論人際化品牌設(shè)計
——以貴州蠟染品牌為例

陳聯(lián)

（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川達(dá)州636150）

1 線上交流平臺的建立

數(shù)字媒體的出現(xiàn)豐富了信息的傳播方式，逐漸影響著人們的日常生活，互聯(lián)網(wǎng)成為便捷、快速的交流平臺這使品牌在原有的傳統(tǒng)品牌傳播的模式下，以數(shù)字媒體為載體對品牌形象和品牌文化進(jìn)行傳播和推廣，實(shí)現(xiàn)多渠道多平臺的新型企業(yè)品牌設(shè)計和推廣。

線上交流平臺的建立為對貴州蠟染感興趣的人群提供了交流、認(rèn)識、深入了解的機(jī)會，使貴州蠟染愛好者們聚集起來，形成一個固定的消費(fèi)群體。這個平臺的建立除了對消費(fèi)者人際關(guān)系有所擴(kuò)展外，也對消費(fèi)者的生活方式有所影響，從某種程度而言它滿足了消費(fèi)者社交的需要、求知的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。同時也為品牌的大眾傳播起到一定的促進(jìn)作用。

2 符合現(xiàn)代語境新圖形的設(shè)計

貴州蠟染圖形燦若繁星、變幻無窮。這些符號性紋樣描述著苗族社會的歷史、習(xí)俗、傳說。但如果生硬的將這些圖形通過粘貼、復(fù)制的形式直接用于貴州蠟染品牌設(shè)計，顯然并非明智之舉。所以我們在做貴州蠟染品牌圖形設(shè)計之時，除了表達(dá)出原有圖形的內(nèi)涵和特征外，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)前環(huán)境，設(shè)計出符合現(xiàn)代語境的新圖形。如靳埭強(qiáng)設(shè)計的靳與劉設(shè)計顧問公司商標(biāo)，它運(yùn)用了傳統(tǒng)方勝的圖形，在此圖形基礎(chǔ)上結(jié)合公司品牌理念，結(jié)合現(xiàn)代審美，設(shè)計出符合現(xiàn)代語境的標(biāo)志圖形?！耙约閳D案‘方勝’為基本形，應(yīng)用簡潔的造型風(fēng)格，構(gòu)成一個現(xiàn)代化、國際化的新形象。這個商標(biāo)使用至今已有三十多年，歷久常新，創(chuàng)意空間無限，實(shí)是“相由心生、相由心轉(zhuǎn)”的證明?！盵1]所以關(guān)于貴州蠟染品牌的圖形設(shè)計，我們應(yīng)對貴州蠟染原有的圖形元素進(jìn)行歸納、整理，再結(jié)合現(xiàn)代語境設(shè)計出符合當(dāng)下審美，符合品牌特性的新圖形。

3 凸顯個性的視覺空間設(shè)計

不同的文化背景使得不同時代的人有著不同的人生觀、價值觀、審美情趣。面對當(dāng)下品牌種類不計取數(shù)的狀況，樹立品牌的個性、提高品牌的辨識度、突出品牌的差異性是品牌設(shè)計的重要任務(wù)。對品牌關(guān)鍵要素做有序的歸納、梳理、整合，設(shè)計出凸顯個性的視覺空間，通過品牌視覺空間設(shè)計來設(shè)計品牌事件，從而梳理出貴州蠟染品牌空間造型與品牌之間的關(guān)系，表達(dá)出貴州蠟染品牌理念。

“貝聿銘先生設(shè)計的蘇州博物館新館的理念是‘中而新，蘇而新’在傳承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，”3]其中既包含了蘇州傳統(tǒng)園林建筑特色，又包含了現(xiàn)代造型藝術(shù)?！捌洳┪镳^的很多造型都是取自于蘇州傳統(tǒng)的因循，其屋頂部分的三角形是完全取自蘇州老房子屋頂?shù)谋壤Q邊是1，橫邊是2，這是江南頂木屋架的模?！盵2]從館外在遠(yuǎn)處看，蘇州博物新館的外觀是由幾何立面圖組成，墻面是由三角形、四邊形排列組合形成，不再是蘇州房屋的老樣式，再傳統(tǒng)之上有加入的新的造型，既新穎又別致。

4 體驗(yàn)式消費(fèi)活動的組織

“品牌體驗(yàn)是消費(fèi)者在搜尋、購買、消費(fèi)產(chǎn)品或服務(wù)，通過與品牌相關(guān)的刺激物，或代表品牌含義的媒介接觸所帶來的感受?！盵3]基于貴州蠟染品牌的體驗(yàn)式消費(fèi)活動主要指通過親自參與貴州蠟染的制作過程，而產(chǎn)生于與貴州蠟染品牌相關(guān)的感覺、認(rèn)識、情感及行為反應(yīng)，加深對貴州蠟染品牌的認(rèn)知。通過體驗(yàn)式的消費(fèi)活動拉近消費(fèi)者與品牌之間的距離，建立消費(fèi)者對貴州蠟染品牌的忠誠度。

貴州蠟染屬傳統(tǒng)手工藝，其產(chǎn)品大多需要手工制作，這一品牌特性更加突出體驗(yàn)式消費(fèi)活動的重要性，通過消費(fèi)者的親自參與蠟染的制作過程，從中了解貴州蠟染天然健康的材質(zhì)、精美的工藝、蠟染圖案深厚的文化內(nèi)涵等，從而建立起品牌與消費(fèi)者之間的紐帶，使貴州蠟染品牌深入人心。

5 綠色生態(tài)設(shè)計理念地注重

當(dāng)人們生態(tài)環(huán)保意識逐漸提高后，生活觀念發(fā)生改變，對品牌的選擇標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生變化，人們在追求更新、更高級、更快速、更時尚的現(xiàn)代化產(chǎn)品時發(fā)現(xiàn)，這類產(chǎn)品往往使用周期短，沒有將產(chǎn)品質(zhì)量和可持續(xù)性放在第一位。具有環(huán)保意識的消費(fèi)者將不再追求這類品牌?！昂蟋F(xiàn)代狀態(tài)下人們對物質(zhì)的價值認(rèn)同改變了，成為后物質(zhì)價值，它包括下列含義：重新發(fā)現(xiàn)簡樸，節(jié)制復(fù)雜性，設(shè)計簡潔，對‘慢’的再發(fā)現(xiàn)，享受慢節(jié)拍生活。與此相反只要人們頭腦里和日常生活中的發(fā)展觀念與物質(zhì)富裕等同，就不可能有生態(tài)經(jīng)濟(jì)方式?！盵4]由于貴州苗族多生活在大山深處，貴州蠟染原料多為純天然的植物，蠟染圖案多為自然界中的動、植物，當(dāng)?shù)厝藗儗Υ笞匀挥兄次放c熱愛的情感。生態(tài)環(huán)保設(shè)計這是貴州蠟染品牌的特色，也是品牌的責(zé)任。所以對綠色生態(tài)設(shè)計理念地注重反映了品牌關(guān)于設(shè)計倫理的思考，它需要考慮到品牌與人、品牌與物、品牌與環(huán)境等多方面的關(guān)系，促進(jìn)品牌與環(huán)境和諧發(fā)展。