的學(xué)堂樂歌有新詩的軌跡之外，學(xué)者、文人們也自發(fā)地創(chuàng)作中國新詩，比如胡適、劉半農(nóng)、郭沫若、徐志摩、陳夢家等詩人。他們不僅創(chuàng)作了優(yōu)秀的新詩，也寫出了一些優(yōu)秀的歌詞，為現(xiàn)代歌詞的發(fā)展提供了一個(gè)較好的開端。1926年，由劉半農(nóng)創(chuàng)作的《教我如何不想她》，由趙元任譜曲后，瞬間風(fēng)靡全國，影響深遠(yuǎn)。除了劉半農(nóng)這首歌以外，由詩譜為歌曲的還有徐志摩的一些作品。徐志摩是新月派詩人，而新月派詩人代表聞一多所提出的“音樂美”“繪畫美”“建筑美”這三美，概括出徐志摩詩呈現(xiàn)天然的音樂韻律，并且遵守詩歌的格律化，因此，他的詩擁有天然的音樂美，一經(jīng)譜曲，立刻呈現(xiàn)出動(dòng)人的音樂性，利于傳唱。比如他的詩《我不知道風(fēng)往哪個(gè)方向吹》被譜成曲，歌詞具有很強(qiáng)的音樂性，整首詞前兩句反復(fù)吟唱，最后一句整齊押韻，完全符合聞一多所提出的新詩的“三美”。歌詞優(yōu)美整齊，唱起來朗朗上口，具有現(xiàn)代歌詞的特征。

由新詩演變成為現(xiàn)代歌詞，毫無疑問現(xiàn)代歌詞與新詩得到了很好的契合，不僅繼承了我國古代從“上古歌謠”到《詩經(jīng)》、漢樂府民歌、南北朝民歌，再到唐詩宋詞元曲，明清小曲這一“歌詩”傳統(tǒng)，也讓現(xiàn)代歌詞有了一個(gè)好的開端。

2 中國新詩與現(xiàn)代歌詞的分離：多種力量的結(jié)果

最早的新詩入歌也是具有選擇性，并非每一首新詩都可以進(jìn)行譜曲演唱。劉勰在《文心雕龍·通變》中提出“夫設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無方”所以，一種文體經(jīng)過發(fā)展后漸漸會(huì)演變或者衍生為另外一種文體。那么，對于新詩與現(xiàn)代歌詞來說，分離也可能是一種必然的經(jīng)過，更存在著多種原因。

2.1 詩語言與歌語言的不同

“歌詞貴平易，詩多深?yuàn)W；歌詞貴感性，詩多智性；歌詞貴直露，詩多掩飾；歌詞貴清晰，詩貴歧義；歌詞講究朗朗上口，節(jié)奏緊湊，詩歌多婉轉(zhuǎn)，曲徑通幽?！庇纱丝梢钥闯鲈娕c歌還是存在著明顯的不同。中國新詩在初期的探索發(fā)展到后面一步步趨向成熟。詩歌語言等也走向詩體化，而歌詞畢竟是大眾化、通俗化的文體，勢必在創(chuàng)作時(shí)會(huì)更加偏向于口語。這樣易于大眾傳唱和接受。三十年代的詩人卞之琳為例，他的代表作《斷章》，當(dāng)劉半農(nóng)的《叫我如何不想她》風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)候，這首新詩卻不能譜曲進(jìn)行傳唱。同樣的徐志摩的《我不知道風(fēng)往哪一個(gè)方向吹》整齊的韻律有一唱三嘆之感。音樂化的語言讓歌詞的音樂性更加強(qiáng)烈，這就是一首為歌而寫的詩。但聞一多的《紅燭》《死水》等，卻不能譜曲演唱。因此，詩語言與歌語言所存在的差異成為新詩與現(xiàn)代歌詞融合的一大阻礙。

2.2 新的音樂形式——流行音樂及影視歌曲的出現(xiàn)

從晚清以來，上海就是除了北京以外的另一個(gè)繁華都市。受殖民文化的影響，1920年代在這片“十里洋場”的上海灘，市民的文化生活出現(xiàn)了對流行音樂的需求，流行音樂開始在上海萌芽。1927年，一首由黎錦暉創(chuàng)作的《毛毛雨》一時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響而拉開了中國流行音樂的序幕，流行歌曲和新詩是現(xiàn)代詩歌兩個(gè)分支?！霸诟柙~方面，黎錦暉打破了封建禮儀的束縛，大膽的寫出了男女之間的淳樸愛情，在當(dāng)時(shí)被稱為‘家庭愛情歌詞，體現(xiàn)了‘新文化運(yùn)動(dòng)后，新女性突破長期封建思想束縛。因此受到了大眾的喜愛。但是當(dāng)這首歌曲造成廣泛流行的同時(shí)，它和它的作者卻遭到了社會(huì)各界的批評與指責(zé)，引來了眾多非議?！倍?dāng)流行音樂在上海這個(gè)“十里洋場”生根發(fā)芽的時(shí)候，有聲電影也在1926年進(jìn)入了上海，電影和音樂開始密切合作，而電影歌曲也成為了新式音樂的一部分。

由于流行音樂和影視歌曲的出現(xiàn)，極大地豐富了歌詞的創(chuàng)作內(nèi)容，“歌詞所呈現(xiàn)的內(nèi)容多以愛情題材為主，以及花前月下、悠閑自在的生活題材，和部分描寫那個(gè)特殊時(shí)代“享樂主義”的內(nèi)容，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境顯得很格格不入”，因此，詩人們也都望而卻步。

2.3 專業(yè)作詞人的出現(xiàn)

如果說開創(chuàng)中國近代音樂新紀(jì)元的是“學(xué)堂樂歌”，那么，沈心工就是“吾國樂界開幕第一人”，因?yàn)樯蛐墓げ粌H在小學(xué)開設(shè)樂歌課，還大量進(jìn)行樂歌歌詞創(chuàng)作，比如《體操─兵操》（又名《男兒第一志氣高》《黃河》《從軍歌》《愛國》。因此，他成了近代大量寫歌詞的詞作家。除了沈心工以外，還有李叔同、蕭友梅、黎錦暉等詞人。到了三十年代，創(chuàng)作方面除了黎錦光、陳歌辛之外，還有賀綠汀、田漢、塞克、光未然等。很顯然，這些詞作家（有些是音樂家）的出現(xiàn)，一方面促進(jìn)了我國音樂的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)歌詞內(nèi)容的不斷豐富。他們的作品代表著歌詞創(chuàng)作的新水平。新詩給予現(xiàn)代歌詞的生長提供了土壤，但又在新詩的基礎(chǔ)上開拓出了新的天地。正是在這樣一種區(qū)分下，新詩與現(xiàn)代歌詞也漸漸產(chǎn)生了分離。

3 歌——詩結(jié)合的未來

在中國新詩產(chǎn)生之初，它是以譜曲傳唱的方式得到了大眾的認(rèn)可與傳播，所以歌詞呈現(xiàn)在一個(gè)比較重要的位置。到了二十年代末以后，隨著新詩不斷發(fā)展成熟，與歌詞的分離越來越遠(yuǎn)，在后面的發(fā)展中，歌詞很少再與新詩結(jié)合?！霸娙撕驮~人試圖重新尋找詩和歌新的結(jié)合點(diǎn)”，希望能呈現(xiàn)出詩與歌詞結(jié)合的復(fù)興，而且也越來越多的人在注意這個(gè)問題。

近期，央視推出的一檔深受大眾喜愛的綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，讓中國新詩與現(xiàn)代歌詞的融合看到了希望。《經(jīng)典詠流傳》以古典詩詞為基礎(chǔ)，當(dāng)代詞人對原有詩詞進(jìn)行改編或原文引用，譜以現(xiàn)代曲調(diào)進(jìn)行傳唱。那么同樣如此，出現(xiàn)了舒婷的《致橡樹》譜曲，到木心的《從前慢》，再到最近的李元?jiǎng)俚摹段蚁牒湍闾摱葧r(shí)光》譜曲進(jìn)行傳唱，這是否預(yù)示著未來“歌——詩結(jié)合”會(huì)變成一種趨勢，也讓詩人和詞人找到了詩和歌的新的結(jié)合點(diǎn)。