探究文學(xué)旅游資源的文化價值

姚保興

（江西財經(jīng)職業(yè)學(xué)院，江西九江332000）

文學(xué)與旅游之間有著相互促進(jìn)的關(guān)系，以文學(xué)為出發(fā)點(diǎn)的旅游項目，亦或是因文學(xué)作品而聞名的景點(diǎn)不在少數(shù)。而在探討文學(xué)旅游資源的價值時，可以將其歸納為經(jīng)濟(jì)價值、文化價值和環(huán)境價值。其中，經(jīng)濟(jì)價值是目標(biāo)，而文化價值是最直觀的價值體系。發(fā)現(xiàn)其文學(xué)旅游資源的文化價值，對旅游本身和對文化的傳承均具有積極作用。

1 文學(xué)旅游在景區(qū)文化內(nèi)涵中的體現(xiàn)

旅游文化中，文學(xué)的應(yīng)用表現(xiàn)在幾個方面。包括通過文學(xué)作品描述景點(diǎn)，在景點(diǎn)設(shè)置具有文化底蘊(yùn)的區(qū)域，將文人的佳句作為廣告宣傳和景點(diǎn)介紹的工具。文學(xué)與旅游之間是相輔相成的，文學(xué)作品可提升旅游景點(diǎn)的知名度，而景點(diǎn)中的文學(xué)開發(fā)是眾多文學(xué)傳承方式中最有效的一種。旅游以滿足游客、獲得經(jīng)濟(jì)價值為核心，而文學(xué)傳播以提高國民素質(zhì)、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)為主要目標(biāo)。文學(xué)作品或廣告的靈活運(yùn)用使景點(diǎn)更具特色、更具代表性。文學(xué)作品通過對空間景區(qū)的描述和理解吸引游客，這一過程中文學(xué)作品已經(jīng)成為景區(qū)的名片。目前，二者之間的結(jié)合已經(jīng)從內(nèi)在的自然聯(lián)系轉(zhuǎn)化為主觀的，尋求創(chuàng)新的聯(lián)系方式，我們不應(yīng)完全否定這種方式，而應(yīng)在尊重二者內(nèi)在關(guān)系的基礎(chǔ)上，尋求更多的可以真正滿足游客需求的文學(xué)旅游項目。總之，文學(xué)作品最景區(qū)文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，挖掘景區(qū)的文化內(nèi)涵，充分利用文學(xué)作品的宣傳和感染力量，也是文學(xué)旅游的重要方向之一。

2 文學(xué)旅游資源開發(fā)可促進(jìn)景區(qū)與文學(xué)文本的融合

文學(xué)旅游資源也就是文學(xué)作品、作家等與文化相關(guān)的人或物，景區(qū)開發(fā)過程中，尋求文學(xué)與旅游的結(jié)合并不容易，現(xiàn)代旅游中的強(qiáng)制性結(jié)合往往不能產(chǎn)生良好的結(jié)果。而文學(xué)旅游資源可以促進(jìn)景區(qū)與文學(xué)文本之間的融合，通過對文學(xué)旅游資源的研讀，升華景點(diǎn)文學(xué)底蘊(yùn)，使游客能夠從內(nèi)心深處領(lǐng)略景點(diǎn)的風(fēng)光和內(nèi)涵。在對景點(diǎn)的簡單描述中，存在背離事實的現(xiàn)象，其結(jié)果就是旅游空間與文學(xué)文本之間無法形成默契，旅游宣傳效果差。文學(xué)這種獨(dú)特的藝術(shù)可以通過語言來傳達(dá)，可以將游客從抽象的空間中拉回到豐富的語言空間，對景點(diǎn)的文學(xué)特征、景觀特征、娛樂特征進(jìn)行全方位的描述。將文本建立在讀者的理解能力和想象空間可以到達(dá)的范圍之內(nèi)，注重游客自身文化程度，并從景觀空間與文學(xué)之間的聯(lián)系出發(fā)，以尋求旅游資源與文學(xué)資源之間的契合點(diǎn)。能夠找到最佳的切入點(diǎn)，就能夠真正做到文學(xué)與旅游的有機(jī)結(jié)合，因此旅游資源開發(fā)是最根本任務(wù)，是旅游景點(diǎn)在文學(xué)發(fā)展道路上與文學(xué)文本相結(jié)合的最佳途徑。

3 文學(xué)旅游能夠促進(jìn)游客文化認(rèn)同

對于景點(diǎn)的文學(xué)描述而言，不僅作者本身帶著深度的熱愛，游客在經(jīng)過閱讀和游覽之后也能產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而實現(xiàn)文學(xué)旅游的真正價值。文學(xué)作品通常是對某個地區(qū)的描述，因此必然具有地域特征，通過文學(xué)作品的描述，使某一具有特殊價值的意象被記住，增加游客體驗。只有傳遞文化特色的優(yōu)秀作品才可以作為旅游資源，現(xiàn)代美學(xué)大師蔣勛在他的作品《池上日記》中對于臺灣池上地區(qū)云瀑的描寫美輪美奐，勾起人們的旅游欲望，而蔣勛先生的用字之美，用字之準(zhǔn)確，才是文學(xué)作品與旅游相結(jié)合的原因和切入點(diǎn)。如果文章的意境差，描述浮夸或者不夠準(zhǔn)確，則不能夠作為最基本的旅游文本，用之反而會影響宣傳效果。文學(xué)旅游是需要虛實結(jié)合的，從來不是到此一游這種簡單的方式可以表達(dá)。因此文學(xué)旅游對于文本具有較強(qiáng)的依賴性，通過旅游資源建立一種新型旅游類型，可以增加游客對于文學(xué)作品的認(rèn)同感。另外，在這種認(rèn)同感中，作者自身的感情可以作為參考。如北京地壇公園在史鐵生的筆下變得幽靜、有希望。在景點(diǎn)建設(shè)中，如果希望以這一點(diǎn)作為突破，則應(yīng)將景點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)改造，比如打造真正幽靜，引發(fā)人思考的地壇公園，引起更多人的共鳴?？梢?，文學(xué)旅游文本可以傳達(dá)出景點(diǎn)的美感，增加吸引力，但真正吸引游客，還需求從景點(diǎn)本身入手，真正打造文化之城，文化之景。通過有效文學(xué)旅游資源開發(fā)，將旅游欲望轉(zhuǎn)化為旅游實踐，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

4 總結(jié)

旅游與文學(xué)作為不同的話題，卻有著密切的關(guān)系。文學(xué)使旅游更加豐富多彩，生動有趣，同時旅游對于文學(xué)宣傳和傳承具有積極的推動作用。文學(xué)與旅游之間的結(jié)合是一種必然，二者之間的結(jié)合也需要一定的技巧，二者結(jié)合也使游客不再僅僅通過想象來理解文化，而是能夠身臨其境，既體現(xiàn)旅游，又體現(xiàn)和了解文化。文學(xué)旅游資源具有明顯的文化價值，并且與其經(jīng)濟(jì)相比同樣重要。