不忘初心見覺悟

■辛 鳴

習近平總書記一再重申“不忘初心”，讓這句話深深烙印在每一位中國共產(chǎn)黨人的心中。但熟知不等于真知，真知還要能行。要把這句話真正想明白、做得到，就不能把它當作一句簡單的引語、一種即興的表達，而是要深深感悟這句話所宣示的中國共產(chǎn)黨的信仰、宗旨、立場，切實踐履這句話所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨的政黨自覺、歷史自覺、時代自覺。

先講政黨自覺。初心即本來，初心即規(guī)定。初心決定了一個政黨為什么是這個樣子而不是別的什么樣子，初心規(guī)定了一個政黨從哪里來、到哪里去、要做什么、為誰而做。習近平總書記在黨的十九屆一中全會上講得很明確：“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心?！敝袊伯a(chǎn)黨為什么行，就因為我們黨能做世界上其他政黨不愿做也做不了的事情。這樣的事情表現(xiàn)形式有很多，但歸結到一點就是“為人民謀幸福”。不信仰共產(chǎn)主義了，還能算是中國共產(chǎn)黨嗎？背離了人民立場，還能成其為中國共產(chǎn)黨嗎？時時發(fā)出這樣的黃鐘大呂之問以自警、以自戒、以自勉，正是中國共產(chǎn)黨高度的政黨自覺。

再談歷史自覺。我們可以理直氣壯地講，為人民謀幸福，讓中國共產(chǎn)黨站上了超越世界上其他政黨的道義制高點。要說世界上還有哪個政黨更有資格自信的話，就是中國共產(chǎn)黨。但我們并不能因此講中國共產(chǎn)黨就“高人一等”，好像我們“是何等人物”給了人民多大恩賜。人民，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義最基本的ABC；沒有人民的支持擁護就沒有中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，就沒有中國共產(chǎn)黨的領導執(zhí)政，這是中國社會最基本的歷史邏輯與實踐邏輯。我們之所以強調不忘初心，始終為人民謀幸福，就因為中國共產(chǎn)黨自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期完成特定歷史任務的一種工具。如果這一工具不稱手，不能、不去為人民謀幸福，如果人民對這一工具不信任、不滿意，我們就不僅喪失了存在的必要，甚至喪失了存在的可能。毛澤東同志、鄧小平同志講“自覺做人民的工具”，習近平總書記講“黨的根基在人民、黨的力量在人民”，講的就是中國共產(chǎn)黨的歷史自覺。

還說時代自覺。進入新時代，新的目標、新的征程、新的機遇迎面而來，新的變化、新的情況、新的矛盾紛至沓來。在這一過程中因思想方法不科學而“真糊涂”淡漠初心的有之，因維護既得利益而“裝糊涂”背叛初心的亦有之。但不能因為走的時間久了、走的道路遠了就忘記為什么出發(fā)。不忘初心，方得始終。對于“真糊涂”者要大喝一聲促其警醒，對于“裝糊涂”者則要猛擊一掌促其轉變。不忘初心，是中國共產(chǎn)黨人覺悟的試金石。是真為人民謀幸福，還是假為人民謀幸福；是全心全意為人民謀幸福，還是半心半意為人民謀幸福；是一時為人民謀幸福，還是一輩子為人民謀幸福。每一個共產(chǎn)黨人都應該也都必須好好用這塊試金石試一試。